העדיף לבקר האימאם חוסיין

העדיף לבקר האימאם חוסייןהזן את גן עדן למבקרי חוסיין (AS) ארבעים שנה לפני האחרים ..

הו אללה, מוחמד ויברך אותו ואת עגל Faraghm שריף ושמנת O Rahmanaאלוהים השכר שלנו ואת עצם גור Bmassab של אבו עבדאללה חוסיין, שלום "יהיה עליו"יותר עבדאללה בן Zaraarah «אמר: שמעתי אבו עבדאללה, עליו שלום אומר: מבקרי חוסיין בן עלי, עליהם שלום ביום תחיית מתים, כמו גם את האנשים, שאמרתי: מהו כוח? אמר: אנשים להיכנס Paradise לפני ארבעים שנה, ואנשים אחרים בחשבון והמיקום.

(דמעה זכה)
אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: הזכיר לו את עיני ففاضت, אפילו כמו הכנף של יתוש (1) לסלוח על חטאיו, אם הם אוהבים את הקצף של הים.
אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: הזכיר לו ففاضت העיניים אלוהים אסר על פניו באש.
אמר אבו עבדאללה, עליו שלום בשיחה ארוכה איתו: הוא חוסיין, עליו שלום אמר שהוא יצא מכלל מדגם של דמעות כמות הזבובים Suite הייתה גמול הבורא יתברך לא ספקתי אותו בלי גן עדן.

(Mustahabb אוניקס)
אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: שמעתי אותו אומר: האזעקה בוכה שנאה עבדים בכל מה שמדאיג, אלא מעורר זעקה על חוסיין בן עלי, עליהם שלום, זה הוא מטלה.

תגמלו לבקר חוסיין (עליו שלום).
אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: בקר חוסיין, עליו שלום אלוהים כתב 80 הטיעון Mbrorh (1).
אמר אבו עבדאללה, עליו שלום: מי שמגיע לקברו של חוסיין, עליו שלום בידיעת אלוהים הזכות כתב לו הפרס של אלף האנשים המשוחררים האלה, וכמו מישהו שנושא אלף הזדמנויות למען אללה, המנורה Mljma ».
אבו ג'עפר, עליו השלום «אמר: אם אנשים ידעו מה לבקר את קברו של חוסיין, עליו שלום האשראי לגעגועים מתו; תקוע עצמם צער, אמרתי: מה זה? אמר: Attah אלוהים הנרגש כתב לו אלף ויכוח פתוח, וא עמרה Mbrorh, ולשלם קדושי אלף קדושים בדר, ואת הפרס אלף צום, והפרס של אלף צדקה מקובלת, והפרס של אלף אנשים (2) אני רוצה שהם למען אלוהים, ואשר השתמר בשנה של כל נגע Ohunha השטן, וכל קרם מלכו שומר מהידות שלו ויורשיו, וידו הימנית והשמאלי שלו, ומעל לראשו ומתחת לרגליו, מאט נחקק השתתף מלאכי רחמים מטפלים שטף וXfanah ומחילה עליו, וIcheonh לסליחתו הקבר בשבילו, ולתת לו (1) ב הקבר שלו היה מחפש, וAamenh אלוהים של הפעלת לחץ רב על קברו, והרשע וNakeer שAruaah, ופותח את דלתו לגן עדן, וקבל את ספריו ביד הימין שלו, ולתת לו ביום תחיית המתים נורו זורח להדליק בין המזרח ומרוקו, וקול קורא: חוסיין בקר זה משתוקק לו, עוזב יום תחיית המתים רק הצטער שהיום שבו היה חסין למבקרים, עליו שלום. אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: חוסיין בקר, עליו שלום יותאם 20 ויכוח, ויותר מעשרים ויכוח.
(לא את הדין לא ישאל על האשמה)
אבו Abdillah «אמר: מי שרוצה להיות בכבודו של אלוהים ביום הדין והשתדלותו של מוחמד עליו השלום ומשפחתו, את מבקרי חוסיין מקבלים מאלוהים בכבוד יותר טוב (5) ושכר טוב, לא שואלים אותו על הרגשות האשמים של עבודתו בחייו, אם חול חטאים טופל והרי Tihama וקצף הים, חוסיין בן עלי, עליהם שלום נרדפו שלא בצדק הרגו את עצמו, צמא ובני משפחתו וחבריו.
(פרנסה ואריכות ימים של פורט)
אבו ג'עפר, עליו שלום «אמר: شيعتنا חלף בקר בקברו של חוסיין, עליו שלום, הולך לו יותר מהחיים, ולהאריך את תוחלת חיים, ומשלם מגן רע, והולך אליו אמור כל מאמין מודה חוסיין להוביל את התפילה של אלוהים אדיר (3).



(חוסיין יודע ראה Bzoarh וקורא להם)
חוסיין עליו השלום עם אביו ואמו ואחיו בביתו של שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת המשפחה ולו ולו יש הוראה ובאהבה (3) וכי זכותו של הכס הקשור (כך במקור) אומרת: הלורד השיג אותי מה הבטיח לי, וזה נראה למבקרים, וכי הוא מכיר את השמות ושמות אבותיהם שלהם ובשטח שלהם מהאחד מהם את בנו, והוא מסתכל לEpkih Vistghafr ומבקש מאביו במחילתו, ואומר: היקר בוכהאם הייתי יודע את מה שאלוהים הכין עבורך מאושר מאשר עצוב, והוא מבקש מחילה שלו מכל חטא וחטא
(הפרס של מי שתייה והאימאם חוסיין (AS)
לתחכום הדוד «אמר: אני היה כשAbdillah האבא שלי כמו מי استسقى, וכשהוא שתה ראה מאי Astabr ועיניים מלאו דמעות, ואז הוא אמר לי: O הדוד קלל את אלוהים נלחם חוסיין, מה של מי שתיית עבדול, נזכר חוסיין עליו שלום וקלל את הרוצח, אבל Allaah 100,000 טובים, ונחת לו 100,000 רעים, ולגדל אותו 100,000 מעלות, כאילו שחרר 100,000 תושבים, ואלוהים חרקים ביום תחיית מתי שלג לב (1).
(אברת מלח)
אמר אבו עבדאללה, עליו שלום: אמר חוסיין בן עלי, עליהם שלום: אני מת אברה (2), מזכיר לי אדם מאמין רק Astabr.
אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: חוסיין, עליו השלום אמר: אני הרגתי את הלקח, נהרגתי Mkroba, וHakik [אלוהים] שאף פעם לא מגיע אליי בתגובה רק מצוקה לאלוהים ולבו למשפחתו המאושרת.

לפגוע מלאכי תפילה למבקרים
אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: כל אל הכל Balhasin עליו השלום 70,000 מלאכים מתפללים כל יום סבוך בצורת Ghabra, ומזמין את מי שבקר אותו ואומרים: אדונים, מבקרים אלה חסינים, עליו שלום, אני עושה אותם, ולעשות אותם כך וכך
הגדוד נחת גדוד מביא ליום תחיית מתים
קבריו של חוסיין, עליו שלום עשרים אמה בעשרים אמה לא מפורק גני גן עדן, זה התרוממות לגן עדן, זה לא מלאך קרוב ולא נביא, אך הוא שואל את אלוהים לבקר חוסיין, עליו שלום, טיפוס גדוד סתיו Vfuj.

לתחכום הדוד «אמר: שמעתי אבו Abdillah אומר: מה אלוהים ברא יצור יותר מהמלאכים, והוא יורד משמים בכל ערב, 70,000 מלאכים לשוטט בית קדוש לטרוף גם אם השחר יצא לקברו של הנביא ומשפחתו فيسلمون, ואז באת את קברו של הנאמן, עליו שלום فيسلمون, אז להגיע לקברו של חוסיין שלום فيسلمون, אז עולה לשמים לפני שהשמש הזורחת, ואז מתנפל על המלאכים של היום אלף מלאכים 70, בית Fatovon הקדוש יום שגם אם השמש שקע, הם יצאו לקברו של שליחו של אללה ואותו משפחתו ולו על فيسلمون, ואז לבוא בקברו של הנאמן, עליו שלום זה فيسلمون, אז להגיע לקברו של חוסיין שלום فيسلمون, אז עולה לשמים לפני שקיעת השמש (1).אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: בין קברו של חוסיין, עליו שלום למלאכי שמים שונים»

אמר אבו עבדאללה, עליו שלום: 4000 את קברו של המלך חוסיין, עליו שלום שעת' غبر Ibekonh עד יום תחיית המתים, המלך הראשי שלהם אמר לו: מנצור, בקר על ידי מבקרים קבל רק אותו, וגם לא הופקד מבקש רק Hiauh, חולה עם רק Aadoh, למות אבל זה הגיע [ו] להלוויה שלו, ולשאול אותו לאחר מותו (1).(לפגום מלאכי תפילה למבקר)
אבו עבדאללה, עליו שלום «אמר: כל אל הכל Balhasin עליו השלום 70,000 מלאכים מתפללים כל יום סבוך בצורת Ghabra, ומזמין את מי שבקר אותו ואומרים: אדונים, מבקרים אלה חסינים, עליו שלום, אני עושה אותם, ולעשות אותם כך וכך
(כדי לאפשר לבקר חוסיין (עליו שלום)
אבו עבדאללה, עליו שלום אמר: לא נותן חסין ביקור, עליו שלום, אבל אתה רוצה להיות זה שקורא למלאכיו »

(הגיע לשליחו של אללה ועשר אלף דירהם)
סעיד אבו Abdillah: מי שמגיע לAbdillah הקבר של האבא שלי הגיע לשליחו של אללה אללה יברך אותו ואת המשפחה ואותו ויש לנו והכחשתי היעדרו, והקמפוס של הבשר על האש, ונתן לו את כל AED הוציא עשר אלף עיר בספר חפוז (1), ואלוהים היה מאחורי הצרכים שלו, ובשמירה על הכול מאחורי, ולא לבקש מאלוהים משהו, אבל נתן לו וענה אותו, או דוחק אותו או לדחות אותו.
(מדרדרת חטאי עצם)
אמר רזא (AS): חודש מוחראם היה אנשים של בורות הכחישו כאשר נלחמים فاستحلت כאשר דמנו, והפר את שלל מאתנו, והשבי של Dhirarina ונשים, והועלה באש בMdharibna, וAnthb מה שבו מהמשקל שלנו, אין תעלות לשליח של קדושת אללה במהירות.יום חוסיין Oegrah Jvonna, ודמעות Ospl, והושפל על אדמתנו היקרה של מצוקה ואסון, כאב וסבל Oorthtna ליום פקיעה, לדוגמת חוסיין Vlepk Alpacon, בוכים מדרדרים חטאי עצם
לא תוכל לבקר בהלווית Fazorh מאוזוליאום טאהר כל הצעיר- זכה - כהאמור, עליהם שלום. העיר, במיוחד להלוויה.
ולהתפלל תחת הכיפה לכסות אפילו מתחת לכיפה של הלוויות, ולוחות העץ שקוראים קידוש שם האימאם חוסיין (עליו שלום) בכל מקום.
נצל את ההזדמנות לחזור בתשובה ותענה על צרכיה לעולם הזה ובעולם הבא, במיוחד כשזלוג דמעות וכבוד לפתוח את תגובת לב לזה הן כי, אם ארצה שם, 0
אלוהים גור על עצם הנגוע אבי עבדאללה חוסיין, עליו שלום

השיעים העבאסית העליון

השיעים העבאסית העליון

Kherasaon זה הוא החשוב ביותר של העם Tabaristan Daylam לפני העבאסים של השיעי עלי (עליו השלום), אבל הבטיח אמונים אבו העבאסית המוסלמית כדי לשמור על קשר עם או פחד ממנה. כשהם ראו מה קרה לו להרוג כועס בוגדני והתכווץ לנקום ואז ראיתי Balraondah מנצור הקטלניות אחיהם הם חבריו של אבו מוסלמי שנבנו אז בבגדאד התבצרו סבלנות ואם הוא נלחם על העלאווים והדיכוי מהם נמלטו מן השמאל נולד עלי (עליו השלום) לצדדים הממלכה האסלאמי חוראסאן, מרוקו, ולקח מטיפים לשדר ולהפיץ את קריאתם בסתר היה Kherasaon התומכים החזקים ביותר בתגובה אל מנסור על רצח אבו המוסלמי ועל פי Ptaakedhm זה, סוכם כי בתקופת שבור אהרון כמה שיעים והורה חלק Barmak חום מאסרו, אז Barmaki ירה ממה שראה כי המדוכאים השיעי כאשר מדע טוב באמת דיבר בוגדני כל כך בני Barmak. נשלח משרת טוב לבוא אליו עם ג'עפר שמח הלך אליו ולהרוג אותו כפי שהוא מפורסם. וטובת לקח האב יחיא שלו ואת שאר ילדיו ואשראי אחיו Vhbsam בלילה ולתפוס מה נמצא להם כסף ואובדן הסחורה וכן הלאה ונשלח בשאר חלקי הארץ תפס את כספם וסוכני שלהם Riqaiqam והסיבות שלהם לא היה נתון מוחמד בן ח'אלד, כי הוא היה בין אלה המבקשים אותם להקצות למשרד אחריהם כדי פאדל בן אביב האויב שלהם, ולאחר מכן התחרט על הריגת Baramkeh טוב ואם הוא ציין נפגע קרא ג'עפר ממה שקרה טובים Bozorgmehr שברים שר Apervez כמו שברים האשימו אותו חילול השם תפס אותו והרג אותו ואז מתחרט להרוג אותו.

Varashid Balbramkh הקטלניות בגלל Khavhm על עבודתו של הכוח שלו כדי לתמוך במדיניות של המדינה העבאסית, כפי שהוא האשים את סף להרוג אותו ג'עפר, העלאווים לא פחד מהם, ולא באלוהים שקורא אותם או תומך בהם.

מזכיר והערבים בטוח או והפרסים

להרוג Baramkeh על התמונה הזו הכעיסה את אנשי חוראסאן ו Nqmthm הכפלת המדינה העבאסית חוזה לנקום אבו המוסלמי Baramkeh וארב צופה הזדמנויות, ויצא התקוות שלהם בטוח כי אמא הפרסי שלו פרצה ג'עפר אבן Barmaki נטייה שיעית העלאווי, הוא מת טובה ובטוחה חוראסאן.

פאדל בן סאהל, עלי רזא (עליו השלום)

בטוח כשהגיע מות אביו הוא חושש לעצמו אסף Bmarw שלו לפני זה הראה להם את חולשתו, וכי אין זה עד Vateke אחיו והבטיח טוב. הוא זוכה אבן סאהל: (אתה יורד ב Ojualk ו Biatk בחולה שלהם הצוואר, ואני מבטיח לך הח'ליפות) בטוח ברצון Vatmon הבטחה זו פרנק ואמר לו: (אתה רשאי המטופל עשה את זה אתה עושה את זה) וקרא לו presidencies של הנשיאות כל חרב ואת הנשיאות של העט.

אשראי Fbzl על מאמציו בתמיכה בטוח כי הוא עובד רק על עצמו ועל ארצו ועל העם שלו לגרום לאנשים ולהתאים את הפיוניות, וכך יגדל העוינות בין שני האחים של המזכיר, דרכי בטוחה חתך ביניהם מבגדד Khurasan וביטל גם את שמו של אחיו של מעורבות צבאות חשוף התקיימו קרבות ניצחון ענק גייס בטוח שהם הפרסים, בראשותו של טאהר בן אל חוסיין המלחמה הסתיימה לפתוח בבגדד והרגו AH המזכיר השנה 198 ביצעה את ראשו בטוח ב חוראסאן. יתר על כן, בטוח נשבע אמונים עלי רזא (עליו השלום) שנה 201 AH ולהפוך אותו החליף אחריו, תוארו (שביעות הרצון של המשפחה של מוחמד) וציווה על חייליו את העבאסים ערב שחורות לבושים ירוק כתב ובכך הסיכויים ואת הבגידה בטוח, מודה בן סאהל LVDS לאנשים שהרגו לו את Bsrkhos אמבטיה Mgavsh מכן השליט להרוג אותו ולהרוג אותו, המחשבה אמונים עלי רזא (עליו השלום) זמן הגדולה ביותר להחזיר אותו אם הוא יחזור, והוא חושש עולה על אנשי חוראסאן ולהרוג אותו נקטו מדיניות של הקטלניות של LVDS להאכיל אותו ענבים מורעל ומת. וכדי להדוף את החשד במה המפורסם של אהבה אל אבי טאליב, הוא נרדף ומנעו את הכניסה אותו והורה להם ללבוש שחור Fadtrb הורה השיעים בבגדאד עם השפעה ההישרדות של הפרסים והם להסתיר Chiahm לרצף האחרון בטוח כאשר הוא השתלט-מוטאוואקיל ב 232 אה נרדף השיעים והדגיש מסתערים עליהם כי היה לו אדוני מנעוריו בין קבוצה של אנשים עצבניים שונאים את השיעים הערבים או הפרסי. כאשר הוא השתלט על מוטאוואקיל הורה על הריסת קברו של חוסיין בן עלי (עליו השלום) לבין הריסת מה הפך אותו בניינים למנוע מאנשים ללכת אליו עמוק סלידה גבוהה ומשפחתו לעשות את זה אירוני, הם אמרו שזה בין שם Ndmaúh האנדרוגיני הפולחן משך על בטנו מתחת לבגדיו, כרית, וחושף שלו חיקוי קירח של האימאם עלי, מחול לומר: (אתה יכול לקבל את החדר הח'ליף קירח) אומר בוגר (עליו השלום) ו מוטאוואקיל שתו, צחקו שלטו השנה במדינה מאז, את הכוח של הטורקים, דיברנו על זה השיעים בבגדד הלך ההשפעה של פרסים, כולל רצף של מוטאוואקיל לפוג עידן הפרסי 1 .

חפש את קצרה מאוד של השיעים לשיעים מהמקורות הסונים עבר בספר הזהות של השיעה לשיח' אחמד Waeli הגליל, אלוהים יברך אותו

שלום עליכם


חפש את קצרה מאוד של השיעים לשיעים מהמקורות הסונים עבר בספר הזהות של השיעה לשיח' אחמד Waeli הגליל, אלוהים יברך אותו




ההיסטוריונים והחוקרים לקבוע מתי תקופת הופעתה של השיעה מופצים על הימים מתחיל הנביא ואת הקצוות לאחר הריגתו של האימאם חוסיין עליו השלום.


ואני יבדוק לך דוגמאות של דעותיהם על זה ולהשאיר את מה שאני הולך לפרק האחרון.


- את הדעה כי הם מאמינים שתהיה לאחר מותו של הנביא אלוהים יברך אותו אלוהים. ומי הולך כך:


ראשית: אבן חלדון: הוא אמר כי השיעים הנראה מת הנביא אנשי הבית הם רואים את עצמם ראויים בעניין וכי רצף של הגברים שלהן ולא אחרים, מן ק 'ורייש כקבוצה של חברים Ichion עלי ולראות זכאותו אחרים, לערוך אותה Tavvo אחרים של זה (את התאריך אני ח'לדון חלק 3, עמ '364), וכו'.


השני: ד"ר אחמד אמין, הוא אמר. הזרע הראשון של השיעים, שראו את הקבוצה לאחר מותו של הנביא שאנשים משפחה הראשונים שלו Akhalvoh (שחר האסלאם, עמ '266). "


שלישית, ד"ר חסן איברהים, אמר: אין פלא שיש מוסלמים ההבדל לאחר מותו של הנביא (להתפלל אללה עליו ומשפחתו) מי לצרף ברציפות ובסופו של דבר פרישות אבו בכר, ואז לפצל את האומה הערבית לשתי הקבוצות יחדיו השיעי (את ההיסטוריה של האיסלאם כרך 1, עמ '371.).


רביעי: Yacoubi אמר: זה קבוצה של סרבנים הם בית הכנסת של אבו בכר את הגרעין הראשון של הנפוץ והידוע ביותר של סלמאן פרסית, אבו Dharr אל Ghafari ו Miqdad בן בשחור עבאס אבן עבד אל Muttalib (תאריך 2 Yacoubi, עמ '104).


בהתייחסו אמונים סרבנים אמר של הח'ליף אבו בכר, אמר ד"ר אחמד אבו סובחי: את החששות של פיגור אלה שונים לא בא לידי ביטוי, ביניהם גם שיעים כולם: זה יכול להיות מה שנכון הוא מפגר אשר מוזכרים על ידי היסטוריונים הדגיש את ספרי הביוגרפיה כמו השיעים יבוא התייחסות לזה במקום של הספר (עמ 'תורת Imamate. 33).




חמישי: המזרחן Tsér גולד אמר השיעה שקמה לאחר מותו של הנביא (אללה יברך אותו אלוהים) ורק לאחר האירוע המחסן (תורת ומשפט עמ '174).


ב: - דעה גורסת כי האסכולה השיעית גדלה היום אוסמן והוא הולך על זה: קבוצה של היסטוריונים וחוקרים כולל אבן Hazm ואחרים הקבוצה ציין בפירוט יחיא האשם Farghal בספרו (הגורמים והמטרות של הופעת כרך תיאולוגיה 1, עמ '105.) התבססה על הרציונל הסביר.


ג * -: ללכת סבור כי הירושה השיעים יום של האימאם עלי (עליו השלום), וללכת בתצוגה זו בספר Alnoboukta שלו Shi'ah (השיעים צוותי עמ '16.).


ואבן אל נדים במדד, שם התקופה שקבע במציאות של בצרה ואת ההיכרויות הקודמות יש לו השפעה ישירה על גיבוש והרכב של השיעים (Fihrist של אבן נדים עמ '175).






D: - דעה הולך, אני כי המראה של משוא פנים היה לאחר מעשה יפה על ההבדל בצורה של ללכת בתצוגה זו שבה הוא רואה כמה סימנים של הטיית שקדמו לאירוע טף לא כמות להרכב של תורת להבדיל את אופיו ואת תכונותיו, אבל זה קרה לאחר האירוע נחמד תוך הולך (הקשר בין סופיות עמ 'השיעה. 23) אחרים כי נוכחות של הדוקטרינה על ידי העובדה טף לא היה רק ​​נטייה רוחנית, אבל אחרי התקרית יותר נחמד לקחת הטבע עומק פוליטי של שורשיו לבבות וקבע את ממדיו רבים של תוכן, ורבים מזרחנים הולכים השקפה זו, ואת המחברים המודרניים ביותר.


ד"ר כאמל מוסטפא העצמאות של המונח ממירה את השיעה אבל זה היה לאחר מותו של חוסיין (עליו השלום), שם הוא הפך לישות נפרדת, השיעה יש מאפיין משלה.
תוך כדי תנועה, ד"ר עבד אל עזיז אל Douri כי השיעה להבחין פוליטי ממוות של מפקד עלי נאמני (עליו השלום) והוא כולל את הריגתם של חוסיין (עליו השלום), שם נחשב הארכת הקודם (מבוא לתולדות האיסלאם עמ '72).






דעה זו עולה Brockelmann בהיסטוריה של העמים האסלאמיים, שם הוא אומר: האמת היא חללי מת מי Madtha חוסיין לא היה כל השפעה פוליטית של זה על טענתו - עבד בפיתוח הדתי השיעי מסיבת עלי, לימים פורום כל נטיות עוינות לערבים - הטענה השקרית - והיום הוא עדיין קברו של חוסיין (עליו השלום) ב כרבלא, Mahgh השיעי הקדוש ביותר במיוחד כאשר הפרסים שהיו לשקול העלאה האחרונה היא שכונה הנחשק ביותר בו (תאריך העמים האסלאמיים עמ '. 128).


דעתו של Brockelmann גם כי זה החליק בניגוד למה יש לו רוב המקשר את המראה של הרג הטיה של חוסיין, שם הם הולכים דוקטרינה מצוינות הפוליטי שנוצר על ידי העובדה נחמד, למרות שהוא עדיין Brockelmann כי אין כל השפעה פוליטית של האירוע היא ועדה הכחשה כזו בניסוח היה לצלול, אבל להגביל את ההשפעה של האירוע על מנת להעמיק את הדוקטרינה הדתית בלבד.


Brockelmann שעיה בתצוגה זו האחרים בקבוצה הזכיר יחיא Farghal מפורטים בספרו (גורמי ויעדי הופעתה של התיאולוגיה Vol. 1, עמ '106) כי אלו הדעות של ארבע בראשית של משוא פנים אינו עומד מול ויכוח לא רוצה Otjl תגובה Vsazkr דעת V וזה די ברור כי זה צפיות מבוססים על אירועים או עמאד שם השיעה כתוצאה בשוגג Bmather תופעות מגע באותה תקופה כי תיעד את הופעתה של דעות כאלה בעת השיעים Feznoh נולד כשהוא על שלמות גופנית מלאה, מאז החזה 1. הגיע הזמן להראות לכם תצוגה של השיעים הרוב ואת חוקרים פרטיים כאלה.


E - השיעים התצוגה וחוקרים אחרים כתות אחרות. לאן הוא הלך אלו השיעה שנולד בימי הנביא (להתפלל אללה עליו ומשפחתו) וכי הנביא עצמו נטע הנשמה דרך שיחות שהתקבלו על הלשון של הנביא (להתפלל אללה עליו ומשפחתו) וגילה מה עלי (עליו השלום) מעמדת במקומות רבים מסופר בנוסף השיעים Thagah הסונים אשר בדו"ח מסופר בין הרגלים אבן Suyooti בפירוש הפסוקים השישית והשביעית של איגרות החוב אל פרום ג'אבר הנביא בן עבדאללה אמר שאנחנו עם הנביא (אללה יברך אותו ואת ה ') פנה עלי (עליו השלום)


הנביא (אללה יברך אותו אלוהים) ואת היד הזאת להם השיעים הזוכים יום תחיית המתים: הפסוק ירד: * (מי שמאמין ועובד מעשי צדיקים, הם הטובים יבשתי) *.
"עדי אבן 'אבן עבאס אמר, כאשר הפסוק ירד: * (מי שמאמין ועובד מעשי צדיקים, הם הטובים יבשתי) * הנביא (אללה יברך אותו ואת ה') על עלי (עליו השלום) אתה ו Hiatk.


אבן Mardawayh מסופר מ עלי (עליו השלום) אמר: שליח האל (להתפלל אללה עליו ומשפחתו): שמעת את הפסוק: * (מי שמאמין ועובד מעשי צדיקים) * וכך גם אותך ואת Hiatk ותאריכים, והזמן שלך עם אגן אם זה היה הברית של חשבון אתה טוען גרא Mahgelin (וולפלאוארס Durr ליישוב מחדש של כ 6:00 376) ומכאן הלך אבו חאתם אל רזי כי שמו הפרטי של דוקטרינת הופיע האסלאם השיעי וזה היה הכותרת של 4 של אבו Sahaba Dharr, עמאר ו Mokdad וסלמאן הפרסי, ולאחר שתי שורות הנאמנים המפורסמת לכותרת זה (מקלטי Roudhan עבור Khounsara p. 88).


טקסטים היסטוריים לתיאור השיעה הקבוצה בימי הנביא (להתפלל אללה עליו ומשפחתו) עבר את הפניה אליו, אבל זה אומר חסן בן מוסא Alnoboukta כאשר נבחר השיעים: השיעים הלהקה עלי בן אבי טאלב, השיעים המיועדים עלי בזמנו של הנביא - מכן את מספר קבוצת מהם ואמר: - הם שמו הראשון של משוא פנים, כי שם היה השיעה בן השיעי איברהים (צוותי ומאמרים עבור הגדרה של השיעים Noboukta הדלת).


השיחות הללו שעברו, אשר ביים את כל Sakba ובנו של עדי, בעקבות אבן Mrdoih ידי אחמד מחמוד סובחי, בתיאוריה בספרו של Imamate ואומר: זה לא שיחות שימושיים הכלולים דברי הנביא (להתפלל אללה עליו ומשפחתו) בזכותו של עלי (עליו השלום) כי השיעים בזמן הנביא הנביא ניבא את המראה של חלק Kaharth צוותי לאנשים מבחוץ ו בוגדים גם לייחס לו שהוא אמר לך על הלחימה Nakthen Aalkasstin ו עריקים.


אינו מציין את נוכחותו של קבוצה עצמאית עם אמונות נבדלות או תפיסות של פרטי (תורת Imamate עמ '31) ואני למשוך את תשומת לבו של ד"ר אחמד מחמוד, כי השיעים לא Istdlon את הופעתה של ימים השיעה של הנביא (להתפלל אללה עליו ומשפחתו) האמור על הלשון של השיחות, נושא כמו קוראים הפונדמנטליסטים כמו העניין האמיתי הוא לא זר, זה לא נדרש להיות נוכח כבר כמו לשנן ד"ר, אבל הן התכונות שהוזכרו על ידי הנביא (להתפלל אללה עליו ומשפחתו) של השיעים כשמצאו באשר הם, ואת הציטוט של הופעתה של ימים שיעים של הנביא, זה סיפורים ועדויות של Jordunha רבים בנושא זה, ציינו כמה מהם, ד"ר עבד אל עזיז אל Douri ומקורות הנסקרת (מבוא לתולדות האיסלאם עמ '72)


שים לב, עם הטיה המשותף נוסח הרוחני במסגרת עדותם על כי האשם יחיא Farghal בספרו (גורמי ויעדי הופעתה של התיאולוגיה. כרך 1, עמ '105).
כמה דעות אלה היא כי זמן הופעת להופעתה של השיעים מוקדם בחייו של הנביא (יברך להיות עם אלוהים), שם כינס קבוצה של חברים מעדיף לסיים את הלימודים (עליו השלום) על חברים אחרים ונלקח על ידי הנשיא ואלה בן עמאר יאסר ואבו Dhar אל Ghafari, סלמן הפרסי ו Miqdad בן ושחור בן ג'אבר אל עבדאללה, בן Ubayy Ka'b ואבו איוב אל אנסארי ו באנו האשם וכו '(שם, עמ' 106).


זה איננו חוקרים פגם תיארוך משותף הופיע בתקופות המאוחרות עם עדות היסטורית זמין ימי הנוכחות שלהם השלום הנביא עליו ועל משפחתו, אומר מוחמד עבדאללה ענאן, בספרו ההיסטוריה של האגודות החשאיות, כאשר מעיר על האירוע מפי ספרי Seerah (חייו של מוחמד למבנה אני במצרים מהדורה מיום 1354 עמ '104) תוך איסוף הנביא השבט שלו בירידה של הפסוק: * (וגם להזהיר השבט שלכם * / 214 משוררים ליד קרוב לו), והזמין אותם לחסידיו לא עניתי לו אבל עלי אבן אבי טאלב לקח Briqpth ​​הנביא ואמר: זה אח שלי שומר, ויורשו שלי בקרב אתה שומע אותו, לציית, וכו'.


אמר מוחמד עבדאללה אמר, זה נכון לומר: השיעים אבל נראה לראשונה כאשר הוא לפצל Kharijites והשיעים להתחיל גבם בעידן של הנביא, כאשר הוא הורה שבטו מזהיר פסוק זה.

האימאם מהדי ויהודים

מהדי של זן טהור

האימאם מהדי צפוי חיסכון אישי גדול של האנושות מהשמדה וגם בדרך של Hadiha הצדקה יש להניח כי אופי תופס עמדה כל כך שהוא האימאם המהדי, מבוסס על אמת וצדק, כי מתקן ה ', אשר כבר זמן רב מחכה לו האדם עדיין? או שהוא האימאם המהדי, עליו השלום תו Mstafah מן ה 'העולמות, הפרופורציות ציינו, סימנים שתוארו, איכויות Mnaut שלך?

למעשה, התשובה לשאלה זו היא לא דבר קשה, כי זה יכול להיות כל חוקר הוגן לדעת את התשובה על ידי עיון ולימוד רומנים רבים התייחס לנושא של האימאם המהדי, עליו השלום מזוויות והיבטים שונים של אישי גדול וייחודי, אשר הסתכם חלק לעתים קרובות למדי, אבל עלתה על גדותיהן על כתובות כל אלה נשענים כיום על חוקרים מודרניים.

Valahedit אצילי קיבל שליח של שלום נדיבות בית וברכה טהורה להיות עם כולם, המאשר באופן חד משמעי כי האימאם המהדי אללה לזרז את מבושיו, מסוימות אישיות, איכויות גדולות ייחודיים משימות Mstafah ידי השמים, אחד בבית שהולכים אלוהים הטומאה שלהם טיהור Tehrhm . הוא נדיבות הנביא בן, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, שנולד פטימה זהרה, עליה השלום, בנו של האימאם של המאמינים האימאם עלי, בנו של האימאם חוסיין האימאם Sajjad, האמאם באקר ואת האימאם אל סדיק ו האימאם אל Kadhim ו אימאם ריזה, האימאם ג'וואד ואת האימאם האדי ו האימאם חסן עסכרי עליהם השלום, וזה אין ספק, ולא חשד למומים.

האימאם המהדי, עליו השלום תיאר סימני מסחר כאמור תיאורים ותכונות ביצירת ואופי גם את התכונות העדינות ביותר נמשך בגופו, הוא Mzkhor לאל על העולם הזה הרפורמיסטי המשימה, מנצור, מבוהלת מלאכים תומך רחמן, לא יכול להיות להיט משמעותי גדולתו כי כמויות לדרגת, או לפזר אותו במקום או להניח את זהותו או לכהן, או להביא את תפקידו או התחייבויותיה.

חכמי שלמים מוסלמים בכירים כתות שונות ואסכולות על הבריאות של סיפורים המציגים את אחוז שליח אלוהים ועם מטוהרים שלו, מציג תיאור אצילי וסימנים צבועים חשבונות אלה לעתים קרובות הם מטא אמיתי סינד, משמעות חזקה במשפט, וכל ספק בשיחות כאלה היא כמו להטיל ספק קיומה של השמש ביום הרביעי, לא תשים לב חברו, ולא לשמוע את הסופר.

ואת שליחו של נדיבות אהל אל Bayt השלום עליהם דיבר בהרחבה על אישיותו של האימאם מהדי - קהילה קשורים - והבהיר לאנשים את המאפיינים של דמות ייחודית זו, ועל כך קשה הפרופורציות שלהם ותיאורים שלהם ומאפיינים, פונקציות התפקיד, ולאחר שלה בכל מה שקשור אותו מקרוב או מרחוק, עם סמל והשעות התייחסות, והטקסט הצהרה לרוב, לא השאיר מקום לספק ולקרוא תיגר על המציאות של אישיותו של האימאם המהדי, עליו השלום, ואת הבלתי נמנע של המראה שלו, באחוז ואת התיאור של אימאמים שומרי, ואת יורשו של אלוהים Almzkhor מי יירש את הארץ ומראה את הדת האמיתית של האל להקים מדינה הטיפול צדק והוגנות והדרכה, אם ירצה השם, ולנקות את כל חלקי העולם של זוהמה תועבה, ועם כל אי צדק ודיכוי מלכודת.

בחדיתים תכופים מאשר עובדה חשובה מאוד, על פיה מהדי - בהיבט הקהילתי - אישי Astafaha אלוהים משק הבית של ניקוי הנבואה, זה קיים משפחתו של מוחמד אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, צאצא של נדיבות הנביא, יליד המאמינים ואת פטימה זהרה עליה השלום, יליד האימאם חוסיין עליו השלום, וכן נולד האימאם חסן עסכרי (AS). הסכימו המוסלמים של מדענים בכירים לא כמה Imami השיעים עשרית, אלא גם של חוקרים בכירים סונים כי זהו יחס הנכונות של שלום מהדי עליו.

כאן אנו מציעים זר של חדית'ים אשר מאשרים כי המהדי הוא באמת אלוהים Almzkhor את שאר האומה האסלאמית והעולם כמו אדוננו אמר: (אללה נשאר טוב בשבילך אם את המאמינים) (חוד: 86)

מהדי ממשפחת הנביא, עליו השלום ובני משפחתו

1 - נדיבות של הנביא, עליו השלום ובני משפחתו: - שעה אחת אפילו לא ומלאו את הארץ עם העוול והתוקפנות. הוא אמר: ואז האיש יוצא Aatarta או של עם ביתי מלאים ההגינות והצדק כפי שהוא היה מלא עוול ותוקפנות -.

2 - נדיבות של הנביא, עליו השלום ובני משפחתו: - שעה אחת אפילו לא כוללים אדם של עם ביתי Ioati קרא בשמי -

3 - לא יפוג ימים לא הולך לנצח עד הערבים איש עם הבית שלי, בשם Ioati שמי -.

4 - אם לא לנצח, אבל נשאר היום אלוהים שלח את האדם מן הבית שלי מלא באנשים בדיוק כפי שהוא היה מלא ג'ורה -.

5 - אל תלך נמוך עד שאלוהים שולח אדם של עם הבית שלי, שנקרא Aoatie את שמי ואת שם אביו, שמו של אבי.

6 - שעה אחת אפילו לא צריך אדם של אנשים עם הבית שלי, שנקרא Ioati את שמי ואת שם שם אביו אביו Vimlaha שלי הגינות וצדק -.

7 - אם לא יצא בעולם יום אחד בלבד לאורך היום כי עד ה 'נותן להם איש אנשי הבית שלי, מלאכים בידיו ומראה האיסלאם -.

8 - אשרי מי מבין בני הבית שלי אשר מבוססת Aotm בהיעדרו של שלו, מטפל חברים קרובים להרגיז את אויביו, של חבריי ועם חיבה ונדיבות של האומה שלי ביום תחיית המתים - ..

9 - אל תלך נמוך עד שאלוהים שולח אדם של תושבי בית Ioati שלי קרא את שמי ואת שם אביו, שמו של אבי -.

10 - שעה אחת אפילו לא צריך אדם של עם הבית שלי, אני Ogueny, ומלאו את הארץ בצדק כפי שהיא התמלאה עוול לפניו, שבע שנים -.

11 - אדם בעשור האחרון של אדם Aatarta הצעיר של הפנים טוב בשבילי האף Oguena המצח, ומלאו את הארץ בהגינות ובצדק כפי שהוא היה מלא עוול ודיכוי, ויש לו שבע שנים, כמו גם -.

12 - מהדי של Aatarta, של אנשי הבית שלי בעשור האחרון, לרדת (ה ') בעל קוטר של השמים, והוא יוצא (של) seeded הארץ, Vimlo את כדור הארץ עם צדק והגינות, כאנשים מלא עוול ודיכוי -.

13 - אבל אנחנו, עלינו לאטום הדת שלנו פתוחה, ואנחנו מללכת שולל Astnqzu Istnqdhun הסתה ללכת שולל כמו פוליתאיזם, ה 'בקרבנו להלחין את לבם בדת לאחר איבה של הסתה, ואלף לבבות בין אלוהים ודת לאחר איבה פוליתאיזם -.

14 - מהדי קשר עם הבית, מטפלת אלוהים בלילה -

15 - הוא אחד Aatarta -

16 - הוא זן של הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו והוא -

17 - ממלא את הארץ עוול ודיכוי, אז האיש יוצא Aatarta, יש 7 או 9, Vimlo הארץ בהגינות ובצדק -.

18 - הנה אלוהים Aatarta של אדם, להפריד בין קפלי, המצח, ומלאו את הארץ בהגינות ובצדק, על גדותיו עם מבול של כסף -.

19 - הוא איש של מאבק Aatarta על שנים נלחמתי כדי התגלות -.

20 - מהדי, עיר הולדתו, החל במשק הבית של הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, שמו הוא שמו של אבי, וכן פיזור של ירושלים, זקן עבות, עיניים אייליינר, קפלי נוצצים, לנוכח בחינם, Ogueny לי, בכתפו, זכר הנביא, לצאת, הכותרת של הנביא Allaah עליו ועל משפחתו ושקט atrichia Mkhamlh ריבוע שחור שבו האבן לא פורסמו מאז מותו של שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו אינה מפרסמת עד מהדי, לספק לו אלוהים 3000 של המלאכים להכות את פניהם של אדוקה הגב, נותן בו הוא בין 30-40 -.

21 - הו עלי, אני Mzojk פטימה, בתו של הנשים העולמות, ועל Ahbehn כדי אחריך, ומושא את מנהיגי הנוער של גן העדן, ואת Almdharjohn חללי המדוכאים בארץ אחרי, השחקנים Nagaba מי לכבות את אלוהים העוול שלהם, ונותן להם את הזכות, ולהגביל את השקר שלהם, הבטיחו כמה חודשים השנה האחרונה של ישו מתפלל בן מרים עליו השלום יורשו -.

22 - מהדי ואני, בין אם הוא העדר בלבול ולהטעות את העמים, מגיע נביאי השלום תחמושת להיות עליהם, Vimlaha עם צדק והגינות כפי שהוא היה מלא דיכוי וחוסר צדק -.

23 - ומי שלח לי את הזכות מבשר של Igbn הקיים ואין לי, עידן גילה לי, עד שהוא אומר לאנשים רבים: מה שייך אלוהים משפחתו של מוחמד צורך, וחשד ידי אחרים הולדתו, הוא הבין Fletmsk זמנו הדת לא עושה את השטן דרך אגב Bashkh Vezalh עבור רב, ולקבל את זה מתוך דתי, זה הודחה גן העדן Obojkm בעבר, אללה הכל יכול לעשות שדים להגנה חברים למי שלא מאמין -.

24 - הביא הנביא היהודי, עליו השלום ובני משפחתו, ולכן הוא מגביל את ידיו עליו ואמר: O יהודי מה אתה צריך? הוא אמר: אתה הכי טוב או מוסא בן עמראן הנביא שה 'דיבר אליו, ושלח את התורה מקל, ופיסת הים שלו, שהה Balaghmam? הנביא אמר לו אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואת אותו: הוא שונא להמליץ ​​העבד את עצמו, אבל אני אומר את זה אדם עליו השלום מה שפקד התשובה שלו החטא היה שהוא אמר: הו אללה, אני מבקש ממך את הזכות של מוחמד ומשפחתו לסלוח לי, סלח ה 'אליו. נח עלה על הספינה מחשש לטביעה ואמר: הו אללה, אני מבקש ממך את הזכות של מוחמד ומשפחתו Onjitni מטביעה, Venjah איתו. שלום אברהם עליו נזרק לתוך האש של מה שהוא אמר: הו אללה, אני מבקש ממך את הזכות של מוחמד Onjitni שלו אליהם, מה שהופך אותם לאלוהים שזה מגניב ובטוח. אם משה היה להיצמד ו Oges שלידתם שלו אמר: הו אללה, אני מבקש ממך את הזכות של מוחמד ומשפחתו Amentna, אמר הקדוש ברוך ה ': אל תפחד, אתה למעלה. יהודי, הו משה, אם הדבר ואז לא האמין לי ומה אמונה Npota כלי עזר כלום, וגם לא Nfth הנבואה. הו יהודי, Dhiriti מהדי, אם זה יוצא ישוע בן מרים ירד לתמוך בו ולהתפלל הוביל יורשו -.

25 - קיים ואני שם את שמי, שם החיבה Knyta, ואת היתרונות Hmaúla, וחוקק השנים, אנשים חיים על MULTI ו שריעתי, ולהזמין אותם בספר ה 'שלו, למי לציית לה מציית לי, לתקוע אותו יפר, והכחיש אותו בהעדרו יש whoso דוחה אותי, שקר יש Kzbna, ואת הכנות תאמין לי, אני מתלונן לאלוהים rejecters אותי כדי שלו, כפוי טובה לומר בנושא, ועל Almdilan עמי הדרך שלו, ילמד מי עוול כלשהו מפנה -

26 - את בעשור האחרון ואין לי איש, ששמו Kasme, הכינוי Kknyta, ומלאו את הארץ בצדק כפי שהיא התמלאה דיכוי -.

27 - Viltvt מהדי כבר גילה ישו כאילו המים נוטפים משערו אומר מהדי: התקדמות להתפלל עם אנשים. ישו אומר: אך התפילה נערכה בשבילך. ישו מתפלל אדם מאחור התפללתי, אם ישוע ישב גם Phippayah את המקום, נשאר במשך ארבעים שנה.

28 - אם מעולם לא עזב את העולם הזה, אבל יום אחד באורך של האל הכל יכול באותו יום לצאת גבר יש לי, Vimlaha עם צדק והגינות כפי שהוא היה מלא דיכוי וחוסר צדק -.

29 - אם מעולם לא עזב את העולם הזה אבל יום אחד, באורך של האל הכל יכול באותו יום, אז הוא שולח את האדם את שמו ויש לי את שמי. אז, סלמן הפרסי עשוי להיות מרוצה אללה איתו אמר: הוי שליח אלוהים מילד כלשהי? אמרתי את זה, ופגע ידו על חוסיין -.

זו נדיבות Tkidat של הנביא על האימאם מהדי, וכי בנו, אבל הצאצאים ואת צאצאי?!

זה מה לנסח מחדש באופן הבא:

מהדי, שנולד השלום להיות נאמן עליהם

1 - החל הנביא, עליו השלום ובני משפחתו ואמר: - בן עלי אבי טאליב, האימאם של האומה שלי, על ידי יורשי אחרי, בנו הקיימת כצפוי, שה 'ממלא את הארץ צדק והגינות כפי שהוא היה מלא דיכוי וחוסר צדק. ומי שלח לי את הזכות מבשר על כך נחוש להגיד את זה בתקופת היעדרותו למיטב גופרית האדום. לכן, אמר ג'אבר בן עבדאללה אנצארי: הוי שליח אללה על הקיים והעדר הילד שלך? הוא אמר, וא 'ה' ו אללה להוכיח מי שמאמין וקמילה את וכופרים. O ג'אבר פקודה זו (פקודה) מהפקודה אללה, את סוד המסתורין של אלוהים, קפלים מן עבדים של אלוהים, ספק ויק, את אי הוודאות פיקודו של אללה יתברך כפר -

2 - כמו כן, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו והוא: - O עלי, אם אני אף פעם לא עזב את העולם הזה, אבל יום אחד באורך של אלוהים באותו יום יש איש Aatartk, אמר מהדי שלו, מוביל אלוהים אדירים והוביל על ידי הערבים, הנחו אותך הכופרים והפוליתאיסטים מ misguidance. אחר כך אמר, כתוב על כפות ידיו Bayaoh שבועת אמונים אלוהים אדירים -.

3 - ... בני עלי מהדי, אשר תשנה את הקרקע הקיימת היא ארץ והוא מופעל ישוע בר מרי הנוצרים הרומית וסין. צאצאיהם קיימים עלי מהדי, אנשים כמו ישו בן מרים, מוסר, אתיקה, Smta ויוקרה, נותן לו את מה הבורא יתברך לתת את הנביאים ואת העדפות מחמירות. קיים ולד עלי עליו השלום בהעדר Cguibh שלו יוסף, ובלתי הפיך Krdjah ישוע בן מרים, ואז מופיע לאחר היעדרות שלו עם העולה של הכוכב האדום, ואת הרס זורה הוא השקיה, האפילה מזויפים בגדאד היציאה של Sufyani, והמלחמה נולד עבאס עם בנים ארמניה אזרבייג'אן, המלחמה להרוג אלפים, כולם נתפסו על החרב של מגלי להיכשל בו דגלים שחורים, המוות האדום נפגם על ידי מלחמה, מגפה, מאובק -.

4 - O עלי בצדק מודרך האימאמים מבוגרים Almasmon ילדכם האימאם 10, ואתה הראשון שבהם, ואת האחרון של שמו את השם שלי, לצאת Vimlo הארץ בצדק כפי שהיא התמלאה דיכוי וחוסר צדק, אדם לבוא אליו כמו תקליטורים וכסף, הוא אומר, תן לי, הו מהדי, הוא אומר: קח -.

5 - שלום נאמן עליו: - ... מהדי ויש לי את העם הזה -

6 - וזה גם עליו השלום: - אתאיסט ויש לי 10, מלא כפי שהוא מלא דיכוי וחוסר צדק -.

7 - וזה גם עליו השלום: - בני, אני מת על לילות של זה, אם אני אמות Vgslani וטכנאי וסבו Hantunai Bhnot, והעלו אותי על המיטה שלי, וגם לא Ikrben אחד מכם ליד המיטה, אתה Tkovnh, אם הדוח יצא לכן ללכת לאן הוא הולך, אם המצב המוצג הישבן Vdawa ולאחר מכן לספק הפרדה עלי בנוי 7 גדולה, הם לא תיפתר אחת אחרי, אבל עבור אדם באתי מתוך בעשור האחרון חיים נכון עיוות, אם התפללתי קו על המיטה שלי, ואז לחפור לי קבר במקום כדי סיים את זה וזה, ואז לפצל את הסוף אתה נופל על Sagh Mnkorp, Adka לי אבי נח, והכניסו אותי Alsagh, אז מקום על שבע אבני ואחר כך צופה בכיר קצת ואז לא תראה אותי לראות את עצמי -.

8 - זה גם עליו השלום: - שאלוהים כאשר הוא רצון ליצירת הערכה ו Dhire בר והנפש יצירתיות יצירתית הבריאה בתמונות Caleaba לפני Dho אדמה ולהעלות את השמים, אשר בממלכה הפרטית לאחד את העריצות Votah (Vosah) אור Vlma אור, (דה) תובנות Ziaih VSTA, אז פגש את האור במרכז את התמונות מוסתרים הוא הסכים תמונה של הנביא שלנו, שלום עם משפחתו, והוא אמר אלוהים של האיש אמר: אתה צוות נבחר, ויש לך נורי מחסן אוצרות Hedayati, בשבילך משטחים בתות ומים Omarj, ואת השמים הגבוהה ביותר, ולעשות את הפרס וגם, עונש גן עדן וגיהינום, ואת המיקוד של משפחתך עבור הדרכה, Ottém של הפנימי ביותר אני יודע מה לא מהווה לא נזהר שלהם מוסתר Ieiém, ולהפוך אותם יפה, Almenbhen ליכולת שלי Ouhdanita, ואז אלוהים לקח את תעודת להם Balraboubih ואת המונותאיזם מסירות לאחר לקיחת מה שנלקח זה הבחירות היצירה הצעירה Bbesaúr איש של מוחמד ומשפחתו (לפני שלקח את מה שנלקח בכמויות גדולות היה Bbesaúr יצירת נבחר מוחמד והצאצאים שלו) והראה להם להדריך אותו, להדליק אותו שליט מבני משפחתו, מצגת של צדק, ולהיות תירוצים קדימה, ואז להסתיר את אלוהים הבריאה בהעדר, ו Gebha ב הפנימי ביותר של הידע שלו, ולאחר מכן להגדיר את הגורמים להארכת מועד, המים בערבה, והעלה את החמאה, עשן Ohaj, Vtafa כסאו על המים, הקרקע Vstah על גבו של מים (ומתוך עשן מים: אז השמים) ו Astjelbhma אז בתגובה ציות Vozanta ולאחר מכן ברא את המלאכים של אורות שנוצרו על ידי, ואת חיי המציא, ואת קרן לאחד את הנבואה של מוחמד, שלום Allaah עליו ועל בני משפחתו אליו Vchehrt בשמים לפני שליחותו עלי אדמות, וכאשר הוא ברא את אדם הראה חסד מלאכים, והראה להם את מה שהוא נתן לו דגל הקודם מבחינת ידוע מתי Astenbaúh לו שמות של דברים, והתחיל אדם mihrab ואת הכעבה ואת האפיפיור ולנשק פולחן האורות צדיקים ורוחנית, והמשיך אדם על המחסן, וגילה לו (על) את הסיכון של מה שהם הטיל עליו אותו, אחרי מה שכינה האימאם על המלאכים, היה בר מזל טוב את מה שאני רואה מתא Splinter מחסן, זה אלוהים עדיין תחת הזמן כי מוחמד המועדפת אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ושלום צופן האור תקופות לכאורה, הוא קרא לאנשים כלפי חוץ כלפי פנים, וסוד ההקצאה ההצהרה, וקרא עליו השלום להתריע לאמנה להגיש את הנמלים לפני הלידה, הוא הסכים איתו קבס של אור המנורה ובלבד שהנחה את הסוד שלו, וזיהה סדר ברור, לבוש זעם רשלנות הגיע, ולאחר מכן עבור אור האינסטינקטים, ולעבוד אימאמים שלנו, אנחנו מדליק את השמיים ואורות הארץ, Fbna לשרוד, והמדע הפנימי ביותר שלנו, לנו את גורלה של דברים, טענות Bmahdina התערב, המסקנה של אימאמים, ואת המושיע של העם, קל מאוד, ואת המקור של הדברים, הם הטובים ביותר של כל הברואים, וניצח את המווחידון, ואת הטענות של אדון העולמות, Vlihno החסד של החזקת המנדט שלנו, נעצרו Arotna -.

9 - בן הגיע עם שיר ^ Aliyy נכנס ומצא נאמן להרהר Enkt באדמה אמרתי: מפקד O 'ארק הפיננסי נאמני חושב על התכחש הארץ Ergbh אותך? הוא אמר: - אלוהים לא רוצה וגם לא בעולם יום אחד אף פעם, אבל חשבתי שהתינוק יהיה הגב שלי, אתאיסט 10 ויש לי, הוא המהדי, אשר ימלא את הארץ צדק והגינות כפי שהוא היה מלא דיכוי וחוסר צדק, יהיה זה חוסר מבולבל ואבוד אצל אנשים מסוימים וכן מונחה על ידי האחרים - . אמרתי: O מפקד המאמינים להיות וכמה בלבול ורכילות? אמר: - שישה ימים או שישה חודשים או שש שנים -. אמרתי: אם זה אובייקט? הוא אמר: - כן, כאשר הוא נוצר, את ואני זה לצבוע שלי, אלה אפשרות זו אומה עם אבראר זה זן -. אמרתי: אז מה הלאה? הוא אמר: - ואז לעשות את מה אלוהים רוצה, יש לו Bdaouat ואת הרצונות והמטרות ומסתיים -

10 - לגבי אלוהים, אני Oguetln שני הבנים שלי ושני והנה איש אלוהים ואין לי את השיחות בעשור האחרון על הדם שלנו, ואפליה Igbn שלהם לעם misguidance אפילו לומר בורים: אלוהים למה הוא זקוק למשפחתו של מוחמד -.

11 - הבעלים של זה ואני אומר זה שהוא מת או נספו, אך לא הכבל בכל העמק.

מהדי, שנולד פטימה זהרה עליהם השלום

1 - מתוך הנביא, עליו השלום ובני משפחתו ויום אחד צוחק הנאה אופטימי, אנשים אמרו לו: אלוהים צוחק, הוי שליח אלוהים בגיל שלך יגדל לך הנאה. שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו והוא: זה לא יום ולא לילה, אבל הכתר שבו מופת של אלוהים, אפילו לא אדוני Othffine על Bthfah זה לא אידיאלים Athffine בעבר, כי גבריאל בא לי Voqrani ה 'השלום, הוא אמר: הו מוחמד, אללה הכל יכול הקב"ה בחר מבני האשם 7, לא יצר רק למי להעביר או יוצר כמו מי נשאר, אתם, הו שליח אללה אדון הנביאים עלי אבן אבי טאלב ו הראשיים הסימון של יורשיו של חסן וחוסיין שבטים Sptk ריבוניות, ואת חמזה, החלל דודו, ואת ג'עפר אבן טייס דודו בגן עדן לעוף עם מלאכים לאן הוא רוצה, ולהתפלל בן עיסא הקיימת של מרי מקומו אם Ohbth אלוהים לכדור הארץ, צאצא של עלי פטימה, שנולד חוסיין -.

2 - אני הבית נתן שבע תכונות לא לתת אותו לאחד 2 1 לפנינו, ולא הבין על ידי אחד האחרים השתנו: נביאנו הטוב ביותר הנביאים, אבא, הורה שומרי טובים, Baalk, מעונה הטוב ביותר של קדושים מעונים הוא חמזה, דודו, ועם כנפיים לעוף להם בשמיים שבו הוא רוצה זה ג'עפר בן אבי טאלב, בן דודו, ואת השבט שלנו של העם הזה, Mahdém הילד -.

3 - בצד ימין של מהדי נולד של פטימה -.

4 - השליח של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואת אותו עלי עליו השלום: - מהדי של הילד שלך -.

5 - מהדי הוא נכון? אמר ימין. אמרתי: מי זה? סעיד של ק 'ורייש. אמרתי, כל אחד ק 'ורייש? לדבריו של בני האשם. אמרתי, כל בני ה '? לדבריו של בני עבדול Muttalib. אמרתי, כל אחד עבד Muttalib? הוא אמר: פטימה נולד -

6 - מהדי, איש מאיתנו, יליד של פטימה, אללה עשוי להיות מרוצה -.

7 - אמר לי עלי בן אל חוסיין אלמהדי של הבחורה הזאת נולדה פטימה שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו והוא -.

8 - מספר שרי, אימאמים, בני ישראל, ומהדי לנו את העם הזה -.

9 - זה אלוהים שלטונו לנו שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואותו, כי זו נמצאת בבעלות 12 האימאמים עלי פטימה נולד עליה השלום, אבל מה מאיתנו מורעל או נהרג -.

נולד של חוסיין מהדי עליהם השלום

1 - עלי עליו השלום היה לראות בן חוסיין שלו, עליו השלום - כי בנו של מר, כפי שקרא שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואותו ה ', ייצא אלוהי האיש הצלוב כנביא, כמו אותו אופי ומוסר לצאת בזמן העדרו של אנשים, הרוגים ימינה כדי להראות את גור, ואם אלוהים לא יצא להכות צווארו, לשמוח אנשים הנפלטים השמים ותושביהן, איש לי המצח, האף Ogueny, בטן ענקית, הוציא את הירכיים, בירך תימן השומה, Avlj קפלים, וממלא את הארץ בצדק כפי שהיא התמלאה עוול ודיכוי -.

2 - שאלה שלום נאמן עליו על משמעות דבריו של שליח אללה עליו השלום ומשפחתו ואני אף פעם לשבור את שני הגזעים, ספר אללה Aatarta. של מתח? הוא אמר עליו השלום: אני אל חסן חסין ו 9 של האימאמים חוסיין נולד Tasahm Mahdém לא נפרדו מהספר של אלוהים Evargahm אפילו להגיב על שליח אללה עליו השלום ומשפחתו והאגן -.

3 - אימאמים לאחר שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו של 12, 9 מלב אחיו חוסיין שלי, כולל מהדי של העם הזה -.

4 - זה מבוסס הוא 9 של האומה ויש לי, השמצות, הבעלים של המורשת, אשר מחלק את השכונה -.

5 - על 9 של השנה ויש לי שנים של בן יוסף משה של עימראן, בית Qaúmana, שאללה הקב"ה הורה לו בלילה אחד -

6 - בחרו אללה הכל יכול ממשהו כל דבר נבחר מארץ למכה, ובחרו מן המסגד במכה, ובחרו מן המסגד, המקום שבו הכעבה, ובחרו מן הנקבות בקר וצאן, כבש, שנבחרו מתוך הימים ביום שישי, ובחרו מן החודשים של חודש הרמדאן, ולילות הרבה הלילה, ובחרו את האנשים בני האשם, ובחרה בי את החלק העליון של האשם באנו, ובחרה בי ועלי חסן חוסיין המשלים (וגם תוספת) 12 אימאמים של Tasahm שנולד חוסיין כלפי פנים וכלפי חוץ מופיעים מיטב Qaúmanm למנוע ממנו לסובב ÇáŰÇáíä ו עבריינים המתחזים ואת הפרשנות של בורים -.

7 - מאיתנו 12 מונחה על ידי, לא פחות מאלה של מפקד נאמן עלי אבן אבי טאלב, האחרון של התשיעית של ויש לי, המבוסס הנכון, מצדיעה אלוהים לכדור הארץ לאחר מותו, ומראה לו את הדת האמיתית על כל דת, למרות פוליתאיסטים, בהעדרו של ריבאונד אצל אנשים מסוימים ולהוכיח אחרים על Faadhun דת, ואמר להם: (הם אומרים: מתי יהיה הבטחה זו להתממש, אם אתם הם אמת). אבל אם החולה כאב היעדרותו וחוסר אמון נאבק כמו חרב בידיו של שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו והוא -.

8 - 9 של הילד, הו חוסיין מבוססת על האמת, את המראה של דת, באסט המשפטים. חוסיין אמר: אמרתי לו, "הו שליט נאמן, וכי אובייקט זה? הוא אמר עליו השלום: כלומר, ששלח מוחמד אללה יברך אותו לשלום משפחתו נבואה, ונבחר על ידי כל בטבע, אבל אחרי היעדרות ובלבול, אין כל הוכחה דתו, אך ישירה נאמן לרוח בוודאות מי לקחת אלוהי בריתם, המנדט שלנו, שנכתב באמונתם לב ותמך אותם ברוח זאת -. היד של היהודים בידי האימאם המהדי, עליו השלום

התקדמות ההפרדה מבעלי השלום מהדי עליו ועל הפרדת הרומאים כי האימאם המהדי, עליו השלום עותקים של התורה מופק אנטיוכיה הר לורל והר Baham פלסטין ואת הכנרת, ולהתווכח עם היהודים. הוא מסופר כי הנביא השלום עליו, אמר: (שחולצו מן התורה והתנ"ך הוא אמר לי ארץ אנטיוכיה). (הים: 51/25).

ב אבן חמאד: 1/355: (אמר Ka'b: נירוונה מופק המערה של ארון אנטיוכיה התורה שאלוהים שלח אל משה הבשורה שאלוהים נגלה ישו, שופט בין אנשי Bturathm התורה בין בני Bangelhm הבשורה).

ב: 1/357: (Ka'b אמר, אבל בשם מהדי כי הוא מנחה את הספרים של ספרי התנ"ך של קטעים מתוך ההרים של הלבנט קראו היהודים יימסר לקבוצה, רבים מן הספרים הללו, ואז הוא הזכיר את סדר 30,000). עבדול רזאק, והוא הגיש: 11/372.

אני אומר: שים לב על עקבים של היהדות לא הסתפק עושה האימאם המהדי, עליו השלום למשול התורה ליהודים התנ"ך של הנוצרים, אבל כדי להפוך את שמו של אלוהים מתוך מהדי שלו, כי הוא מוביל את הספרים האבודים של תורה! טענו אז כי שלושים אלף יהודים למסור הספרים האלה! כמו תלמידיו, הם טוענים, יותר יהודים לידי ידי האימאם המהדי, עליו השלום, ולא 30,000 בלבד, אבן חמאד: 1/355 ו - 360, החל סלימאן בן עיסא אמר: אני הודיע ​​כי בידי מהדי מופיע ארון שלוות הכנרת כדי לשאת שמתפרסם מקדס ידיו אם הסתכלתי עליו יהודים התאסלמו רק מעט מהם). אומר / ידני 100, 104.

ב Sunan אל Bayhaqi: מוג'היד 9/180, כדברי הקדוש ברוך הוא: עד שהמלחמה תיגמר, הוא אמר: אני מתכוון גם את ישוע בר מרי מברך כל יהודי וכל נוצרי כל בעל דת, ומאובטחת כבשים הזאב לא להשאיל עכבר גראפה, וללכת עוינות הדברים בכלל, את הופעתה של האיסלאם על פני כל הדתות). ב וולפלאוארס Durr: 3/231: מנהל סעיד בן מנסור, ואת אבן אל, ואל-Bayhaqi ב Sunan שלו, החל ג'אבר באומרו: להכריז על זה כל דת, הוא אמר, זה לא עד אין יהודי ולא נוצרי ולא דתו אלא האיסלאם ... לכן הפרשנות של הפסוקים: 2/689, אבן מאזן, והוכחה שלו הפוגה: 3/566, והים: 51/61.

אני אומר: אפשר להעביר יהודים רבים, לאחר הניצחון של האימאם המהדי, עליו השלום, אבל לא יבוא כי האימאם כפי מבצעת אותם הפקודה של הנביא אללה יברך אותו Vijrjhm משפחתו מחצי האי ערב, המחייב בחשד האסלאם, וכן כי אנטיכריסט מהם חסידים נוספים !
ארון שלווה

ארון קרן שלווה מורשת הנביאים, היה סימן לבני ישראל כדי להביא מלהיות איתו, הובא על ידי מלאכים דוב בין המוני בני ישראל עד אשר נקבע על ידי שלום Talot הקדמי עליו, ואז הושיט לו Talot את דוד, דוד ושלמה, שלמה מצווה אסיף ברכיהו אז הילדים האבודים של ישראל בצאתם שומר שלום שלמה הודה אחר. הוא אומר: הוא אמר להם הנביא שלהם שאלוהים שלח אותך Talot המלך אמר שיש לי מלך אלינו ואנחנו ראוי יותר מלך זה לא הפיק את עוצמת הקול של כסף הוא אמר שה 'בחר בך ואת זאדה באסטה במדע, הגוף, ואלוהים משלם את רכושו של צוואות אלוהים יודע הכול. פרה: 247.

ואנו מאמינים כי ארון שלווה עם מורשת הנביאים בא הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ולאחר מכן לשלום שומרי להיות עליהם, הוא עומד האימאם המהדי, עליו השלום, לא הגיבה בשיחות אהל אל Bayt עליו השלום שהוא מופק אנטיוכיה או אחר, אבל הוא נשלח על פי הדיווחים משלחת אנטיוכיה Vistkhrjohn עותק של התורה, אנשי המערה, כדי למחות את עם הספר. ראד גם שאנחנו קוראים המהדי, עליו השלום (כי זה מוביל מוסתר, מוביל למה בליבם של בני אדם) (עדות האימאמים / 249). בעוד אמר Ka'b ודומיו שהוא נקרא מהדי כי הוא מנחה את התורה ארון שלווה תכשיטים בירושלים קטעים אנטיוכיה או טבריה, או הכנסייה של רומא, אשר טען כי הרומאים קברו אותו את זה! והרומאים יבואו בעונה.
המבנה נחשף

האמור הסימנים המפקד מופיעים המילים: (מבנה גילה) מסופר כי השלום נאמן עליו אמר: (ולכן סימנים וסימנים... Ohin גוש כופה פיקוח השפיכה Takriv זוויות של הרכבת כופה ולבטל מסגדים ארבעים לילות חשף את המבנה מצליף דגלים רועדות סביב המסגד הגדול, את הרוצח ונרצחו האש). (תאריך כופה Baraki / 110, והים: 52/273). נראה כי לאתר הבית של שלמה עליו השלום, אבל הוא ככל הנראה שריד של ההיסטוריה במקום אחר מאשר בית המקדש של שלמה המלך עליו השלום, כמו הנוסחה כאמור (המבנה זיהוי) על המוחלט, לא גילה הקטן.

הסיפור היהודי של האימאם חוסיין, שנחטף עמ '

הסיפור היהודי של האימאם חוסיין, שנחטף עמ '

בשם אלוהים הרחמן
וילמד מי עוול כלשהו מפנה

הו אללה, אתה הראשון בחרה לצאת בצורה לא הוגנת לקלל אותי להתחיל איתו ואחר כך לקלל את השני והשלישי והרביעי הו אללה, קללה קללה על V. Obaidullah בן זיאד, אבן עמר ו Mirjana בן סעד אל שמרה ואייב ו סופיאן אל מרואן אל זיאד וכן ביום תחיית המתים

((מסופר כי הנביא יצא הפולש העיר לוקח איתו גבוהה ונשאר חסן חוסיין מתי אמא שלהם כי הם 2 קטן הלך חוסיין בית אחד ביום אמא שלו הלכה והוא היה באותו יום שלוש שנים נפל בין פרדסים ברחבי העיר, הוא עבר את היהודים אמר לו סאלח בן תיקון היהודי לקח אותו לביתו HID מאמו עד שהגיע לגיל לעת של יום לא הוכיח Vfar השפעה לב וסבלנות פטימה ועצב את בנה חוסיין הפך את ביתה לדלת המסגד של הנביא פעמים שבעים ראית 1 לשלוח את העתירה לבקש חוסיין ולאחר מכן פונה בן חסן שלה
היא אמרה: Aamahjh לבי בבת עינך, שאל את אחיו חוסיין שלך, שריפת לבי לעזוב אותו
חסן קם ויצא לעיר ולבצע את שיחות Aahasin בן עלי, הנביא מונה Yakrh Íaakhi מאיפה אתה מדבר חסן אמר בזמן שהוא נראה לו צבאים שעה Volhm אלוהים טוב לשאול איילה אמרה לה: ראית אחי Aazbah שלי חסינה
איילה את ברכת אלוהים Vantq שליחו של אללה אמר Aahassan Aanor מונה מוסטפה יודע שאחיך לקח אותו יהודי והסתיר בביתו
חסן הלך עד שהגיע הוא קרא, יצא לטובת Daralehuda
סעיד חסן Aasaleh החוצה אל חוסיין 'ארק ומסר לי אותו ולא אומרים Tdauallak אמי בשעת קסם מבקשים מהאל כבר לא פני האדמה יהודי אז אני אומר לאבא שלי נפגע Bhsama כדי Jmekm אפילו דום בית Alhakkm אני אומר ברצינות שואל הבורא יתברך כדי אאידה יהודי לא היה צריך למות נפשו .. .. לטובת Fathar היהודי מדברי חסן ואמר Aesba מאמך
אמרה אמא ​​זהרה שלי מוחמד מוסטפא ילדה שרשרת דורה חסינות צדף האליטה ופתאום היופי של מדע וחוכמה Khmrt נוכחות טינה של אפל שמים אלוהים כתב בעיתון, מקל לשחרר את העם, אם ואישה, רבותי Nagaba נשים הבתולה מרי פטימה זהרה
Faqalalehuda בתור אמא שלך אבא שלך Frvatha
חסן אמר שאבי לעיתים קרובות Asadullah עלי אבן אבי טאלב לבין המערער החובט Balsevin Balrmohan ולהתפלל עם הנביא באסלאם הוא גאל את עצמו הגזעים האב של אבו חסן חוסיין
אמר סאלח Aesba מכיר את אבא שלך הוא סבא שלך
גדי אמר דורה הגליל פירות צדף העץ של אברהם אור Dorry כדור הארץ מפני אורות בוהקים תלויים על המאסטר הנערץ של כס המלכות של היקום שניים הגליל Messenger של שני גזעים ומערכת הבתים והגאווה העולמות, ועל Moqtada אל חרמיין ו Almcherqan לפני ומצאתי ילד לאמץ Amorbin אני אחיו חסן שלי חוסיין
חסן אמר כשסיים תכונות של האוכלוסייה פונה מלב אמון על המלט עיניו דמעות ולעשות Kalmthir מבט היגיון טוב משעשע, בגיל צעיר את ההבנה איכות
ואז הוא אמר לו Eattmrh פואד מוסטפא ו Aanor מונה Murtaza ו Aasror הוציא זהרה Aahassan אמר לי לפני כן אחיו הבטוחה אלק מהוראות דת האיסלאם אפילו קד לך חרב האיסלאם אז חסן הציע לו הוראות האסלאם ידע חלאל ו חרם הפך המוסלמי בעד האיסלאם הטובה ביותר על ידי האימאם אבן קדימה לו עלה אחיו ולאחר מכן לפזר בצלחת ראש זהב, כסף, צדקה לעניים ונזקקים בברכת חסן חוסיין
לאחר מכן יש לקחת עם זאת, חסן חוסיין, הגיע אמם ראה אותם כאשר הוא הרגיע את לבה ואת שני בניה גדל שמח
הוא אמר כשהוא היה ביום השני אני מקבל הטבה ועמו שבעים איש של Rhth וקרוביו ו Kddkhaloa כל האיסלאם על ידי האימאם אבן קדימה אחי קדימה ולהתקדם Salehaly זהרה הדלת העלאת שבח את קולו ולעשות משפשף את פניו Hepth על סף פאטמה דר, הוא אומר, בתו של מוחמד מוסטפא עבד רע הבן שלך ואתה נפגע הילד, ואני מתחרט על Vasfha בפועל
עלה נשלח פטימה אבל סלחתי לך, אבל זה שלי הנכונות שלי שני בנים ובן Murtaza עלי התנצל לו יותר לפגוע בנו
והמתן צדיקים עד שהגיע לראש הנסיעות שלו והציע לו את המצב להודות במה שקרה לו ובכה בידיו ואני מתנצל, הצבת עלה
Aasaleh אמר לו, אבל בחרתי עבורכם החטא שלך לסלוח, אבל אלה שני Rihanta שלי בנים שליח אללה קדימה אליו והתנצל, אשר נפגע Baldeh
סאלח אמר שהוא הגיע שליח אללה אמר, ה 'עצוב בוכה אתם שליחים נשלחו רחמים העולמות ואין לי נעלבת חטא ועכשיו אני מת ונכנס אמון בדת האיסלאם
הנביא אמר, בחרתי עבורכם Jermk מצופה אבל אתה חייב להתנצל בפני אלוהים Tstgverh מאשר הוגים בצורה לא נכונה עין פרה והנשמה של פואד הנביא הבתולה עד לסלוח אלוהים אדירים
הוא אמר שהוא כל הזמן ה 'שלו סליחה ומתחנן אליו בוכה את ידיו בלילה פעמים Ozhar התפילה עד גבריאל ירד למיטב הערצה של הנביא, הוא אומר Iamamed מאי חנינה לאל על עבירה שבה הוא נכנס לטובת האיסלאם בידי בנו האימאם של האימאם האימאם רק הטוב ביותר עבורם ברכה ושלום
מתוך הספר: תלונה זהרה של המחבר: בן מרוצה מובנה Qazwini

ולבקש כי אם מוחמד חטיפתו של חוסיין לשלום שעות Fmahalhm וברכה להיות עליהם כל יום העאשורא????

(איפה את דמם של כרבלא סטודנט שנרצח)

השיחה של האימאם אל Kadhim (עליו השלום) עם חכמי היהודים:

השיחה של האימאם אל Kadhim (עליו השלום) עם חכמי היהודים:

מטרת משלחת של חוקרים יהודים האימאם אל סדיק (עליו השלום) כדי Ahajjoh באסלאם, וכאשר הוא הופיע בידיו רצים אליו, וביקש ממנו טיעון וראיות הנבואה
שליחו של אללה (עליו השלום), ואמר כל נבואה נס מציין כי מוחמד?
ענה להם, (עליו השלום): (, הדומיננטיות שלו מוחות מבריקים של הצופים, עם מה אני בא ואת הקדוש והשני, מאשר אם הזכרנו להסבר ארוך), הם אמרו, איך אנחנו יודעים את זה כפי שתיארתי?
לפיכך, האימאם אל Kadhim (עליו השלום), וכן היה אז ילד, ואמר להם: (? וכיצד אנו יודעים כי מה שאתה זוכר הגילויים של אלוהים למשה על מה שאתה מתאר), הם אמרו: למדנו את העברת אמת.

אמר להם: (אז לדעת את האמת של Onbotkm החדשות של Pinnacle ילד ההוראה של אלוהים, כדי Amarafh עבור ספקים), Vbehroa ומאמינים דברי האימאם Kadhim, של הילד (עליו השלום), שהוא נס הנכון, וקראו מפרסמים האיסלאם ואמר: לראות, כי אין אלוהים מלבד אללה, ומוחמד הוא שליחו של אללה, ואתה Alhadon אימאמים, ואת הטיעונים של אלוהים יצירתו.
ומה עשה האימאם (עליו השלום) בטענה זו והעם הבטוחות על ידו, קיפץ לו אביו (עליו השלום), לפניו בין העיניים, ואמר לו: (ביססת אחרי), ואז הקירות שלו על ידי אותם ולקחת אותם, הם עזבו, ו הם אסירי תודה.



הדיון שלו (עליו השלום) עם מלומדים נוצרים:
הגיע תורן של הקטבים של הנוצרים המדענים של מחשבה, בשם Brehh, הוא חיפש את האמת ורוצה להנחות אותנו, פנה עם כל העדות האסלאמיות, ולקחת Ahajajhm לא משוכנע, ולא להגיע למטרה שהוא רוצה, הנקרא גם אותו השיעים, ותיאור הישאם בן אל חכם , Vqsdh עם מבחר גדול של מלומדים נוצרים, וכאשר הוא התיישב על ידי המועצה שאל Brehh הישאם בן אל חכם על בעיות מילוליות החשובים ביותר ואמונה, על ידי הישאם השיב.
והם הוציאו את כל Alcserv להיפגש עם האימאם אל סדיק (עליו השלום), כדי לפגוש אותו לפני שהם נפגשו האימאם Kadhim (עליו השלום), הבקיעה הישאם ואת הוויכוחים שלו עם Brehh העולם הנוצרי.
פניתי (עליו השלום) כדי Brehh, ואמר לו: (O Brehh Bektapk עד כמה הידע שלך?) אמר: אני על העולם.
הוא אמר (עליו השלום): (Ptooelh איך האמון שלך?) אמר: מה Othagna הידע שלי על זה!
כל כך (עליו השלום) על ידי קריאה בתנ"ך ושירה ידי הפרקים, כאשר שמע כי האמין Brehh כי דת האיסלאם היא הנכונה, האימאם של עץ הנבואה, ללא הפסד אותו, אומר: אף פעם לשאול אותך במשך חמישים שנה.
אחר כך הוא הפך המוסלמי התאסלם יחד עם אשתו, הם התכוונו לכל אביו האימאם שלו אל סדיק (עליו השלום), סיפר על שיחתו הישאם, והאיסלאם Brehh בידי בנו אל Kadhim, פירש (עליו השלום) כל כך, הוא פנה ואמר לו: (צאצא אחד מהשני ואלוהים השמיעה, הידיעה).

ולבעוט Brehh אל האימאם סדיק (עליו השלום) אמר: אני להיות הקורבן שלך, אני איתך תורה במקרא בספרי הנביאים? , אמר (עליו השלום): (אנו בירושה מהם, אנו קוראים כפי שהם קוראים, ואומר את זה כמו שאומרים, אלוהים לא עושה את הטענה בבית מבקשים משהו, הוא אומר: אני לא יודע). ואחרי צורך Brehh האימאם אל סדיק (עליו השלום), והפך חבריו הנאמנים ביותר, וללכת לבית של שיחה האימאם Kadhim אלמוות האימאם (עליו השלום) עד מותו בשנת שלטונו.

האימאם המתאים יהודים ונוצרים רזא

האימאם המתאים יהודים ונוצרים רזא

המועצה קיימה בטוח הדיון בין אמאם רזא עליו השלום לבין חכמי הדתות והאמונות, מועצות לא התקיימה בו עמוד ייחודי כמו עליית האיסלאם היעדר אפוטרופוס לפדות נפשנו! לא קרה כי אוסף של הראש החזק ביותר של מדינת כל יכולת מדעית על פני האדמה, והראה את כוחם בדיון עם האימאם של שלום שאינו טועה עליו!

השתמשנו בטוח בכל הכוח שלו, ערמומי להביך את הדמוניזציה של האימאם רזה עליו השלום ולהיות המומים גם אחד מאותם מדענים Fbaúa כל להיכשל!

Rrd המודרנית בירושלים גבריאל נתן לו עליו השלום, בכתב, על השלום Tablet ידידותית פטימה הגדול להיות עם השמות שלה אימאמים השלום את בנה להיות עליהם, תוארו בטוח: Imp שחצן! (כרך מספיק 1, עמ '527), וב רוח הקודש נקרא בסיפור של שלמה עליו השלום, כי את השד שהיה אפוטרופוס נגד סולימאן, מי שיש לו ידע של הספר: O אמרת בפומבי מי כס המלכות שלה לפני שהם באים אלי Aotona מוסלמים. Imp של השדים אמר אני יכול להביא את זה לפני שאתה מהמושב שלך הייתי חזקה למזכיר. אמר שהוא למד מהספר אני יכול להביא לך את זה לפני מקפץ התחת שלך כשראה יציבה אמר כי בחסדי ה 'שלי, Ablona Oohkur או לא להאמין, ותודה שהוא עצמו מודה לאל ושמנת כפר עשיר. (אל הנמלה :38-40).

ואת הביטוי של בלאט בטוח עולה כי יכולת איסוף דמוניזציה, ועם Tnmrdh מבוגרת ממנו!



כל הניסויים שליט שאינו טועה זמנו הוא החוק הוא מבחן בהתאם למאפייני התקופה ואת האימאם ועל זה מבחן ה Eptna המקדש של האימאם ומידת עליו השלום!

כאמור מן האימאם סאדק עליו השלום בתיאור של האימאם רזה עליו השלום אומר: (מתוך אדם בשם משה, הבן שלי נולד שם שלום נאמן עליו לארץ רעל Khurasaan Fadvin Tus להרוג זר משרד לדעת לתת זכות על ידי אלוהים אדירים שכר. המושקע על ידי פתיחת ורוצח). (מתוך Aahoudrh פקיה: 2/583, והעיניים של חדשות שביעות רצון: 1/285).



מסופר על חמזה בן Hamran אמר: (אבו עבדאללה עליו השלום. להרוג הארץ Hvdta של חוראסאן בעיר בשם Tus, ממשרד כדי לדעת בדיוק ככה לקחתי את היד שלי יום תחיית המתים Vadkhalth גן עדן, אם כי מן העם החטאים הגדולים אמרתי, ההקרבה שלך הזכות הכרת תודה? הוא אמר, יודעים כי האימאם של קדוש מעונה ציות לכאורה של משרד לדעת את הזכות אלוהים נתן פרס של חללי אלף 70 שמת בידי שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו על כך) (מ Aahoudrh פקיה. 2/584, והעיניים שביעות רצון לשלום חדשות עליו: 1 / 289) (1)

למרות חטאי העם .. ביטוי זה מציין את המקדש המופלא של האימאם רזה המקדש עליו השלום ואת אורחיו! יותר מבלבלים את המילה מעבר: פרס של 70,000 חללי .. וכו '! כמו בצטטו בידי שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו היו חללי אל המשמעות האמיתית, כולל חללי תחושה מטאפורית, והמבקרים של האימאם רזה אספרגר יש פרס של 70,000 חללי אמיתי!



שיקוי ההבדל לכימיה, אומר הקדמונים, כי הכימיה של חומר מתכתי הפך לזהב, אבל סם חיים לשנות את טבעו של החומר ואת תכונות החומר אחרים לתת סם חיים! אם אדם הגיע לשלב של הצלחה הבחינה האלוהית החליט ידי אלוהים בחרה לצאת על זה, הוא הופך להיות כמו סם חיים, כך שאם עבר השפתיים האיש בקבר שלו מועבר שיקוי השפעה על קברו לו, אשר מוביל מהפכה ברוח המבקר, ואז הוא הופך מעונה עם הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ב באדר !

כי ההשפעה של אלה שביקרו האימאם, רכוש אשר השפיעו על Axeirh לבקר!

מה אמאם רזא עליו השלום עד שהגיע לרמה זו?

את חקירת הנגד של ה 'שלו, החל מהשלבים שלו Elf יהיר כל כך! ולנקוט בכל אותם בזמנים של קשיים וסבלנות, אז תהיתי נביאי סבלנות!

מה אנחנו יכולים לדעת על האימאם רזה עליו השלום: האישיות שלו, איך הוא חי, איך הוא מבלה את יומו ולילה? איך Amthanh של האל, הצליח בבחינה?

כשהוא נתן את חולצתו כדי Dabl אמר לו: שמור על החולצה הזו, התפלל אלף לילות אלף rak'ahs, וסיים את הקוראן אלף khatmahs. (Amali טוסי p. 359) (2)

הוא היה להשלים את Qur'aan בשלושה ימים, אבל איך? לא לוותר על הפסוק מוצא היבטים שלה בפאתי שלה, ושבעה מעמקים, מופק Jawahrha את זה!

זה השלום היומי שלו עליו, וכאשר המדינה לקתה לאמנה להבטיח המועצה שלו נערך בכל יום, להתמודד עם סוגי אירועים ועלילות!



יום אחד, החליט לאבטח את העלילה שלו משלב לאסוף אותו (המכשפות) של מדענים ואנשי רוח של מדינות העולם כדי Anazeroh ו Evhmoh! מתכננת להשתמש האמנות ערמומיים, ואת סוגי סמכות, והברק הזהב שלו! (היא זוכה סל קל לאסוף מאמרים בעלי שלו כמו הקתולים (הארכיבישוף) וראס Galot (יהודי העולם) וראשי Sabians ו Herbz הגדול (העולם מגי נאמרו האינדיאנים הגדול) לבין בעלי Zrdhst (זורואסטר) ו Nstas רומי (בעולם הרפואה) ורמקולים (פילוסופים וחוקרים בתי ספר איסלאמיים !) לשמוע את דבריו במילים שלהם, התכנסו להם זוכה אבן סאהל בטוח על ידי פגישה ואז אני יודע) (חדשות השלום סיפוק עיניים עליו: 2/139)



קרא את הדיון, מנהיגי המוסלמים יודעים עליהם השלום! מסופר כי חכמי וחתיכות תסריטאים של חדשות כי מועצת ידי קליטה, או ולחבר אותם, ובכלל זה: (מתוך אל חסן אבן Jahm אמר: השתתפתי מועצת ימים בטוחים ויש לו עלי בן מוסא רידא עליו השלום פגש מלומדים ואנשים מדברים על הקבוצות השונות, ומבקש מהם אמר לו: בן הו שליח אללה דבר חוקי כדי Imamate כדי התובעים?

אמר את הטקסט בספרייה.

אמר לו: Vdalalh האימאם הוא?

אמר במדע, ובתגובה שיחה) (חדשות השלום סיפוק העיניים עליו. 1/216) (3)

מה המשמעות של המילה הזאת: טקסט אמר את הראיות? חשבת על למה אמר האימאם עליו השלום שתי דרכים לראות את האימאם, המדריך והוספת טקסט נס?!

בעולם הרוחני ואת חיי הגאולה אבק Mrkdk, מה אלוהים שאתה אוסף? לא ידוע לי על הים, אבל אלוהים סיכם את העולם שאתה קיים ואני אמרתי, את הטקסט ואת המדריך!

עם חוסר זמן, לנצל את המילה הזאת האצילי של אלוהים טיעון הכתר של האמאם רזה (שלום אליו), כך מוכיח Imamate בשתי דרכים: טקסט ידני, כל המדע שאלוהים בחרה לצאת קדימה, והיכולת אשר אלוהים, תן את זה!

האימאם הוא סיכום עונה על מקדשים האלוהיים שניתנו על ידי אלוהים על חברים קרובים שלו בפרט! רשאי הוא מתכון: מזכיר אלוהים, אנו קוראים על הביקור: שר אלוהים, והביקור בגובה של אימות נפתחת במילים: מזכיר ברד האל בארץ, ואת הפרקים של המדע, כמו אומר לאחר תיאור אמין האימאם אללה: אני להעיד, כי אתה נלחם באלוהים את הזכות להיאבק, בקישור חשוב בין מחקר, האימאם אדם מושלם, מזכיר אלמנטים של שלמות אלוהים, כלומר, האימאם יש ארונות חקיקה אימון!

בחן את המשמעות של המזכירות והמזכיר של הקוראן חדית' לדעת את זה מקום נהדר, אלוהים תוארה על ידי השליחים הבכירים: אני שליח נאמן לך, שתואר על ידי שני המלאכים גבריאל: זה את דבריו של שליח שמנת. כוח על לורד של כס המלכות. ציית, ואז מזכיר. (Pelleting סורה: 19-21) תיאר את האחריות של המזכירות ה 'ומשקלו: הצענו אמון על השמים ואת הארץ ואת ההרים, אבל הם סירבו לשאת את האדם שהוא היה צודק בהחלט. (אל צד: 72).

כמו כן מזכירות את "אלוהים" בין השמות היפים ביותר, לתת הכללה כי הזכרנו, כי המילה "אללה" מכיל את התכונות קשר כל יפה!

זו המשמעות: מזכיר ה 'בארץ. וזה מזכיר תמיכה צריך להוכיח כי נאמן נאמנות, והיה Astimana המקרה היחיד ללא ראיות, אז אני צריך את האימאם כפי לטקסט לראות אותו! זו המשמעות לומר עליו השלום: טקסט מדריך.

הראיות כאן פירושו משמעות: זה של האימאם בנוסף לטקסט השלום הנביא עליו ועל משפחתו או מי שנקבע על ידי הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, ידוע מבחינת המדע תפילה התגובה!

באשר למה ראיות הפך מורכב מהם? בגלל השלמות של העולם מוגבל בהם, והכל בשל השלמות האנושית ואת היכולת של המדע! הגבר המושלם קשורה Bmenba מודע: לא נגמר זה, חנות חשמל: אם הוא גוזר דבר הוא אומר שזה יהיה. (סורת אל עימראן: 47)



זוהי הוכחה, עין יש משמעות מגולמת המדע של האימאם רזה עליו השלום וקורא שלו Almostagabhoumadzath מדהים! זה מספיק כדי להוכיח את השלום ידיעתו עליו את הדיון הזה, שהוא כנס, אבל Mpahlp, מוכן עם ביטחון ביכולת הכל של אני, והיה מושל המדינה הגדולה בעולם, והמדינה בשיא כוחו, הוא הורה ראש הממשלה שלו פאדל בן סאהל לכתוב את המושלים ומביא אותו חלקים של המדענים במדינה, הדתות והאמונות, והפילוסופים ובעלי מגמות אינטלקטואליות, האתאיסטים אפילו!

מה שקיבלנו בטוח, עולה כי זה היה יותר ממה שאנחנו יודעים על זה! אסף המדענים המובילים בעולם מהודו, פרס הרומאים לבין מדינות ערב, ועל פי כמה חשבונות הם היו ארבעת אלפים אנשים, לשים אותם Imp יהיר כדי Ihegwa אימאם רזה (שלום אליו), ואירוח ולגרום להם, ועודד אותם לדבר על זה אפילו חילול השם ואת האתאיזם, והוא רשאי להתקין פרסים נהדר למי נוטים האימאם! הפגישה נמשכה מבוקר עד עפה לאחור, ואז חזר אחר הצהריים למרוקו!

וכאשר הוא שלח שרת מאובטח יאסר בדרגת שרים לשלום האימאם עליו לפני יום הכנס קוראים לבוא מחר, ענה האימאם עליו השלום: שלום אמר לו ולהגיד לו, למדו את מה שרציתי, ואני ציר הגלגלת לך בעזרת השם! המונח מסביר בטוח מספיק כדי לקבל את האתגר!

אומר לו, למדו את מה שרציתי! והסתכלתי על התוכנית שלך ואת הכוונה שלך, הוא ניצל את Hitntek מקסימלית, ואסף השדים שלי בארץ של המדע, אבל אי אפשר לכבות את האור של אלוהים, אין לפסול את טענתו!

סעיד חסן בן Nawfali: (כאשר אי פעם פנתה יאסר אלינו ואז אמר לי:?! O Novelli אתה עיראק עיראק נייר עבה, מה יש לך אוסף של בת דודה שלך, אנחנו בני להשתמט ובעלי המאמרים אמרתי: אני להיות הקורבן שלך רוצה לבדוק אוהב לדעת מה אתה? ).

עם זאת אני יודע כי האימאם של Nawfali ובהווה על כוונות המועצה שלו ותוכניות בטוח, אבל הוא רצה שהם להתגלות, וזה ויכוח של אלוהים.



האימאם חשש Nawfali עליו השלום מזה של המועצה, לא ידע של מדענים, אלא Hitnthm, כי הם ראשי הדתות והדוקטרינות של ההבדל ומגמות, וכן הדמוניזציה של בטוח העומד מאחוריהם! העולם נותן את דעתו, אבל אם חזרה על זכותו לקבל, והנשיא יש Alvriqhoualemzhb לא מוכנים לקבל את האמת מה שזה לא היה ברור, הוא מגן על דתו שלו אפילו להכחיש את המובן מאליו!

אמר Nawfali: אמרתי: (בעלי דיבור החדשנות בניגוד למדענים, כדי שהעולם אינו מכחיש הוא רע, לבין בעלי מאמרים ורמקולים ואנשי להשתמט בעלי להכחיש Mbahth, אם מחיתי להם כי ה 'הוא אחד הם תיקן אחדות אם אמרתי כי מוחמד הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו! !. הם הוכיחו את המסר שלו ואז Ibahtonh אשר לפסול אותם Bhjtah, ו Agaltonh אפילו עוזבת אותו, להיזהר הקרבה שלך אמר Nawfali: Vtbasm האימאם עליו השלום, אז הוא אמר לי:?! O Novelli Avtkhav צריך לנסוע הטיעון שלי אמרתי: לא, אלוהים חוששת שאת לא, ואני מקווה Azfrck שלהם אלוהים, אלוהים אדירים.

הוא אמר לי: O Novelli האם אתה רוצה לדעת מתי מצטער על בטוח? אמרתי: כן.

הוא אמר כשהוא שומע את המחאה לעם Bturathm התורה, ועם Bangelhm הבשורה, ועם Bsborhm תהילים, Sabians Babranihm, ועם Herabzh Pfarsithm, ועם Bromethm הרומית, לבין בעלי המאמרים בשפה שלהם! אם אתה חותך כל סוג להפריך את טענתו, עוזב את מאמרו, וחזר לומר .. מודעים למצב בטוח, וזה לא חייבים לו על זה! אחר כך להצטער, אין כוח ואין כוח אלא אללה יתברך).

אומר עליו השלום, כך שאם זה הגיע המשמעות של הטקסט, תיאורטית ומעשית, אתה תתחרט על בטוח בשבילו ועוד יתברר כי כיסאו ברצף של הנביא עשוי אללה יברך אותו ואת מושב משפחתו, Mgsob, זה כיסא, זה זה!



המועצה החלה, הגלגל שלה ההתקפה של הארכיבישוף, והתפשטו בעידן חילוני הפילוסוף התקפה עימראן Alsaba! אין לי זמן להוכיח כי הדרישות ולדקויות כי היו יכולים להרשות לעצמם רומנים Nawfali, מדען היטב האשמי קשור האימאם Palmamon עליו השלום!

ברגע שנפל הארכיבישוף על הקרקע, מפנה הרב הראשי של היהודים Galot העניים נשבר, ואת Ahazzbr מאובטח יותר, וטורקיה השריית Nstas כדור הארץ! האימאם הוסיף עליו השלום לקצור למדעי המצ'טה שלו הרבניים חוקרים שקרים דתות, כתות, ואחד אחרי השני, והם Athawon שוכבים לשכת המועצה! ולהשאיר רק אתאיסטים חילוניים Acrobat עימראן Alsaba אשר באופן בלעדי העדיפו להיות בטוחים האצולה האחרון Knanth!



עימראן ירד לשדה אם Alsaba הים הוא המדע של זמנו, בקי בכל ענפי הפילוסופיה אשר בגיל הזה, לא להיות מוצפים בדיון בכל תקופה! ודיבר עם יש עומק מתוחכם עקרונית של קיום מעשי העיקרון Taalymn אלוהים עד הסוף, את Achkalath ושאלות, ולקח האימאם עליו השלום Ifandha ולענות לו, עד שהגיע Omran כדי במפרק השאלה, ענה פעם אחת, שלום האימאם עליו עם הידע שלו ה 'עד ארץ אחרת עימראן אשר הצהיר מול 4,000 נוכחים: אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה .. אני להעיד כי אין אלוהים מבלעדי אללה!



המועצה סיימה את אחר הצהריים עם האיסלאם Omran Alsaba, וראה Nawfali וכולם כי האימאם AS על הטקסט נס מדהים שלו! (4)



הרגשתי בטוח מוסלמים אימאם רזה עליו השלום בפסוקים במדע בתגובה להזמנה! אבל שחצן ובטוח Imp הבורא יתברך, אמר: תגיד: הנה Mamafa את השמים ואת הארץ והגילויים ואזהרות לא הועילו עממית שאינם מאמינים (סורה יונוס: 101)

ראו במקרים של גדולים וקטנים, והופיע ויכוחים גלויים Razavi Manaalm משפחתו של מוחמד אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, לעולם העילית של מזרח ומערב.

ואז הם ראו בתפילה לגשם ואת מוזר לאחר יותר מתרשם!



אמר Saduq בעיני Okhbaralarza: 1/179: (לשלום מיימת שאננות בטוח עליו, ומה אני רואה הבורא יתברך ואת היכולת להגיב אליו, בהרס של אלה הכחישו את המשמעות: מסופר על מוחמד בן מתורגמן Abolhassan סעיף עשוי אללה להיות מרוצה ממנו אמר: מסופר על יוסף בן מחמד בן זיאד עלי בן מוחמד בן Sayar, עבור הוריהם, מן אל חסן בן עלי עסכרי, מאב עלי שלו בן מוחמד, אביו, מוחמד בן עלי אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, כי השלום סיפוק עליו עלי בן מוסא לעשות את זה קראון בטוח, שמר גשם התחיל קצת הערת שוליים קנאים בטוחה מספקת אומרים תסתכל על מה שקיבלנו עלי בן Mossaossar קראון ברית אלוהים Vhabs לנו גשם! Palmamon קשוח, ולפנות לו לשאננות, אמר עליו השלום שמר על הגשם, אם שאלתי את אלוהים בכבודו ובעצמו לרדת גשם אנשים?

שלום שביעות רצון עליו אמר: כן. הוא אמר: כאשר אתה עושה את זה? זה היה ביום שישי. אמר ביום ב ', שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו באו אלי אתמול בחלום שלי, יחד עם אמיר אל עליו השלום ואמר: ילדים הו לחכות ביום שני, הדגיש למדבר Astsag, אלוהים אדירים Sasagém ולספר להם מה להראות לך אלוהים כי לא ידעו על המצב שלהם, כדי להגדיל את גרייס את הידע שלהם, ואת המקום שלך אדוני הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא!

כשהוא היה ביום שני, שלום מחר עליו למדבר והשאיר היצורים נראים הלך דוכן מהולל ה 'שיבח אותו ואמר: אדוני, אתה כמה גדול Vetosilwa ביתנו בנו הורה, וקיווה אנא ורחמים, ומצפים חסד וחסד, Vasaghm להשקות שנים שימושית היא Raith ו Adaúr בואו תחילת Matarhm של הסצנה שלהם אחרי שעזבו את בתיהם כדי בשטחם.

אמר פו, ששלח את הנביא מוחמד הוא הנכון, קלעתי הרוח אוויר עננים Eradt קווית, ואת תנועת אנשים כאילו הם רוצים להתפטר מן הגשם, עליו השלום שביעות רצון, הוא אמר: הו אנשים, את מלאכים אל העננים, זה לא אתה, אבל זה לעם הארץ גם! היא הלכה ענן, וחצה, ואז הגיע ענן אחרים כוללים רעמים וברקים Fathrqua אמר: את מלאכים אל מה לך את זה, אלא לעם הארץ, כמו גם, עדיין עלה Xzhabh חצה, הוא אומר, "עלי סיפוק בן מוסא כל אחד: את מלאכים אל זה לא אתה, אלא לעם הארץ, כמו גם, ואז פונה אל 10 Hadah ענן ואמר: הו אנשים, זה ענן נשלח על ידי אלוהים לכם, העדיפו Vahkuroa אלוהים לך, ולעמוד על Mgarkm ואת בתיכם, הם בכיוון שאתה הראש מחזיק לך כי תוכל להיכנס Mgarkm ואז מגיע נדיבות Maeliq טוב של אלוהים הקב"ה והדר.

וירד מן הדוכן ואת האנשים נעלמו, עדיין מחזיק את הענן מבתיהם כדי להכין את זה ואז הגיע מטח של גשם Vmlot Alehiad ועמקים ובריכות ואת המדבר, כך אומרים, 'ברוך שליחו של אלוהים נולד הכיבודים של הבורא יתברך.

הוא הגיע לגדולה עליהם השלום סיפוק עליו ולמד את הקבוצה ורבים מהם אמר: הו אנשים, פחד אלוהים ברכות של אלוהים על לא Tnfroha לך Bmasih, אבל Astdamoha לציית לו והודה לו על הברכה ועל ידיו, לדעת שאתה לא מודים משהו אלוהים לאחר האמונה באלוהים לאחר ההכרה בזכויותיהם של שומרי אלוהים ממשפחה של מוחמד שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו אהבה אותו מן Maaontekm לאחים שלך המאמינים לעולם שלהם, אשר מעבר להם ג'ינאן ה 'שלהם, זה היה אז זה היה בעיקר האל הכל יכול, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו במילה מה האיש אמר כי צריך להסיח בזכות ה 'עליו, התקוות לעבוד על זה, כך נאמר, מת הוי שליח אלוהים כל כך עבד מן החטאים קייט, קייט, אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו: הוא שרד מסכם אלוהים לעשות, אבל חביב ולמחוק אלוהים חטאיו, ולשנות אותם לזכות! הוא מעביר את הזמן על ידי הצגת אותה מאמין חשף את איבר מינו והוא לא מרגיש שהוא לא סיפר לו פחד Vestrha צריך להתבייש!

יתר על כן, מבוטח המוגדר מאוורר אמר לו: אלוהים בקודש לתגמל אותך ואת אכרם לא Naakeck בתמורה החשבון הסופי, הגיב ה 'לו את זה! אדם זה אינו יכול להשלים את יש אלוהים בתפילה Elabkhir כי המאמין, התקשר להגיד אללה יברך אותו ואת בני משפחתו לאיש הזה יש רחמים פניות ואני מסכים הקב"ה Taahallah, לא בא, שבעה ימים עד שאני משנה את העיר ריקה, שלף את שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו בקבוצה ההשפעה שלהם אחד מהם גברים, להרוג אותם!



האימאם מוחמד בן עלי בן מוסא עליהם השלום: ואת גדולתו של ברכת האל הכל יכול שביעות רצון תפילה של המדינה עליו השלום היה לאבטח את אלה שרוצים להיות כתר בלי שלום הסכמה עליו, והקציר היו נוכחות של ביטחון לשלום סיפוק עליו, אמר להשיג כמה כאלה: O אמיר אל Oaivk אלוהים להיות התאריך של הח'ליפים של אברים אתה את זה כבוד וגאווה של הבית הגדול נולד בביתו של עבאס עלי נולד! סייעו לעצמך ולמשפחתך, באתי זה קוסם נולד קוסמים, כבר Vozarth המתנה, Mtdaa Verwath, והצהיר נשכח את זה, Mstkhva Venuht את זה, העולם מלא עשוי Mkhriqh תשובה וגשם הכלול ב תחינה זו! מה Okhuffine לצאת מן האיש הזה נולד בשביל זה נולד עבאס עלי! אבל מה Okhuffine להגיע הקסם שלו כדי להסיר את חן Altoathb לממלכה שלך, אתה לקצור אחד על עצמו ועל רכושו, כגון Jnaatk?!



הוא אמר בטוח: האיש הזה היה מרומז לנו מכנה את עצמו, רצינו לעשות את זה ברית קראון להיות קוראים אותנו, להכיר את המלך ואת רצף לנו, אבל חשבתי שזה Muftonon לו שזה לא מה שהוא טען, מעטים או רבים, וכי לנו את זה בלעדיו, ואת חששנו שאנחנו עוזבים אותו במקרה זה אנו יכולים herniate Nsdh כאלה שלא באים עלינו וחלק כי לא zonule! עכשיו, אם כן, מאז עשיתי את זה מה שאנחנו עושים, טעה פיקודו, כולל חטאו, Ocharfna מהרס על ידי ציון על Ocharfna, זה עשוי להיות רשלני על מנת שלו, אבל אנחנו צריכים לשים את זה קצת עד Ansourh כאשר אזרחים הם אלה שאינם ראויים לכך, אז Ndber כולל חומרי Blaneh התיישבו לנו!



האיש אמר: O מפקד המאמינים, אני Avhmh עוררין וולניי וחבריו, את שווה, ללא Heptk שנגרם עצמי למעמד שלו, והראה מה ארמונותיו של העם מועמד על ידי אותו. בטוח אמר: מה זה משהו יקר לי יותר.

אמר הקבוצה פה אחד הסכימו כי פניהם של סרסור הממלכה שלך, שופטים, אנשי אקדמיה בחירה, להראות Bhoudrthm לבטל, אז לקחת אותו לחנות שלו אשר Ahllth את זה, מודעת בצדק מהם להגיב! לדבריו, הוא אסף את צאנו הבריאה Alfadilan המועצה אשר ישב רחב עבורם, סיפוק עליו השלום יושב לפניו בדרגה, מה שגרם לו, הוא התחיל לדבר על המצח זה המכיל את מצב השלום סיפוק עליו, ואמר לו:

אנשים יש לכם גורל סיפורים ו חטא בתיאור שלך אני רואה לך את זה עמד לו זוכה להם את זה, הוא אמר, כי יש לך התפלל לאלוהים בגשם הרגיל הוא בא, בא במידה, כי נס הפסוק לך Oajabua אותך שאינם תואמים לך בעולם הזה, וכי נאמן אדם לאלוהים ממלכתו וההישרדות שלו הוא לא רק אחד שווה ערך ניחשתם נכון, האפל ביותר של החנות, אשר כבר ידוע, זה לא בסדר אתה צריך להצדיק את השקרנים לך מה זה Atkzbonh.

שביעות רצון, אמר עליו השלום: מה אני משלם עבור עבדי ה 'לדבר עם ה' כן, אם לא אין לי Ohra בחוצפה. לגבי מה שנאמר על חבר שלך מי Ahlna Ahlna מה, מה Ahlna מותר להוציא את אשר מלך מצרים יוסוף עליו השלום והוא היה ללא שינוי מה למדתי! המצח כעס על זה ואמר:

בנו O של משה, אני רץ Tork ו Tjaozak גורלך, שאלוהים שלח את הערכת גשם זמנו אינו להתקדם או להתעכב, גרם לו Tsttal סימן, ואת חיוב Tsol אותם, כמוך באתי כגון הפסוק חליל איברהים, עליו השלום, כאשר הוא לקח את ראשי ציפורים בידו וקרא לחבריו, אשר מופרדים על ידי ההרים Votinh בחיפוש אחר שלב 1 על ראשים Khvguen ו טורנירים, בעזרת השם, אם אתם כנים עם רק שני אלה Vahaa Sulthma עלי, זה יהיה נס, אז הפסוק, אם הגשם הרגיל מגיע, אתה לא צריך כי אתה ראוי דועאא שלך בא ממישהו אחר שקרא וקראתי!

הוא נזכר שם שני צלמים אריות המצח על בטוח דקל, שהתבססה על אותו, והם היו אחד מול השני על נשוא, "היה עלי בן מוסא כועס אללה יברך אותו ואת בני משפחתו וצעק Balsourtin: Vaftersah Donkma מוסרי לא להישאר עם עיניו ואת ההשפעה! Fothbt שתי תמונות הוחזרו 2 אריות המצח Vtnaola ו Reddah Hishmah ו Oclah ותחושת דמו! ואנשים נראים נבוכים ממה שהם יראו! כשסיימו הם Oqubla לו סיפוק עליו השלום אמר: עטרת אלוהים בארץ לספר לנו למה אנחנו עושים את זה, היה נסער ממה שעשינו את זה? עיין בטוח! Vgshe בטוח, שהוא שמע אותם, הוא אמר עליו השלום שביעות רצון: חזרה, הם עמדו! רזא אמר עליו השלום: הוא שפך מי ורדים Tebouh, והוא עשה זאת וחזר על ידי אריות אומרים: אתה יאפשר לנו שאנו לגרום לבעל Ffenenah? הוא אמר: לא, אלוהים אדירים הוא Mamadah מידה. והם אמרו: מה אתה אומר לנו? הוא אמר, מבטיח Mqrkme כמו Kintma, Vsara שהוקצתה ו הגיעו 2 כפי שהיו!

בטוח, הוא אמר: השבח לאללה אשר Kvana הרע Humaid סל Mehran, כלומר טורף אדם, אז את הסיפוק אמר עליו השלום: בנו O של Messenger של פקודה זו את סבא שלך, שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו אז אתה, אם אתה רוצה יש לי את זה בשבילך! הוא אמר שלום סיפוק עליו: אם אתה רוצה Nazertk לא שאלתי אותך, הבורא יתברך נתן לי ציות שאר יצירתו כמו מה שראיתי מן הציות של שתי תמונות, אבל הבנים הנבערים של אדם, הם גם איבדו את Cherisher הונם של הקב"ה מידה, הורה לי לעזוב את האובייקט לך להראות את מה שמוצג העבודה תחת ידך, גם הורה יוסף לעבוד תחת יד פרעה מצרים!

הוא אמר שזה עדיין בטוח מינימלי הנגבי אותו בילה עלי בן מוסא רידא עליו השלום מה שהוא בילה)! (מסופר על ידי אל טברי, ואת הראיות Alamamas 376, ואבן אל חמזה אופי 467) (5)



זה עלי בן מוסא רידא תפילות אללה עליו, השמש זרחה Brahinh את העולם, האויב Avhmt במורת רוח ויהיר, הוא ראה שהוא חייב להרוג אותו כדי להיפטר ממנו, לפני שהאור Aasho שהנחה אותו למוסלמים.

הו אללה, בזכות שביעות הרצון שיש לך, ואת חראם יש:

אני כותב את השמות שלנו בספר של מעריציו ונאמן, לא Tmhaa.



כולנו Msaúna Bbahana ואשתו אל הקודש, גם אם שתי מילים:



הו אלוהים, ברך את ואגם משה עלי בן Redha, המספר את הידע שלך, Sultank שלך תפילה פעמי וקבוע. הו אלוהים, שלום על אגם בן מוסא עלי רידא, המספר את הידע שלך, פאר לאורך זמן שלום וגדולה וגאווה.

השבח לאללה, אדון העולמות
(1) חדשות של שביעות רצון בעיני עליו השלום: 1/288: (אחמד בן זיאד בן ג'עפר אל חמדני, אללה עשוי להיות מרוצה ממנו אמר: מסופר על עלי בן אבראהים בן האשם אמר: Ubayd מוחמד בן עיסא 'אבן אמר: מוחמד בן סולימאן, מצרים מאביו מ אבראהים בן אבי אבן Aslami, אמר לנו: Aqbish בן ג'אבר בן יזיד Aljafee אמר: שמעתי שומרי שומר וידע יורש הנביאים Ibajl מוחמד בן עלי בן אל חוסיין בן עלי בן אבי טאליב, עליהם השלום לומר: אמור לי מר אל עאבדין עלי בן אל חוסיין, אמן חללי חוסיין בן עלי, עבור שומרי אמונים סייד עלי בן אבי טאלב, עליו השלום אמר: שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו: כמה קרקעות קבורה של חוראסאן לי מה ציער המצוקה שלו, אבל אותו אלוהים, לא אשם, אבל אלוהים יסלח חטאיו).





בעיני שביעות רצון מן החדשות של שלום: 1/290: (ג'עפר בן בן מוחמד מרוצה אללה להיות מרוצה ממנו אמר: מסופר על מוחמד בן אל חוסיין בן עאמר, מדודו עבדאללה בן עאמר, מ סלימאן בן Hafs Marwazi אמר: שמעתי את אבו חסן מוסא אבן ג'עפר שלום אותו ואת בני משפחתו אומר, שביקר בקבר ואני צריך היה האל הכל יכול Hajjs 70 Mbrorh אמרתי, Hajjs שבעים אמר: כן, 70,000 הטענה ואמר:. שר טיעון לקבל הוא ביקר או פט יש לילה כמי שביקר אלוהים לשלטון אמרתי: ? כמי שביקר אלוהים כסאו אמר: כן, אם יום תחיית המתים היה על כסא ה '4 של שני הראשונים, וארבעה אחרים, או 1 2 Venouh, אברהם, משה וישו, עליהם השלום, והשני 4 Vmamed, עלי, חסן וחוסיין, התפילות של אלוהים להם, ואז מרחיב Almtmar אתה לשבת איתנו .. המבקרים קברי האימאמים לא ברמה הבכירה ביותר של מבקרים Ahbuh הקרובים ביותר אל הקבר ואני צריך אמר ספר חוברת עבודה הוא רחמי אללה עליו: משמעות לומר עליו השלום: הוא היה אדם שביקר אלוהים כסאו לא משווים, כי המלאכים ביקור הכס, ולא לגזור עליו להסתובב, ואומר לנו לבקר את אלוהים על כסאו כמו שאומרים: בית האלוהים Nhj והביקור אלוהים, כי הבורא יתברך אינו Bmousov חשוב, אומרת הרבה מעל זה).

. ((

(2) בעיני השלום שביעות רצון חדשות עליו: 1/294: (ספר לנו חוסיין בן אבראהים אבן אחמד אבן הישאם מנומס עלי בן עבדאללה אל Warraq, אללה עשוי להיות מרוצה מהם אמרו: מסופר על עלי בן אבראהים בן האשם מאביו, אבראהים בן האשם של עבדול סלאם בן סאלח Heravi אמר: עמלות Dabl בן עלי, מאי אללה ירחם עליו Khuzaie עלי מוסא עליו השלום סיפוק Bmarw אמר לו: בנו O של שליח אללה, אמרתי לך שיר ואת עלית לעצמי שאף אחד Oncdha לך עליו השלום אמר:. Hadtha, Voncdh:

בתי ספר נקיים פסוקים הנאמרת ובית בהשראת ארץ ריק ושומם ...

כשהוא היה אומר:

אני רואה אצל אחרים Faihm Mottagsma והידיים של צופר Faihm

קרא אבו אל חסן רזא עליו השלום ואמר לו: O Khazaee אושר.

כשהוא היה אומר:

אם אתה רואה להרחיב כל Mnaqbdhat גידים Atrem ACFA

הפוך את אבו אל חסן עליו השלום לפנות את ידיו ואומר: Mnaqbdhat ועל אלוהים!

כשהוא היה אומר:

האם שככה בעולם ימי המסע שלהם ואני מקווה הביטחון אחרי מותי

שלום שביעות רצון עליו אמר: האבטחה היא בטרור גדולה יותר.

כאשר הוא הגיע ואמר:

קבר בבגדד על אותו בערבות זקיה רחמן Algerfat

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: אתה לא מתאים לך בתפקיד זה על ידי שני בתי לחלוטין את השיר שלך?

הוא אמר: כן, הוי שליח אללה, עליו השלום אמר:

לבין מערת Breis מה זוהר האסון ב Baharqat הקרביים

כדי Hashr עד אלוהים שולח לנו דאגה לשחרר מצוקה מבוסס

Dabl אמר: הוי שליח אלוהים, זה הקבר, שהוא קברו של Breis?

שביעות רצון, אמר עליו השלום הקבר שלי, לא להפסיק עד ימים ולילות להיות Tus שונים Hiotai Zouari, זה לא ביקר אצלי Grepetta Breis היה איתי בשני סוגי ביום תחיית המתים סולחת לו.

ואז הוא קם השלום סיפוק עליו לאחר שירה בריק Dabl של השיר, והורו לו עמדת Eiberh, נכנסו לבית כשהיה שעה השרת יצא Razavih מאות דינר ואמר לו: אתה אומר מולאי הגדר חשבונך. אמר Dabl: אלוהים, בשביל מה זה באתי ואמרתי, השיר הזה בתקווה דבר תלוי בי, ה 'רכזת וביקש בגד השלום סיפוק בגדים עליו לבקש ברכה ולכבד את זה, Vonfz השלום סיפוק עליו צביטה ארוחה עם רכזת ואמר לעובד: תגיד לו, קח את זה לרכזת תצטרך , ו Trajni אותה, הוא לקח רכזת גלימה Dabl ו ויצא ויצא מן MRO בשיירה, וכשהגיע מיאן Qohan חתם להם הגנבים לקחו את השיירה כולה, ו Ktefoa משפחתה והיה אחד Dabl מי הכתף מלך הגנבים השיירה ועשה Aksmunha אותם, אמר האיש של העם המיוצגים על ידי דברי Dabl בשירו:

אני רואה אצל אחרים Faihm Mottagsma והידיים של צופר Faihm

Dabl שמע אותו ואמר לו: מי הבית הזה? הוא אמר לאיש מן ח'וזאעה אמר לו Dabl בן עלי, אמר: אני האיש אמר Dabl את השיר שממנו את הבית הזה! האיש קפץ על הבוס שלהם הוא מתפלל בחלק העליון של הגבעה, וזה היה השיעים הגיעו עצמו להגיד לו להפסיק Dabl ואמר לו: אתה Dabl? כן, הוא אמר. אמר ליה Oncdna השיר Voncdha הסוס Ctavh ו מרענן את כל אנשי השיירה, דווח לכולם לקחת אותם בכבודם של Dabl!

והלך Dabl עד שהגיע אז, שואלים אנשים עושים את זה השיר Ancdhm הורו להם להתאסף במסגד, וכאשר פגש את הלך השיר הפודיום Voncdhm, אנשים Vouselh של כסף לנקעים משהו רבות, ולקרוא להם חלוק החדשות ביקשו ממנו למכור אלף דינר, הוא נמנע מזה, הם אמרו, לו: משהו Fbana של אלף דינר אך הוא סירב להם, והלך על קום, כאשר הוא יצא Rustaq הארץ סבלו תושבי אירועי הערבים לקח את הגלימה ממנה, והוא חזר Dabl לעשות וביקש מהם לענות חלוק נמנע אירועים מזה ולא ציית זקני בה, ואמר Dabl: כל דרך כדי לך, הגלימה הירך אלף דינר עבור אותו אך הוא סירב להם, וכאשר נואשו חלוק התגובה שלהם ביקש מהם לשלם לו הכל הולך להם כל כך, ונתן לו ודחף אותו ח'Bagaha אלף דינר. ושמאל Dabl לביתו ומצא הגנבים לקחו כל מה בביתו הוא מכר, סעיף דינר, שהיה מרוצה השלום ולקשר אותם הוא מכר את השיעים כל Bmoh JD AED, נכנס בידו עשרת אלפים דירהם, הוא נזכר בדבריו של שלום סיפוק עליו: אתה צריך דינר, ו עליה מתמשכת שלו מלבו החליף Faramdt אותו Rmda גדול, הזן את אנשי הרפואה על ידי Venzeroa נאמר: בעין ימין הוא לא איפה אנחנו הטריק נעלם, ועל שמאל, אנחנו מתייחסים אליהם שואפים ומקווים ליד, עצוב מאד מוקשים Dabl קשה מדאיג אותם מודאג מאוד, אז זה אמא היתה איתו קשר על עיני מסווה הכנופיה Vmshaa הנוכחית Asbha מהם, את הלילה הראשון, עיניה הפכו בריאים יותר כפי שהיו על ידי ברכת שלום אבו אל חסן עליו בסיפוק. הוא סיווג את הספר הזה יהיה זכרו ברוך: אלא ציין זאת בחדית' בספר זה בסעיף זה, על שביעות הרצון של פרס השלום ביקור עליו.



ו Dabl בן חדשות עלי על שביעות רצון אותו טקסט על השלום הקיים עליו אהבתי את הכנסותיה על ההשפעה של השיחה הזאת: אחמד בן זיאד בן ג'עפר אל חמדני עשוי אללה להיות מרוצה ממנו אמר: מסופר על עלי בן אבראהים אבן האשם, כי אב עבדול שלו סלאם בן סאלח Heravi אמר: שמעתי את בן עלי Dabl Khuzaie אומר: למה מולאי שאננות שרו עליו השלום, כי את השיר הראשון:

בתי ספר נקיים פסוקים הנאמרת ובית בהשראת ארץ ריק ושומם

כאשר סיימתי לומר:

את מחוץ האימאם מבוסס בהכרח על שם האל את הברכות

מבדיל אותנו בסדר ומבוטל ואולי לתגמל Alname ו Anakmat

שלום סיפוק צעקה עליו בבכי בכבדות, ואז הרים את ראשו ואמר לי: O Khazaee ההגייה של רוח הקודש על הלשון עם פסוקים אלה, יודע זאת אימאם? וכאשר זה יקרה? אמרתי: לא, אדוני, אבל שמעתי את היציאה של אימאם שלך לטהר את הארץ בשחיתות מלא צדק, הוא אמר: O Dabl האימאם אחרי מוחמד בני, ואחרי מוחמד בן עלי ואחרי עלי בנו, חסן, ואחרי חסן הטיעון של בנו מבוסס, להיות בהיעדרו, ציית ב המראה. אם מעולם לא עזב את העולם הזה אבל יום אחד באורך של אלוהים באותו יום עד Vimlaha בדיוק כפי שהוא היה מלא דיכוי וחוסר צדק. לגבי כמה זמן? Vabar זמן, סיפר לי אבי על אביו אביו, עלי עליו השלום, כי הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו אמרו לו: הוי שליח של אלוהים, כאשר הצאצא שלך יוצא הקיים? הוא אמר: כמו הזמן כדי Igelaha הזמן אבל הוא כבד השמים והארץ לא רק מביא אותך פתאום (אל המנהג: 187).

. ((

(3) בעיני השלום שביעות רצון חדשות עליו: 1/216: (ספר לנו תמים בן עבדאללה בן תמים אל-Qurashi אללה עשוי להיות מרוצה ממנו אמר: אמר לי אבא שלי אמר לנו: אחמד בן עלי אל אנסארי אל חסן אבן Jahm אמר: השתתפתי מועצת ימים בטוחים ויש לו עלי משה רבנו, עליו השלום סיפוק כבר נפגשו עם חוקרים מדברים על הקבוצות השונות, חלקם שאלו אותו, הוא אמר לו:

הו, בנו של שליח אללה כל דבר חוקי כדי Imamate את התובעים? הוא אמר עליו השלום: טקסט מדריך.

אמר לו: Vdalalh האימאם הוא? עליו השלום אמר: במדע בתגובה להזמנה.

הוא אמר: מה להגיד לך מה יהיה בפנים? הוא אמר עליו השלום: עידן גילה לנו שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו.

הוא אמר: מה להגיד לך בפנים, כולל בליבם של האנשים? עליו השלום ואמר לו: המילים Bulgk של הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו: תובנה מאמין הפחד לא ראו את האור של אלוהים? הוא אמר: כן.

הוא אמר עליו השלום: אין מאמין אבל עם ההבחנה לראות את האור של אלוהים ככל אמונתו ואת כמות Astbesarh והידע שלו, הביא ה 'אימאמים של מה הצוותים בכל מאמינים הקב"ה אמר בספרו: אמן בזה סימנים של Mtosameen (אל סטון: 75) 1 Almtosameen Messenger אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואת השלום נאמן עליו, אחריו, ואז חסן חוסיין, שנולד אימאמים חוסיין עליהם השלום עד יום תחיית המתים.

הוא אמר, הביט בו בטוח, הוא אמר לו: O אבו אל חסן עלו, מה שהופך את עם ה 'לך הביתה.

הוא אמר שלום סיפוק עליו, כי הבורא יתברך תמכנו רוח זה טיהור קדוש לא מלך, לא היו עם אחד מאלה שהלכו רק עם שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו הוא עם אימאמים מאיתנו Tsddhm ו Tovgahm, הטור של אור בינינו לבין הבורא יתברך!

אמרתי לו בטוח: O אבו אל חסן שמעתי שיש אנשים להרתיח בך ואתה עולה על הגבול!

שלום שביעות רצון עליו אמר: מסופר על אבו מוסא אבן ג'עפר מאב ג'עפר שלו בן מוחמד, אביו, מוחמד בן עלי, מאב עלי שלו בן חוסיין, אביו, חוסיין בן עלי, מאב עלי שלו בן אבי טאלב, עליו השלום אמר: שליח אללה ועל משפחתו: כדי Atervona מעל הימנית, אמר אלוהים יברך הקב"ה Atakzna עבד לפני Atakzna הנביא, אלוהים אדירים: מה היה האיש המעניק ספר של ה 'שיפוט הנבואה, ולומר לאנשים להיות עבדים של לי במקום אללה, אבל להיות Rben, כי אתה מכיר את הספר מה לומדים . הפקודות לך לקחת מלאכים ונביאים כמו אמון Oaomrkm הלורדים לאחר שאתה מוסלמי (סורה אל עימראן: 79-80)

עלי אמר עליו השלום לגווע 2 או אשמה גם לי לאהוב דוחה מדי.

אני פונה אל אלוהים, הקב"ה, אשר ללכת לקיצוניות בנו המרוממים אותנו מעל השלום שלנו, עיסא פטנט עליו מן הנוצרים, אמר אלוהים: כמו אלוהים אמר, הו ישוע בר מרי, אתה אמרתי העם Atakdhuna ואמא שלי כמו האלים מלבד אלוהים אמר Glory להיות לי לומר מה אין לי את הזכות אם לימד אותו אמרתי לעצמי, אתה יודע מה אני לא יודע מה את עצמך אתה היודע של הנעלמת. מה אמרתי להם רק את מה שהוא אמר לי לעבוד את אללה, היה אדוני אלוהיך, ואני עד נגדם כל עוד אתה נמצא אותם Vlmatovitni אותם, ואתה לצנזר הכל על קדושים (סורת אל מיידה: 116-117). והקדוש ברוך הוא אמר: ישו לא היה בוז להיות עבד ה 'מלאכים קרובים ירידות לעבוד והם יהיר לאסוף את כולם (אל ניסא: 172)

והקדוש ברוך הוא אמר: מה ישוע בן מרים, אך Messenger נפטרה לפני השליחים והחברה האם אכלו מזון (סורת אל מיידה: 75), מה שאומר שהם היו Itagotan, הוא טען כי נביאי האלוהות וטען אימאמים של האל, או נבואה, או אימאמים אחר להוביל, אנחנו ממומחים העולם ובעולם הבא.

בטוח, הוא אמר: הו אבו אל חסן, מה אתה אומר לקחת אותה בחזרה?

שביעות רצון, אמר עליו השלום: נכון, כבר מעל הברית, ההגייה של הקוראן אמר שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו: להיות במדינה הזאת כל מה שהיה בדוגמה שלעיל של Balnal הברית הבלעדית צעד אחר צעד. הוא אמר אללה יברך אותו ואת בני משפחתו: אם זה בא מתוך המהדי יש לי ישו בן מרים, עליו השלום והתפלל מאחוריו. הוא אמר כי האיסלאם התחיל כמשהו כל כך מוזר לתת בשורה משמחת על זרים. Quilia שליח אללה, אז מה כן? הוא אמר: ואז חוזר למשפחתו.

בטוח, הוא אמר: הו אבו אל חסן, מה אתה אומר לאלה שטוענים כי גלגול נשמות?

שביעות רצון, אמר עליו השלום: מי אמר גלגול נשמות הוא כופר על ידי האל הכל יכול, להכחיש גן עדן וגיהינום.

אמר בטוחה: מה זה אומר על מוטציות?

שלום שביעות רצון עליו אמר: האנשים האלה זעמו של אלוהים עליהם Vmschhm, Fashoa שלושה ימים, אז לא למות Atnasilwa. מה יש בעולם של קופים וחזירים ועוד דברים שקרו להם שם מפלצת, זה כמו לא לפתור מה לאכול ולהשתמש.



אמר בטוח: אל כל הזמן Badk אלוהים, הו אבו חסן, בטוח מה שהמדע הוא נכון רק כאשר בני הבית, ואתה בסופו של אבותיכם, מדע, אלוהים יגמול לך על האיסלאם ואנשיה טובים יותר.



סעיד חסן בן Jahm: כאשר סיפוק ואחריו עליו השלום, אז הוא עזב את ביתו ונכנס אותו אמרתי לו: בנו O של שליח ה 'השבח לאללה שנתן נוף יפה של שלום נאמן עליו לבצע את מה שאתה חושב על כיבוד וקבלת שאמרת.

עליו השלום אמר: בנו O של Jahm Aagrenk Olvih מה Ekrami ותקשיב לי זה הולך להרוג אותי עם הרעל שהוא לא הוגן לי! אני יודע תקופה גילה לי על ידי הורי מ שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו מדוע לסגור את זה כל עוד אני חי. סעיד חסן בן Jahm: מה קרה ל 1 זה כי המשיך לדבר עליו השלום Breis נרצח על ידי רעל, ונקבר דר חמיד בן Qahtbh טאי, בכיפה שבו קברו של הארון אל ראשיד, לצדו! ).

. ((

(4) שביעות רצון בעיני השלום החדשות עליו: 2/139: (עבור המועצה אמר עליו השלום שביעות רצון העם דתות ובעלי את המאמרים איחוד בטוח בבית:

מסופר על אבו ג'עפר מוחמד בן עלי בן אחמד פקיה Alelaqa הפסגה ואז אולי אללה להיות מרוצה ממנו אמר: ספר לנו אבו מוחמד אל חסן בן מוחמד בן עלי כנות אבן הפסגה אמר לנו: אבו עמר מוחמד בן עמר בן עבדול עזיז אל אנסארי Alkja אמר, אמר לי שהוא שמע אל חסן בן מוחמד Nawfali אז האשמי אומר: כאשר בן עלי מוסא רידא עליו השלום בטוח הוא פאדל אבן קל לאסוף מאמרים בעלי שלו כמו הקתולים (הארכיבישוף) וראס Galot (העולם של היהודים) לבין ראשי Sabians ו Herbz הגדול (Herabzh שימש אש מגי נאמרו האינדיאנים הגדול) לבין בעלי Zrdhst (זורואסטר) ו Nstas רומי (Balromeh בעולם הרפואה) ורמקולים (כולל פילוסופים וחוקרים של בתי ספר איסלאמיים) כדי לשמוע את דבריו במילים שלהם, אסף אותם פאדל אבן קל, אז אני יודע בטוח באסיפה אמר, הביא אותם והוא עשה, בירך בטוח שלהם ואז הוא אמר להם: אני אבל Jmatkm לטובת ואהבתי Tnazeroa בן דוד שלי, כי זה ליד האזרחית, אם Vadoa הגלגל לא לפספס אחד ואחד מכם, הם אמרו, לשמוע ולציית, הו שליט Mbkron נאמן לנו, בעזרת השם.

סעיד חסן בן מוחמד Nawfali: שליח שלנו אמר לנו כשאבא חסן שלי רזה עליו השלום כהכנסה לנו יאסר Server (שרת להבטיח את הדירוג של שר) והוא דואג אביו חסן שלו עליו השלום ואמר לו: אדוני, מפקד המאמינים שולחת ברכות של שלום אומר: אח Fdak שהוא אוסף לבעלים של מאמרים ואנשי דתות ורמקולים אחרים כתות, בכל Bakor Froak לנו אם אתה אוהב את דבריהם, אם כי לא שנא Ttghm זה, אבל אהבתי את זה שאתה אלוף אז אנחנו הקלה. אמר אבו חסן: שלום אמר לו ולהגיד לו: אני יודע מה אני רוצה ואני ציר סליל לך, אם ירצה השם.

סעיד חסן בן Nawfali: כאשר יאסר לפני שהוא פנה אלינו, ואז אמר לי: O Novelli את הנייר עיראק עיראק עבה, מה יש לך אוסף של בת דודה שלך, אנחנו בני להשתמט ובעלי המאמרים? אמרתי, רוצה לבדוק את הקרבה שלך אוהבים לדעת מה יש לך? בנינו על בסיס מבנה קרוב, ורע ומה אלוהים בנה!

הוא אמר לי: מה שנבנה בסעיף זה? אמרתי: בעלי דיבור וחדשנות שלא כמו מדענים, והוא אינו מכחיש כי העולם הוא רע, לבין בעלי מאמרים ורמקולים ואנשי להשתמט ו Mbahth הכחשת בעלי, שאני מוחה להם כי ה 'הוא אחד והם לתקן את האחדות! אם אמרתי כי מוחמד הוא שליחו של אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו אמרו הוכיח את המסר שלו! לאחר מכן הוא Ibahtonh Bhjtah לפסול אותם, ואפילו משאיר Agaltonh אומר! היזהרו הקרבה שלך.

הוא חייך ואמר לי: O Novelli Avtkhav צריך לנסוע הטיעון שלי?

אמרתי: לא, אלוהים, מה אתה אף פעם לא שכך, ואני מקווה Azfrck אלוהיהם, אלוהים אדירים.

הוא אמר לי: O Novelli האם אתה רוצה לדעת מתי מצטער על בטוח? אמרתי: כן.

הוא אמר כשהוא שומע את המחאה לעם Bturathm התורה, ועם Bangelhm הבשורה, ועם Bsborhm תהילים, Sabians Babranihm, ועם Herabzh Pfarsithm, ועם Bromethm הרומית, לבין בעלי המאמרים בשפה שלהם! אם אתה חותך כל סוג להפריך את טענתו, עוזב את מאמרו, וחזר לומר, מודע למצב בטוח, וזה לא חייבים לו על זה! אחר כך להצטער, אין כוח ואין כוח אלא אללה הכל יכול.

כשהגענו לנו תודה בן סאהל אמר לו: הקרבה שלך שמחכה בן דוד שלך, פגשתי אנשים, מה אתה חושב על ללכת אליו?

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: Tkdmna אני הציר כדי Nahitkm, אם ירצה השם.

ואז "wudoo כמו תפילה, לשתות ולשתות Soiq ונתן לנו לשתות, ולאחר מכן יצא ויצאנו איתו עד שנכנסנו בטוח, ואם מועצת צלילה עם משפחתו: מוחמד אבן ג'עפר וקבוצת Atalibaan ואת ההאשמים, ואת סרסור להשתתף, וכשהוא נכנס השלום סיפוק עליו היה בטוח בן מוחמד ג'עפר וכל בני האשם מה עדיין עומד על תלו ושביעות רצון יושב עם בטוחה אפילו הורה להם לשבת הם התיישבו, והוא כל הזמן Mqubla בטוח שהיא יצרה שעה, ולאחר מכן פנה אל הקתולים, אמר, "הו הקתולים זה עלי בן דודו בן מוסא בן ג'עפר, ילדה שנולדה פטימה של הנביא שלנו, בנו של עלי בן טאלב התפילות של אלוהים אותם, הייתי רוצה לדבר איתו או Thajh ו Tansvh. הקתולים, אמר, "מפקד O המאמינים טוענים כיצד אדם במחאה על הספר הכחשתי, ואת הנביא לא מאמין?

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: אה, מחיתי Bangelk הנוצרית לא תצליח לזהות אותו? הקתולים אמר: האם יכולת טובה יותר לגייס מה אומרים כתבי הקודש? כן, הודה לאלוהים על אף האף.

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: שאל מה לך להתחיל ולשמוע את התשובה.

הקתולים אמר: מה זה אומר נבואתו של ישו וספרו, האם אתה מכחיש אותם משהו?

שלום שביעות רצון עליו אמר: אני מטה הנבואה של ישו בספרו, והטיף על ידי העם, הודה ידי השליחים,

ואת הנבואה של ישו כל הכופר לא עבר את הנבואה של מוחמד אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואת הספר שלו, לא מבטיח של העם שלו.

הקתולים אמר: זה לא לחתוך הוראות Bashahidi הוגן? עליו השלום אמר: "כן.

הוא אמר: עדים Mmeltk לא שלך עם הנבואה של מוחמד, אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, אשר אינם מכחישים את הנצרות, ואת Slana כמו זה אנשי הדת שלנו.

שלום שביעות רצון עליו ואמר: עכשיו באתי Banasfah O נוצרי, לא מקבלים אותי המשפטים הוגשה על בנו ישוע המשיח של מרי, עליו השלום?

הקתולים אמר: זהו זה צדק? תכונה לי.

עליו השלום אמר: מה זה אומר ג'ון Daylami?

הוא אמר, שפריץ שפריץ, היא אהבה אנשים המשיח.

הוא אמר: אתה Voksmt ההגייה של הבשורה על שג'ון אמר, אבל ישו אמר לי Bidin מוחמד הערבי, Bashrna לו שיהיה אחריו, Fbchert ידי התלמידים האמנתי לו.

הקתולים אמר: הצהיר כי ג'ון הטיף ישו על הנבואה של האדם, ועם ביתו אפוטרופוס, סיכם מתי זה יקרה, אנחנו לא שם Venarafhm אנשים. שלום שביעות רצון עליו אמר: אנו מגלים מי קרא את התנ"ך אתה קורא את מוחמד ואת משפחתו ואת עמו האם אתה מאמין? הוא אמר תמיד את האמת.

שלום שביעות רצון עליו אמר: טורקיה כיצד Nstas לעזרתך לנסוע 3 של התנ"ך? . הוא אמר מה שלום חולשתו עליו ואז פנה לראש Galot אמר: אתה לא קורא את התנ"ך? הוא אמר: כן, אני נשבע.

הוא אמר: אז קח את הנסיעה, כך אמר מוחמד ובני משפחתו ואת עמו, ולאחר מכן להעיד לי, אם כי לא הזכיר Chhdoa לא אני!

ואז לקרוא לו לשלום לנסוע עד שהגיע 3 אמר הנביא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו כדי לעצור ולאחר מכן אמר: אה, נוצרי, אני מבקש ממך את הזכות של ישו ואמו העולם כי אני לומד את הבשורה? הוא אמר: כן.

בעקבות כך על ידי שלום שהזכרנו מוחמד ובני משפחתו ואת העם שלו, ואז אמר: מה אתה אומר את המילים של ישו הנוצרי מריה, עליו השלום שיקר כולל התנ"ך מוחלט שיקר משה וישו, עליה השלום! וכאשר הגבר הכחיש את זה, אז אתה הורג כי אתה כבר חנינה ה 'הנביא Bektapk!

הקתולים אמר: אני לא מכחיש מה יש לי את זה בתנ"ך, ואני במושב בו.

שלום שביעות רצון עליו אמר: לשים לב לאישור.

ואז הוא אמר, עליו השלום: הקתולים פלט שאל מה לך להתחיל?

הקתולים אמר: ספר לי על בנו תוכנית אירוח של ישו מרים, עליו השלום כמה הובטח? חוקרי המקרא וכמה הם היו?

אמר רזא עליו השלום: מומחה נפלה, השליחים הם היו שנים עשר גברים, ולתת להם לדעת Oellouka הטובה ביותר, ואת מלומדים נוצרים הם היו שלושה אנשים: תיק ג'ון בתפזורת (היה נושא בבצרה), וג'ון Baqrqaysia (הארץ על הפרת בסוריה), וג'ון Daylami Bergaz ( Rjaz ווייד הנג'ד APS מקום שם) כבר אמר הנביא השלום עליו, אמר בני משפחתו עמו, הוא הטיף ישו לבין עם ישראל, ולאחר מכן אמר לו:

הו אלוהים, אני נוצרי להאמין בישוע, שהאמין מוחמד אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואת דבר Aisakm Nnqm אבל החולשה וחוסר צום ותפילה!

הקתולים אמר: אלוהים פגום הידע שלך, והחלישה את ההזמנה! ומה חשבת, אבל אתה מכיר את האנשים של האיסלאם! שלום שביעות רצון עליו אמר: איך זה?

הקתולים אמר: לפי מה שאתה אומר ישו היה תפילה קטנה חלשה בצום כמה ימים, ישו אף פעם לא שבר את הצום שלו, ואף פעם לא ישן בלילה, עדיין בגיל צום, ולהציג את הלילה! רזא אמר עליו השלום: למי הוא נהג במהירות ולהתפלל?

אמר הקתולים Fajrs אבד!

שלום שביעות רצון עליו אמר: O כריסטיאן לשאול אותך על הנושא.

הוא אמר שיש לי שחפת, Ojpetk הדגל.

שלום שביעות רצון עליו אמר: מה הכחישה כי ישו מת חוזר לחיים ברשות הבורא יתברך?

הקתולים אמר: כי נדחתה כדי להחיות מן המתים נרפא עיוורים מצורע, הוא נובע כי ה 'סגדו.

רזא אמר עליו השלום: אלישע נעשה כגון ביצוע ישו הלך על המים לתחייה את המתים, ריפא עיוורים מצורע, לא לקח עמו לא לעבוד אלוהים מלבד אללה, הקדוש ברוך הוא!

ייצור של יחזקאל הנביא כמו לעשות עיסא בן מרים, יכול לחיות שלושים וחמישה אלף איש שישים שנה לאחר מותם!

ואז פניתי אל ראש Galot אמר לו: ראש O Galot, Atjd אלה הנוער של בני ישראל בתנ"ך, שנבחרו מתוך בשבי ילדים Bakht נאסר ישראל כאשר הוא פלש לירושלים, ולאחר מכן חזר אליהם לבבל, אלוהים שלח אותו אליהם Vahaahm?! זו בתורה לא משתלם אלא אם כן אתה כופר!

אמר Galot בראש: אולי שמעתם אותו מכיר אותו. הוא אמר: אושר.

ואז הוא אמר:. O יהודי קח את הספר הזה של התורה לשלום עליו, אנו קוראים את הפסוקים מן התנ"ך, פנה Atrjaj היהודית לקרוא אותו ותוהים!

לאחר מכן פנה כריסטיאן אמר: O Avhala היו נוצרים לפני ישו או ישוע היה לפניהם? הוא אמר, אבל הם היו לפני.

הוא אמר שלום סיפוק עליו: נפגשנו ק 'ורייש את שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ביקש ממנו להחזיר להם את הגדוד מתיהם עם עלי בן אבי טאלב, עליו השלום ואמר לו: לך לבית הקברות VAD שמות אלה היו פזורים שמבקשים להם את הקול הגבוהה ביותר: הו אז O כך וכך הו כל כך כל כך , אתה אומר מוחמד הוא שליחו של אללה, קומי, אלוהים אדירים, והם לדחות את האבק מעל ראשיהם! Voqublt ק 'ורייש ואז שואל אותם על Brōhm שלהם בענייני, כי מוחמד נשלח הנביא, הם אמרו, ואני נודע מבוזבז שאנחנו תאמין! אני הגלידו עיוורים מצורע מטורף, ואת Alphaim המילה ציפורים השדים שדים, לא ניקח ה 'מלבד אללה, הקדוש ברוך הוא, והוא לא הכחיש לאחד בתוקף שלהם, כאשר אתה לוקח האדון ישוע, רשאי לך שאתה לוקח אלישע יחזקאל ה', כי הן עלולות גם רוצה לעשות עיסא בן מרים אותם השלום של תחיית המתים האחרים. העממית של בני ישראל יצאו ארצם של המגפה הם אלפי זהירים המוות Vomathm אלוהים בשעה אחת, נקטו אנשי שהכפר Vhzeroa הם מקפלים, הוא עדיין היה שם עד מגולף עצמותיהם והפך Rmama, עבר הנביא שלהם נביאי ישראל התפעל מהם, מספר רב של עצמות שחוקים, גילה הבורא יתברך לו: אתה רוצה Vtndhirhm לך להצדיע? הוא אמר: כן, ה ', גילה הבורא יתברך לו: כי קרא להם ואמר: העצם O שחוק רשות לאומית של הבורא יתברך, ויש להם שכונות של אותם יחד, לפנות את האבק על הראש!

ואז איברהים חליל רחמן, עליו השלום בזמן נטילת פיסות Vqtahen ציפורים, ואז לשים אותם על ההר כל חלק, ואז Nadahn כדי Voqubln זה.

אז מוסא בן עמראן עליו השלום וחבריו שבעים בחרו הפך איתו אל ההר ואמר לו: ראית אלוהים Vernah, אמר להם, אני לא ראיתי אותו ואמרתי: אתה לא תאמין עד שנראה אלוהים בגלוי, (אל Baqarah: 55): אז Vaanrkoa הבריח את האחרון מהם נשאר משה לבדו, הוא אמר: אדוני, אני בחרתי שבעים אנשי בני ישראל, באתי אליהם, וחזר לבד, כולל כמה הלאומי תאמין לי להגיד להם את זה?! אם אתה רוצה Ohlkthm ידי Othlkna לי את מה שהוא עשה שטות מאיתנו (סורה אישית: 155) Vahaahm אלוהים אחרי המוות.

כל מה שאמרת זה Atkdr לשלם, כי את התורה ואת התנ"ך ספר תהילים, וכן קריטריון מבטאת אותו. אם כל המתים חיים ריפא עיוור מצורע מטורף, את ה 'מלבד אללה, קח את כל אלה הלורדים! מה שאתה אומר יהודי?!

הקתולים אמר: אומרים, אתה אומר, אין אלוהים מלבד אללה.



ואז פניתי אל ראש Galot אמר: O יהודי פנה לשאול פסוקים Balashr גילה מוסא בן עמראן עליו השלום האם אתה מוצא בחדשות התורה שבכתב של מוחמד אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואת עמו: אם ביצעת את העם חסידיו האחרונים של גמל נוסעים, שיבח את ה 'מאוד מאוד לשבח חדש בכנסיות חדש, Vljevrg בני ישראל להם למלך שלהם, את ליבם להגיד שלום, חרבות בידיהם של נקמה ממדינות ארצות הכופרים באדמה! האם ואיך זה כתוב בתורה?

אמר ראש Galot: כן, בוודאי, אנו מוצאים גם כן.

ואז הוא אמר הקתולים: O איך הידע שלך של ספר נוצרי חיה, עליו השלום?

הוא אמר: אני יודע תווים תווים.

אמר להם: זה Otarafan דבריו: עמי, ראיתי תמונה של הרוכב על החמור לובש גלימות של אור, וראיתי את הגמל רוכב wudoo כמו אור הירח!

הם אמרו: שעיה אמר כי עליו השלום.

אמר רזא AS: אה, נוצרי אתה יודע בתנ"ך את דברי ישו: אני הולך האדון שלך אדוני Albarkulaita בא הוא העיד לי הזכות לראות, מה שמסביר לך הכל, מי מתחיל שערוריות האומות מי שעובר את הטור של חוסר אמון!

הקתולים אמר: מה התנ"ך לא אמר דבר, אבל אנחנו מצמידים את זה.

הוא אמר: Atjd זה קבוע בתנ"ך, הקתולים O? הוא אמר: כן.

שלום שביעות רצון עליו אמר: הקתולים הו לא לספר לי על הראשון בתנ"ך, כאשר Avcqdtmoh כאשר אתם מוצאים אותו? זה שם לך את זה הבשורה?

אמר לו: מה הבשורה בחיים אבל יום אחד עד שמצאנו הרך הביא אותו אלינו עומד על ג'ון ומתיו.

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: מה Psonn פחות אתה יודע את התנ"ך ומדענים?! אם זה גם טוען, לא Achtfattm בתנ"ך, אבל היה קצת הבדל הבשורה הזאת היא בידיים שלך היום, כי אם ברית 1 לא היו שונים ממנו, אבל אני Mvidk מודע לזה: אני יודע את זה כי אני מתגעגע את הבשורה לראשונה את הנוצרים החוקרים ואמר להם: הריגתו של ישו עליו השלום ואת התנ"ך בחיים אתה מדענים מה יש לך? הוא אמר להם, Oellouka Mrkabos: הבשורה בליבנו ואנחנו מקבלים את זה לכולכם נסיעות במסע, לא להתאבל עליו לא נטש כנסיות, אז כולנו Sntloh לך במסע הנסיעה, גם כל Ndjemah. ואת יום שבת Oellouka Mrkabos, ג'ון ומתיו, הם שמו לך את הבשורה לאחר הבשורה Avcqdtm 1, אבל אלה היו ארבעה סטודנטים הראשונים שני סטודנטים! הודיעו את זה?

הקתולים אמר: אבל האיש הזה סיפר לו לימד אותו עכשיו, כי לי בחסד הידע שלך, ושמעתי הבשורה לימד אותו את הדברים שראו לבי הזכות Fastzdt הרבה הבנה.

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: איך עדותו של אלה יש לך?

הוא אמר את הפרס, אלו מדענים וככל התנ"ך נתפס על ידי הימין.

הוא אמר עליו השלום סיפוק בטוח, בהשתתפות בני משפחתו ואחרים: שימו לב זה, הם אמרו: יכול להיות שראית.

ואז הוא אמר, עליו השלום של הקתולים: הזכות של הבן ואמו, ידעת את זה כשאמר כי המשיח הוא בן דוד בן אברהם בן יצחק בן יעקב, יהודה בן Khaddron, אמר Mrkabos בפרופורציות של ישו מרי: זה דבר אלוהים התיר בגוף האדם, ואז הפך לאדם, ואמר Oellouka: ישוע בר מרי, עליו השלום ואמו היו Ansanin בשר ודם, נכנסה רוח הקודש.

אז אתה אומר מתוך עדותו של ישו עצמו: אכן, אני אומר לכם, תלמידי O, שהוא לא לעלות לגן עדן רק יצא, אבל החותם נוסעים הגמל של הנביאים, הוא עולה לגן עדן לרדת. מה אתה אומר על זה?

הקתולים אמר: זה לא מכחיש את דבריו של ישוע.

שלום שביעות רצון עליו אמר: מה אתה אומר את Mrkabos Oellouka תעודת ומתי ישו Nspoh לו?

הקתולים אמר: שיקר לישו.

הוא אמר: שלום שביעות רצון עליו: עמי לא יכול Zakahm מדענים שהם ראו את התנ"ך אומר נכון?

הקתולים, אמר, "העולם המוסלמי O רוצה להזמין אותם ממני סליחה.

שלום שביעות רצון עליו אמר: עשיתי. שחפת, O נוצרי מה נראה לך?

הקתולים אמר: שואל אחרים בצד ימין של ישו זה לא מה שחשבתי, כי האם חכמי הדת המוסלמים כמוך.

עליו השלום שביעות רצון פנה ראש Galot אמר לו: תשאלו אותי או לבקש ממך?

הוא אמר: אני אפילו לא מבקש ממך לקבל את חאג', אבל מן התורה או התנ"ך או דוד Sbor או עיתונים, כולל אברהם ומשה.

שלום שביעות רצון עליו אמר: אני לא מקבל את הטיעון אלא הכריז גם על פי התורה לבנו של משה עימראן, ואת התנ"ך בלשונו של ישוע בר מרי, כדברי תהילים של דוד.

אמר ראש Galot: איפה להוכיח את הנבואה של מוחמד?

שלום שביעות רצון עליו אמר: Npute ראה מוסא בן עמראן, עיסא בן מרים ודוד ח'ליפה אלוהים עלי אדמות. אמר ליה: מילה של משה הוכיח עימראן בן?

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: האם ידעת כי משה Aaehuda המליץ ​​לבני ישראל ואמר להם: זה Saoticm נביא Fbh Vsedkoa אחיך, ומן שמע? אתה יודע כי בני ישראל הם אחים ישמעאל נולד? אם אתה יודע על ישראל ועל ישמעאל הסיבה ביניהם אברהם עליו השלום?

אמר ראש Galot: זו מילה של משה לא משתלם.

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: האם אתה בא אל בני ישראל מאחיו, הנביא מוחמד הוא אללה יברך אותו ואת בני משפחתו?

הוא אמר: לא. שלום שביעות רצון עליו אמר: או לא זה נכון יש לך?

הוא אמר: כן, אבל אני רוצה לתקן את זה בשבילי מהתנ"ך.

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: האם אתה מכחיש כי התנ"ך אומר לך, האור הגיע להר סיני, הדליק אותנו הר שעיר, ואנו Astaln מהר פארן?

אמר Galot הראש: אני יודע את המילים האלה ולדעת הפרשנות שלהם!

שלום שביעות רצון עליו אמר: אני אומר לך: האור בא כאומר על ידי הר סיני, היא בהשראת אלוהים, הקב"ה, אשר חשף על הר סיני. לגבי המילים: לנו, הדליק מהר שעיר, ההר שמתגלה הבורא יתברך אל ישוע בן מרים, עליו השלום. באשר למילים: ו Astaln לנו מהר פארן, זה הר של הרי מכה בין אותם, ואמר Saia הנביא עליו השלום כפי שאתה אומר, חברים שלך בתורה, ראיתי שני הנוסעים הדליק אותם על הקרקע, אחד על החמור והשני על גמל, זה התחת נוסעים משפטים נוסעים?

אמר ראש Galot: לא מכיר אותם Fajberna אותם.

הוא אמר: התחת נוסעים Fssa עליו השלום, וכן את המשפטים נוסעים Vmamed השלום עליהם לוותר על זה בתורה? הוא אמר: לא, הוא הכחיש.

ואז הוא אמר, עליו השלום שביעות רצון: האם אתה יודע Hicoq הנביא עליו השלום? הוא אמר: כן אני ידי עארף.

הוא אמר עליו השלום: הוא אמר, הספר שלך מדבר על אלוהים בא משפט מהר פארן, והשמים היו מלאים שבחים של אחמד ואת עמו, סוס הים מחזיקה גם בארץ, ספרו החדש מגיע אלינו אחרי חורבן ירושלים, אני מתכוון קריטריון הספר! אתה יודע את זה ואני מאמין בו?

אמר ראש Galot: Hicoq אמר כי השלום הנביא עליו לא מכחישה אמר.

רזא אמר עליו השלום: אמר דוד Sborh ואתה לקרוא אותו: אלוהים לשלוח תושב השנה לאחר תקופה, אתה יודע הנביא הקים שנה לאחר תקופה הוא מוחמד אללה יברך אותו ואת בני משפחתו?

אמר ראש Galot: זהו מבט של דוד אנחנו יודעים את זה, אבל לא מתכחש לי ישו ימיו הוא נקודה. אמר שלום את שביעות רצונו עליו בורים כי ישוע עליו השלום לא להפר שנה היה הסכם של התורה, כך שאלוהים הקים אותו, בתנ"ך כתוב: בן Barh הולך Albarkulaita אחריו, שמציל Alasar ולהסביר לך משהו, ולראות גם אני ראיתי אותו . באתי משלי הוא קרא תיגר דרך construing מגיע לך! האם אתה מאמין זה בתנ"ך? הוא אמר: כן. אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: O ראש Galot לשאול אותך על הנביא מוסא בן עמראן עליו השלום. הוא אמר: שחפת.

אמר: מה את הטענה כי משה הוכיח את נבואתו?

יהודי אמר: זה בא עם לא בא על ידי אחד הנביאים לפניו.

אמר לו: מה למשל? הוא אמר, נכון כמו הים ומחפשים מקל לב חי, פגע באבן התפוצץ מהעיניים, ולקחת את זה המתבוננות יד לבנים שלו, סימנים של יצירה מוערכת לחבב אותה.

רזא אמר השלום שלו עליו: שהוא כנה את טיעונו על נבואתו המצורף היצירה לא אוהב אותו. האם הן לא טען שהוא נביא, ואז בא היצירה לא מוערך אוהב אותו אז אתה חייב להאמין לו? הוא אמר: לא, כי משה לא היה peer-to-מקום של קרבה שלו ללורד שלו ואנחנו לא אמור לזהות את הנבואה של מכריז אפילו מגיע מהתקשורת כמו שהם באו.

הוא אמר עליו השלום שביעות רצון: כמה Oorteurtm הנביאים שהיו לפני משה, עליו השלום לא Evrul הים, ולא לפוצץ את 12 האבנים של התודעה שלנו, לא יצא בידיים כמצוין ביד לבן של משה, לא הפנה מקל מבקש לחיות? יהודי אמר: אתה יכול לחוות את זה פעם אחת הם הגיעו Nbutem הפסוקים, כולל יצירת לא אוהבים אותו, גם אם הם הגיעו אג'י כולל משה, או לא הובאה על ידי משה חייבים להאמין להם.

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: O ראש Galot, מה מונע ממך להכיר ישוע בר מרי מת לחיים ולרפא עיוורים מצורע ויוצר גוף של ציפורים חימר ואז לפוצץ את הציפורים יהיה, אם ירצה השם? אמר Galot הראש: הוא אמר כי הוא לא עשה לה אנו עדים.

רזא אמר עליו השלום: מה אם הביא משה מן הפסוקים שראיתי? אבל חדשות לא לבעלי אמינים של משה כי הוא לעשות זאת? הוא אמר: כן. הוא אמר: כך גם על אחר ממה שהוא היה תכופים החדשות עיסא עליו השלום, איך אתה מאמין מוזס לא מאמינים בישוע?

Ihr לא ענה.

רזא אמר עליו השלום: ומוחמד ציווה אותו ואת בני משפחתו ואת מה שהוא הביא, והורה המשימה של נביא כל אלוהים. ואת הסימנים שלו שהוא פועל יתום עני רועה, לא למד הספר אינו שונה למורה, ואז בא הקוראן שבו הסיפורים של שלום הנביאים להיות עליהם ועל מכתב החדשות שלהם באמצעות מכתב חדשות מן העבר ונשארו עד יום תחיית המתים, אז הוא אומר להם את סודותיהם ועבודה בבתיהם, הגיע לגילויים רבים לא ספרתי.

אמר Galot הראש: לא נכון יש לנו ידיעות על ישו ומוחמד חדשות, ואנחנו לא יכולים להכיר בהם לא נכון. הוא אמר עליו השלום שביעות רצון: העד שהעיד על ישו ומוחמד, עליו השלום עד שקר? Ihr לא ענה.



Baherbz התקשרה הגדול, אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: ספר לי על Zrdhst שטוען להיות נביא הנבואה שלו מה הטענה שלך?

אמר: זה בא אף אחד לא הביא לנו לפניו, לא ראינו, אבל החדשות אבותינו ואנו השיב כי הוא התיר לנו אלא אם כן החליט על ידי Vatbanah אחר.

הוא אמר עליו השלום: אבל הוא לא אחר מאשר על החדשות Vatbatamoh? הוא אמר: כן.

לדבריו, כך גם מדינות אחרות, כולל מעל למצוא את החדשות שהביאו הנביאים, והביא לו משה, ישו ומוחמד עליהם השלום, ומה להשאיר Adhirkm להכיר בהם כשהיית אבל Bozordhisht Oorteurtm ידי חדשות תכופות שצורף לא בא על ידי אחרים? Vangta מקום Herbz.



שלום שביעות רצון עליו אמר: עמי, אם אתה, בניגוד לאיסלאם רציתי לשאול יכול לשאול מגונה. קם לו עימראן Alsaba היה אחד הדוברים אמר:

הו אנשים בעולם שאתם לא מוזמנים לשאלתך לא עשיתי לך שאלות, נכנסנו כופה ובצרה, ואת הלבנט לבין האי, וקיבל הרמקולים לא נפלה על 1 מוכיח לי לא אחת עומד Bouhdanith שני, Avtazn לי לשאול אותך?

שלום שביעות רצון עליו אמר: אם הקבוצה היא עימראן Alsaba לך? הוא אמר: אני.

עליו השלום אמר: שאל את ואתה, הו עימראן Banasfah ו להיזהר מגוחך ולא הוגן.

הוא אמר: אלוהים, אדוני, אבל מה שאני רוצה להוכיח לי משהו לא להיקשר אליו Ojosh.

עליו השלום אמר: שאל מה לך להתחיל, אנשים Vazdhm הצטרפו זה לזה.

עימראן אמר Alsaba: ספר לי על האובייקט הראשון ומה הבריאה.

אמר לו, עליו השלום: שאלתי Vavhm, אבל זה שהוא כל הזמן אובייקט אחד לעשות שום דבר איתו ללא גבולות וסימפטומים, ונשאר כך, נוצר יצרה סימפטומים חדשן שונים ומגבלות שונות, לא משהו שהקים או דבר לבד, וגם לא על Hmah דבר ואחרים כמוהו, והחל יצירה של האליטה אז ולא עלית, ואת ההבדל ו קואליציות, וצבע טעם וטעם, לא צריך את זה מאשר כי הוא לא בתוקף מעמדו היה לא אמר לה בלי זה, וראה במו עיניו עם הקמתה של ירידה יותר ולא ההיגיון הזה, הו עימראן? הוא אמר: כן, אדוני, ואלוהים.

הוא אמר עליו השלום: ואני יודע עימראן שלי כי אם יצירה של מה הוא יצר מסיבה, לא יצר רק להשתמש בו לצרכיו, אבל זה צריך ליצור קיפול שנוצר, כי הסוכנים בכל פעם כפול הוא שומר על החברה עם החזקה ביותר, ואת הצורך O עימראן לא יכול כי הוא לא היה הבריאה התרחשה רק דבר הדרוש שני, אז אני אומר: אין צורך ליצור, יצירת והעברת אופי מוסרי, אבל חלק מהם כמה צרכים בסיסיים, מכוח זה, ללא צורך לו בתוקף, לא קללה על מי השפיל אותו, ולכן הבריאה.

Omran אמר: אדוני, האם אובייקט ידוע גם כאשר אותו דבר?


רזא אמר עליו השלום: אבל להיות פרמטר BCI להכחיש אחרת, כדי לשלול את אותו הדבר כפי שהוא קיים, ולא היה שום דבר Vtdauh לכך בניגוד צריך להכחיש את אותו הדבר על זיהוי מה שידוע עליהם, אתה Avhmt עימראן? הוא אמר: כן, אדוני, ואלוהים אמר לי שום דבר, ידע מדעי, Ibdmir או אחרת? שלום שביעות רצון עליו אמר: מה אתה חושב אם אתה מוצא את המצפון המדע נראה את המצפון עבור מטרה זו לסיים את הידע? Omran אמר: חייב להיות כך.

שלום שביעות רצון עליו אמר: מה המצפון? Ihr Vangta לא ענה.

רזא אמר עליו השלום: במצפון נקי, כי ביקשתי ממך בערך אותו דבר אתה יודע אחרת במצפון נקי? אם אתה אומר כן, ואתה אומר שאתה הורס את המקרה שלך. עימראן אתה לא צריך לדעת שאף אחד לא מתואר מצפון, ולא שיגידו לי לעשות יותר עבודה של ביצוע, לא מתחשק לו והדוקטרינות Tdzeh יצורים Kmmahb ו Tdzethm, Vaakl כי ולמדתי את זה נכון.

Omran אמר: סר Olatkhberna איך הם גבולות היצירה שלו, ואיזה סוג של משמעויות ואתה להיות?

הוא אמר: שאלתי עליך לדעת כי הגבולות שנוצרו על ידי שישה סוגים, בטון משוקלל המבט אליו טעם יש נשמה, כולל מבט של אותו ואין לו שום משקל מגע ואני מרגיש Walloon וטעם, הערכה סימפטומים, תמונות אורך ורוחב, כולל עבודה ותנועות לעשות את הדברים ולעשות אותם ולשנות ממצב 1 למקרה, סייעו וחוסר. באשר לעסק התנועות הם מתחילים, כי אין לו יותר מפעם אחת עד כמה אתה צריך את זה, כאשר הוא סיים לדבר החלו לנוע ונשאר כמובן ההשפעה להיות לדבר ללכת ולעקוב אחר זה. Omran אמר: אדוני, אל תספר לי על הבורא אם אף אחד לא עושה שום דבר אחר ושום דבר לא איתו? אליס עשוי להשתנות על ידי יצירת היצירה?

אמר לו, עליו השלום שביעות רצון: לא השתנה על ידי יצירת יצירה אדירים, אבל היצירה, לשנות לשנות את זה.

Omran אמר: אדוני, במה שאנחנו יודעים משהו? הוא אמר אחרת. הוא אמר: כל דבר אחר? רזא אמר עליו השלום: הליכתו, ותקרא את שמו וכן הלאה, כל המוח יצור מעודכן.

Omran אמר: אדוני, כל דבר הוא?

הוא אמר, הוא האור, במובן זה שהוא אינו מדריך מעם השמים ואת האנשים של כדור הארץ, ואתה לא צריך יותר מאחד ממנו. Omran אמר: אדוני, לא היה שקט לפני בריאת לא מדברת, ואת ההגייה?

אמר רזא עליו השלום: לא ניתן להתיר רק ההגייה לפניו, אידיאלים שלא אמרתי SE שותק לא מדבר לא ניתן לומר כי מערכת ההפעלה של האורות כפי שהוא רוצה לעשות לנו, כי אור המנורה לא מגיעים לו לא את היקום, אבל זה לא משהו אחר , וכאשר אמרנו שאנחנו Astdhae הדליק אותנו Astdona זה, דרך זו Tstbesr ההזמנה.

Omran אמר: אדוני, אשר היה לי, כי האובייקט עשוי להשתנות בנישואים ולעשות יצירת היצירה שלו? שלום שביעות רצון עליו אמר: O עימראן האמורה ואמר כי האובייקט משתנה אל מול פנים אפילו על זה כעל שינוי עצמי להשפיע על זה! האם אתה מוצא את השינוי עימראן אש לשנות את עצמו? הגעת החום שורף אותו? ראית או לא ראה את החוזה הראייה?

עימראן אמר: אני לא רואה את זה אלא אם כן אתה אומר לי, אדוני, הוא על יצירת? או יצירה?

שלום שביעות רצון עליו אמר: כן, הו עימראן, לא ביצירת ויצירת, המשמעות לכך, יותר ויותר את הידע שלך, מה אתה יודע, לא כוח אלא באלוהים. ספר לי על המראה שבו אתה או את? אם הוא לא אחד מכם הבעלים, במה Astdallalt משהו בעצמך, הו עימראן?

אמר אור בינה לביני.

שלום שביעות רצון עליו אמר: האם אתה מאמין כי לאור במראה יותר ממה שנראה לעין? הוא אמר: כן.

שלום שביעות רצון עליו אמר: Vernah! Ihr לא ענה.

הוא אמר: אני לא רואה את האור, עם זאת, ציין על ידי שפשוף במראה לעצמכם, זה לא להיות אחד מכם. על זה הרבה פעמים זה, אינו מוצא מאמר שבו בור, כל אידיאל.

אחר כך פנה אל בטוח, הוא אמר: תפילה השתתף. עימראן אמר: אדוני, לא לחתוך בנושאים של עבדות יש לי את הלב. רזא אמר עליו השלום: להתפלל לחזור, קם קם והתפלל לשלום סיפוק בטוח עליו בפנים, אנשים מתפללים מחוץ ג'עפר מוחמד אבן ח'לף, ולאחר מכן יצא וחזר בשלום את הסיפוק עליו ועל המועצה שלו בשם עמרן אמר: שחפת O Imran.

הוא אמר: אדוני, אל תספר לי על הבורא יתברך את להתאחד או להתלכד כעובדה?

אמר רזא עליו השלום: אלוהים המתנע לכל אובייקט 1, הוא עדיין אחד לא עושה כלום איתו, חברי Athani איתו, לא ידוע ולא ידוע ולא בורר או דומה, לא נזכר ולא נשכח, או כל דבר שניתן לכנות משהו מהדברים האחרים, וגם לא של זמן , אין זמן להיות, לא משהו, וגם לא את הדבר, וגם לא שום דבר מבוסס על, ולא בשום דבר עשן, וכל זה לפני בריאת כמו שום דבר אחר, ומה גרם לזה הוא של מרשמים הכל מעודכן ולהבין את התרגום של הבנה. אני יודע את היצירתיות והרצון הוא, ויהיה אומר אחד את שמותיהם של השלושה, היה יצירה 1, הרצון ההליכה של הדמויות שהפכו אותו במקור הכל, מדריך לכל מודע, את הקו המפריד עבור כל בעיה, וגם מכתבים אלה לשבור כל דבר, החל שמו של מעשה טוב ורע או, או השפעה או משמעות, או את המשמעות של , והוא ענה על כל הדברים. לא להפוך את הדמויות ביצירה שלו הוא חסר משמעות עצמם להיות פג, לא קיים, כי הם יצירתיות דמיון.

אור במקום הזה, המעשה הראשון של הקב"ה, שהוא האור של השמים ואת הארץ, וכן את התווים הם בעצם מעשה זה, הדמויות אותו את המילים והביטויים, את כל ה 'יתברך, בידיעה שהוא שלושים ושלוש דמויות, שחלקן עשרים ושמונה תווים לציין את השפות ערבית, עשרים ושמונה עשרים ושתיים דמויות לציין את השפות של סורית, עברית, כולל Khmshahrv Trfah בשפות אחרות של הפרסים האזורים. שפות כל חמשת הדמויות לחיות על פי עשרים ושמונה תווים של שפות, ולאחר מכן הפכה את האותיות שלושים ושלוש דמויות, או 5 אחר (P Atgehkh) לא יכול להיות מוזכר יותר שהזכרנו, ואז להפוך את האותיות לאחר ספירת והדק הבטיח למעשה זה כמו אומר הקב"ה: (להיות), הם עשו את זה, ויש להם את זה עשה. היצורים הראשונים של היצירתיות האל הכל יכול כדי באוזן Ahrkh אותו ולא שמעו ולא תחושת הצבע. ויצירת מכתבים השני עד באוזן ולא צבע של אודיו תיאר בלתי נראה להם, ויצירת 3 היה סוג הכל הרגיש מבחינה מוחשית טעם זה, אלוהים, הכל יכול לשעבר של יצירתיות כי זה לא מקובל על שום דבר הקדוש ברוך הוא, ולא היה הדבר שלו, מכתבים יצירתיות לשעבר, ומכתבים לא מראה זהה.

אמר בטוח: ואיך לא להראות את עצמם היא?

אמר רזא עליו השלום: כי הבורא יתברך אינו אוסף כל אחד מהם לתחושת אי בכלל, אם אלף מכתבים כאלה 4 או 5 או 6 או יותר, או פחות, לא Iwlvha ללא משמעות, לא רק של המשמעות של עדכון היה לא לפני הדבר הזה. Omran אמר: איך אנחנו אמורים לדעת את זה?

אמר רזא עליו השלום: ידע הוא צייר אותה הצהרתו כי אתה זוכר את האותיות אם היו בחוץ אין האנשים המוזכרים אותם אמרתי: א ב ג ד ג גובה X, בוא וכו 'לאחרונה, לא מצאו את משמעותו הוא עצמם, ואם נוצר על ידי ואסף ממכתבים ועשה שם מתכון המשמעות של מה פניו ושאל למה אני מתכוון, היה Dalilah על המשמעויות כמתואר הקץ Avhmth? הוא אמר: כן.

אמר רזא עליו השלום: ואני יודע שזה לא מתכון לא תיאר, על שמו של בסוף לא משמעות, לא בלתי מוגבל, ותכונות וכל השמות מעידים לשלמות קיומו, אינו מעיד על תדרוך כפי שמציין הגבול, שהוא מרובע טריאנגולציה ו Altsudais, כי הבורא יתברך הוא ידע מודע תכונות ושמות, לא ידוע על אורך בדיוק, רוחב, והמעטים ושפע, משקל, צבע וכו ', לא להחליף אלוהים אדירים משהו לקדש כי אפילו הוא יודע שהוא הידע שלהם על עצמם בהכרח כי שהזכרנו, אך מציין כי אלוהים תכונות אדירים שלו ואת מזהה שמות שמעידים היצירה שלו כדי לא לדרוש מבקר קבוע את התלמיד לראות את העין ולא האוזן לשמוע ולא לגעת בלב כף ותדרוך. אם שבחים איכויות ביותר לא בא לידי ביטוי בשמות שלו לא קראו בפרמטר הבריאה אינו מודע למשמעות שלו, את עבודת היצירה של שמות שלו ותכונות ללא משמעות, כי בלי זה, כמו גם אלוהות משותפת מלבד אלוהים, כי תכונות שמו ואת שם השני, Avhmt? הוא אמר: כן, אדוני בארכיון.

אמר רזא עליו השלום: היזהרו דברי שוטים של עם עיוורון האשליה הטוענים שאלוהים מהולל ומבורך הוא בעולם הבא על החשבון, שכר ועונש, ולא Bmugod בעולם של ציות ותקווה, גם אם בנוכחות אלוהים אדירים חוסר Ahtdham, לא היה קיים בעולם הבא בכלל, אבל אנשים Tahoua ו Amoa וחירשים מימין, מבחינת לא יודע, ואמר הקב"ה: זה היה עיוור זה עיוור בעולם הבא, יותר ויותר שולל (סורה אל ישרא: 72) אומר עיוור לעובדות שנמצאו, למד גרעיני Dhuoa כי היקש על מה שאין פרט כאן, לקחת את הדגל של דעה ולבקש את נוכחותו ואת המודעות שלו עצמו ולא אחרים, לא עלה מ ידע כי רק ממד, כי הבורא יתברך לעשות דגל זה, במיוחד כאשר אנשים שמבינים ויודעים ומבינים.

Omran אמר: אדוני, אל תספר לי על היצירתיות היא יצירה או לא ליצור?

אמר רזא עליו השלום: אלא ליצור סטטי לא מבין Balscon, אבל הפך יצור כמו משהו מעודכן אלוהים שחולל הפך נוצר בשבילו, אבל זה אלוהים והוא לא 3 בינם לבין 3 אחרים, מה את היצירה של אלוהים כבר לא נוצרו כדי להיות, והיה דומם נע יצורים ושונה Matlva ו ידוע דומה, וחתם עד סוף כל זה היא יצירת האל. אני יודע את כל החושים Ocdetk מודע למשמעות החושים, כל תחושה של המציין מה הבורא יתברך עשה אותם בהכרה, וההבנה מלב כל.

אני יודע 1 המבוסס בלי מידה לא ציין את הקמתה של האתיקה שנועדו לזהות ולהעריך היה שהקמת אומדן 2 Khalqan, העריך, ולא בכל צבע 2 או משקל או טעם, החל אחד מהם מבין את השני ולגרום להם Bnevshma מודעים, ולא ליצור משהו שאנשים עומדים לבדו, ללא השני , אחד שרצה את הסמנטיקה אותם, ואת הוכחת קיומה, הבורא יתברך יברך את האדם השני לא נערך על ידו, או CMO, ואת הנמל, ויצירת מחזיקים זה את זה, אלוהים אדירים ואת רצונו.

אבל אנשים לא מסכימים בסעיף זה עד Tahoua ו Thiroa וביקש את הגאולה מתוך החושך אמש,, בתיאור שלהם של אלוהים בעצמם Vazdedua הממד הנכון, גם תיאר את האל הכל יכול התכונות שלו ותיאר את היצורים היכולות של כל אחד מהם עבור אמר הבנה ובטחון, כשהוא לא הסכים כאשר נשאל מה Thiroa מחויב, ומדריכים אללה מי הוא ירצה על הנתיב ישר.

עימראן אמר: אני להעיד כי, אדוני, כפי שתואר, אבל השאלה שנותרה לי?

הוא אמר: שאל מה שאתה רוצה. הוא אמר: אני שואל אותך על משהו חכם זה? מוקף דבר? האם זה הופך יש מאין? או מן הצורך לקבל משהו?

שלום שביעות רצון עליו אמר: אני אגיד לך מה שאלתי אימראן Vaakl אותו, הוא סגור על מה הוא יצירה של Msaúlhm, ולא מבינים ראשון את חלומו המוח לא אחידה, ולא מסוגל להבין את המוח Mouncvon אולואה. 1 כי אם יצירה של מה הוא יצר את הצורך של אותו ג'אז לאיש שאמר לומר: הגיע למה הוא יצר את הצורך הזה, אבל הקב"ה לא ברא דבר סיבה, לא עוד חברה, לא משהו או על משהו, יצירת מחובקים, ומציג חלק חלקם באים ממנו, ואלוהים להיות מהולל ויקדש היכולת שלו לתפוס את כל זה ולא להיכנס משהו לא הולך לצאת מזה, ולא Aadh לשמור אותו, או לא מצליח אחיזה, לא מכיר את אחד היצורים איך רק אלוהים אדירים, והוא עידכן אותו המלאכים, ואנשי סודו, ואת Almsthfezan עם הפיקוד, Bashriath בטוח מבוסס, אך הורה לו למצמץ בעין, או הקרוב ביותר, אם בכלל, היא אומרת לו (להיות) את רצונו ואת הרצון שלו, ושום דבר לא הבריאה שלו קרוב אליו יותר מכל דבר, ואין דבר רחוק יותר מכל דבר. Avhmt את עימראן?

הוא אמר: כן, אדוני, אני יכול להבין את זה, ואני להעיד כי אלוהים על מה שהוא תיאר ומאוחדת, ואני להעיד כי מוחמד הוא אללה יברך אותו ואת משרתו משפחתו השליח הדרכה דת האמת, ואז ליפול כלפי Qibla ובטוח יותר.



סעיד חסן בן מוחמד Nawfali: כשראה את הרמקולים דברי עימראן Alsaba המחלוקת לא לחתוך אותו לאחד טענתו מהם לא הורשע השלום סיפוק עליו אחד מהם, ולא לבקש ממנו משהו, הגיעו הערב יש שלום בטוח עד ומרוצה עליו מועד, ויצא העם.

הייתי עם קבוצה של חברים שלנו, נשלח על מנת מוחמד אבן ג'עפר Votih הוא אמר לי: O Novelli כאשר ראיתי את מה שהוא הביא חבר?! אלוהים לא מה שחשבתי כי עלי בן מוסא רידא עליו השלום נלחם במשהו של חתול זה, וידענו שהוא דיבר על העיר או לפגוש את הבעלים מדברים!

אמרתי, כבר הרגל בשל מעשים שבוצעו Fasalonh דברים Hlalhm Hramanm ו ישיב, ואולי לבוא אליו זקוקים ק"מ. מוחמד אבן ג'עפר אמר: הו, אבו מוחמד, אני מפחדת עליו מקנא בו זה Fasmh אדם, או לעשות את זה הנגע, לסמן אותו להימנע מהדברים האלה. אמרתי, 'אם לא מקבלים אותי, אבל מה האיש רוצה לדעת אם המבחן שלו יש לו משהו של המדע אבותיו? הוא אמר לי: תגיד לו שדוד שלך יכול לשנוא את החלק הזה, ואני רוצה להימנע מהדברים האלה על איכויות שונות. כשפנה לבית רזא עליו השלום ואמר לו מה מדודו מוחמד אבן ג'עפר עליו השלום חייך ואמר: אלוהים להציל את מה שדודי לא שונאת אותו Oarafna את זה? ילד O באח אל עימראן Alsaba פספסתי את זה. אמרתי: אני להיות הקורבן שלך אני מכיר את המקום, וזה כאשר חלק השיעים אחינו, הוא אמר, יש חיה שום דבר רע להכין את זה, הפכתי את עימראן Votih בברכה על ידי אותו וקרא על הקירות על ידי Fajalaa אותו, יש לו וקרא עשרת אלפים דירהם, Vouselh אותם.



אמרתי: אני להיות הקורבן שלך אמרתי לסבא שלך היה שלום נאמן עליו, הוא אמר, אז אנחנו אוהבים, אז קרא הערב Vojseny ולשבת על ידו הימנית על עימראן השמאלית, גם אם סיימנו, אמר אימראן: בייקר יצאה ליוו אותנו, העיר Ntamk מזון.

עימראן היה אז לפגוש את הרמקולים של בעלי מאמרים הורה הוא מפסיק, גם Ajtenboh, בטוח קשור עשרת אלפים דירהם, ונתן לו קרדיט על כסף ונתן לו צדקה Balkh אחרת, raghaa'ib פציעה). בסופו של דבר.

((

אני אומר, מראה כי Nawfali ואבא מלח Heravi, אל חסן אבן Jahm וכדומה המדענים, שביצעו את הדיונים של האימאם רזה עליו השלום בכספת עם אותם מדענים, פילוסופים ואחרים, כתבו או כתב אותם המועצה, כי הדיון היה האירוע לראיין אנשים. הם עברו את זה להציל אותם, מה החוקרים אמרו בתרגומים שלהם במיוחד Nawfali עולה כי הם היו ברמה גבוהה של שימור המדע, והבנה.

התביעה כאן היא Nord Moktootain של הדיונים של המועצה, מקורות Rutema רבים, כמו גם ויכוח עם אותו אימאם ו Alibda יהיה עם שלמה Marwazi הדובר חוראסאן בזמנו, להעביר את העיניים מהספר, כי הידיעה על שביעות הרצון של שלום אמיתי עליו את המקום הגבוה ביותר של אלוהים:

((

חדשות אמר בעיני השלום סיפוק עליו: 2/170:

(הדלת של המועצה אמר האחרון השלום רזא עליו על בטוח עם עם שעמום מאמרים, וענה על ידי עלי בן מוחמד בן Jahm על טעיות של נביאי השלום של אלוהים להיות עם כולם:

ספר לנו Ahmudbn זיאד בן ג'עפר אל חמדני אללה עשוי להיות מרוצה ממנו, אל חוסיין אבן איברהים אבן אחמד אבן הישאם המשרד, עלי בן עבדאללה אל Warraq, אלוהים יברך אותם הם אמרו: מסופר על עלי בן אבראהים בן האשם אמר לנו: קאסם בן מוחמד Barmaki אמר לנו: אבו מלח Heravi אמר: לאסוף בטוח עלי בן מוסא רידא השלום לעם של מאמרים של אנשי האיסלאם ואת הדתות של היהודים והנוצרים ו Magians ו Sabians ומאמרים אחרים, האם לא 1, לעומת זאת, חייב אותו הטיעון שלו יש אבן חיטה, יש את עלי בן מוחמד בן Jahm אמר לו: בן הו שליח אללה אתה מדבר Basmh שלום הנביאים יהיה עליהם? עליו השלום אמר: כן.

הוא אמר: מה עובד, כדברי אלוהים אדירים: ואדם הפר ה 'והלך שולל (סורה טהא: 121) ב אומר הקב"ה: ופעולה אל זהב Mgailla משטח לא מעריך את זה (סורה הנביאים: 87) ב אומר הקב"ה ב עליו השלום: ואכן היא עשתה את הרצון לו, (סורת יוסף: 24) ב אומר הקדוש ברוך הוא על דוד אמר עשיתי לך עוול בשאלה Njtk כדי Naajh רבים Alkhltae לרצות זה את זה, למעט אלו המאמינים ולעבוד מעשי צדיקים, וכמה מה הם חושבים על דוד כי מה Vtnah (סורה אל: 24 ) ואומר הנביא שלו, עליו השלום: ולהסתתר את עצמך מה שאלוהים להביע פחדים של האנשים, ולאחר מכן פחד אלוהים (אל צד: 37)

הוא אמר שלום סיפוק עליו: אוי לכם O עלי פחד אלוהים Atnsp אל נביאי אללה עליהם השלום לא מוסרית, ולא Ttaol ספר אלוהים אתה חושב, אלוהים בכבודו ובעצמו אמר, והוא יודע את הפרשנות שלה מלבד אללה, מעוגנת היטב במדע (סורה אל עימראן: 7) אשר אומר הקב"ה ב אדם: אדם המרו את פי ה 'והלך שולל (סורה טהא: 121), אללה הקב"ה ברא את טענתו של אדם בארצו ויורשו של ארצו, לא נוצר על ידי הנציבות. חטא אדם הראשון בגן עדן, לא באדמה ונישאה לו חייבת להיות בארץ כדי להיות כמויות הפקודה של אללה, וכשהוא Ohbth לכדור הארץ ולהפוך אותו טיעון יורשו של אזמה, אומר הקב"ה: אללה בחרתי אדם נח, משפחתו של אברהם, עמראן על העולמות (סורה אל עימראן: 33)

באשר אמר הקב"ה: ופעולה אל זהב Mgailla משטח לא מעריך את זה, אבל חשבתי על Astiguen את התחושה כי אלוהים לא לצמצם את זה למחייתו, לא לשמוע את דברי אלוהים אדירים: כאילו הבדיקות בו נגזר עליו לחיות (אל פג'ר: 16) בכל לצמצם אותו חיים, גם אם אלוהים אינו סבור כי ההערכה היא שהוא יהיה כופר.

הקב"ה אמר יוסף, ואכן היא לא רוצים אותו, הם עשו חטא הרצון להרוג אותה אם הם נאלצים יוסף בסדר גודל של מה זה חופף! Vsrv איתו להרוג אותה, שזו חוצפה שאמר הקדוש ברוך הוא: כמו גם לפטר אותו רשע צניעות, זה היה אחד הנאמנים שלנו (סורת יוסף: 24) פירושו של רצח וניאוף. לגבי דוד, עליו השלום, מה הוא אומר לך לפני?



אמר עלי בן מוחמד בן Jahm: אומרים דוד, עליו השלום היה בנישה להתפלל דמיינו השטן בדמות ציפור את המיטב ממה ציפור, "אז דוד, התפילה שלו היה צריך לקחת את הציפור, יצא ציפור לבית יצא ציפור לגג עלה בקשתו, הוא נפל פאול בית Uriah בן חנן, דוד ציפה ההשפעה של ציפור אישה Uriah כביסה, וכשהוא הביט שתמצא לנכון, Uriah הודחה בחלק כיבושיו, כתב הבעלים כי הרגליים Uriah מול הארון, לספק Fezfr פוליתאיסטים Uriah, Vsab על דוד, הוא כתב אותו שוב אל החזית שלו בארון הציג את הריגתם של Uriah, נשוי דוד אשתו!

הוא אמר, עליו השלום ויך שביעות רצון את ידו על מצחו ואמר: אללה אליו אנחנו חוזרים! אני Nspettm נביא השלום של ה 'נביאים להיות עליהם לשאננות גם תפילותיו יצא את ההשפעה של הציפור, ואת חוסר מוסריות, ורצח!

הוא אמר: הו בן של שליח אללה, מה היה חטאו? הוא אמר: אוי לכם! דוד, אבל הוא חשב כי יצירה של אלוהים ברא אותו אני יודע שהוא שלח את האלוהים לנישה Vtsora מלכים, הם אמרו, זונה מתחרים זה בזה את השופט הנכון בינינו לבין להנחות אותנו Chtt לדרך הישר. אחי זה יש 99 כבשים כבשים 1 קראון Okvlna והוא אמר לי במכתב. הוא לך עוול על ידי מבקש Njtk Naajh (סורה אל-22-24) Vjl דוד, השלום עם הנאשם, אמר: אמרתי לך עוול על ידי מבקש Njtk Naajh לא ביקש התובע את הראיות, הוא לא קיבל הנאשם אומר לו: מה אתה אומר? זה היה מתן שכר החטא הוא לא מה שאתה הולך על זה! לא לשמוע את אלוהים אומר: אוי, דוד, בוודאי ח'ליפה שמנו לך בארץ בין שופט אנשים בין טוב אחרי Fadilk תשוקה מדרך אללה (אל ע '26).

הוא אמר: הו בן של שליח אללה, מה עם הסיפור של Uriah?

הוא אמר שלום סיפוק עליו: האישה בימי דוד, עליו השלום היה אם הוא מת, כאשר בעלה הוא נהרג או לא להתחתן בסופו של דבר, הראשון של Allaah התיר לו להתחתן עם אישה נהרג בעלה דוד עליו השלום נשוי לאישה Uriah לרצח והעביר הבטיח לו, שהוא קשה אנשים על ידי Uriah.

ומוחמד אללה יברך אותו ואת בני משפחתו ואת דברי אלוהים אדירים: ולהסתתר את עצמך מה שאלוהים מביע חששות העם לאלוהיו הוא ראוי יותר פחד (אל צד: 37), ידע הבורא יתברך נביאו אללה יברך אותו ואת בני משפחתו את שמות נשותיו בעולם הזה ואת שמות נשותיו בבית העולם הבא, והם אמהות של המאמינים, ואחד קראו לו זיינב ילדה סייח, יום תחת זייד בן Haritha, שם Vokhvy כשלעצמו לא היה Abdeh כדי לא לומר את אחד הצבועים שאמר באישה בביתו של אדם זה היא אחת הנשים האמהות של המאמינים, וחשש דברי צבועים, והוא אמר אלוהים הקדוש ברוך הוא: (פחדים של אנשים ולאחר מכן פחד אלוהים), כלומר את עצמך. ואלוהים אדירים מה לקח הנישואים של אחד יצירתו, אבל איב נשואה מאדם, עליו השלום ואת זיינב של שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, ואמר: כאשר הוא סיים זייד בהם חלה Zojnakea כדי לא להיות ביקורתית נאמן בזוגות Odeiaúhm אם השקיעו בהם חלה, ואת הפיקוד על ההשפעה אללה (אל צד: 37), ואת פטימה מעלי אללה יברך אותו ואת בני משפחתו.



הוא אמר, בכו עלי בן מוחמד בן Jahm ואמר: בנו O של שליח האל: אני בתשובה לאלוהים הכל יכול לדבר נביאי ה 'שלום על למעט כאמור). בסופו של דבר.



בעיני עליו השלום חדשות שביעות רצון: 2/159: (הדלת המועצה אמר עליו השלום שביעות רצון שלמה Marwazi הדובר חוראסאן בטוח כאשר בברית:

מסופר על אבו ג'עפר מוחמד אבן עלי אבן אחמד אל פקיה אללה עשוי להיות מרוצה ממנו אמר: מסופר על אבו מוחמד אל חסן בן מוחמד בן עלי צדקה בן הפסגה אמר לנו: אבו עמר מוחמד אבן עמר אבן עבד אל עזיז אנסארי Alkja אמר, אמר לי שהוא שמע אל חסן בן מוחמד Nawfali אומר: רגל שלמה Marwazi הדובר Vokrema חוראסאן על בטוח מחובר, ואז אמר לו בן דוד שלי בן מוסא עלי רידא עלי רגל של חיג'אז והוא אוהב לדבר וחבריו, אתה לא צריך להיות לנו לדיון על זלוף.

שלמה אמר, "O מפקד המאמינים, לא נעים לי לשאול משהו דומה Cilsk בקבוצה של בני האשם, Ventqd כשאנשים דיברו אלי, אם הסקר לא יהיה זה. אמר בטוח: אבל מכוון אותו למיטב ידיעתי בכל הכוח שלך, ולא רק זה מוראדי ללכת על טענה אחת בלבד.

סולומון אמר: מפקד O המאמינים מספיק, הסכמה ביני לבין אותו, Khalna הרע, משך אותו בטוח לשביעות רצונם של השלום, הוא אמר: זה נתן לנו איש של עם Moroz, אחד הבעלים של חוראסאן לדבר, יש לך הקלה Ttghm נחישות לנו עשה.

עליו השלום קם לשטוף ואמר לנו: Tkdmona ו Imran Alsaba איתנו, הוא ניגש אל הדלת Vsrna יאסר ח'אלד Vadkhalana את ידי על בטוח, כאשר הוא העביר אמר: איפה אחיו אבו שלי אל חסן המשיך אותו אלוהים? . אמרתי, עזבו לבוש בגדיו ציווה עלינו להתקדם ואז אמרתי: הו שליט Omran נאמן, ה 'שלך הוא איתי בדלת. הוא אמר: מי עימראן? אמרתי: Alsaba שהוא הבטוח ביותר על ידך.

הוא אמר: Vladkhal, בירך אותו בשלום ואז אמר לו: O עימראן לא מת עד שהפכתי של בני ה '! אמר: השבח לאללה אשר כיבד אותך, מפקד O המאמינים.

אמר ליה בטוח, "O עימראן שלמה Marwazi זה חוראסאן הדובר.

עימראן אמר: מפקד O המאמינים כי הוא טוען אחד חוראסאן בתמורה, ולשלול Alibda?

הוא אמר, למה לא Tnazeroh? Omran אמר: זהו זה.

עליו השלום ואת שביעות הרצון שלו, הוא אמר: כל מה שאתה?

Imran אומר: הוי שליח אלוהים, זה סולימאן בן Marwazi.

שלמה אמר לו: Otredy אבו אל חסן אומר את זה? עימראן אמר: ייתכן שבחרת את דברי אבו אל חסן Alibda שמגיע לי באמתלה של מחאה על ידי אנשי עמיתיי מן התמורה.

בטוח אמר: הו אבו אל חסן רב עם מה שאתה אומר את זה?

עליו השלום אמר: מה הוא הכחיש של Alibda O שלמה, אלוהים אדירים, אומר: האדם הראשון אני יצרתי אותו לפני מאין. (סורה מרים: 67) והקדוש ברוך הוא אומר: זה הבריאה, ואז חוזר על זה (אל רום: 27) אומר: ממציא את השמים ואת הארץ (אל Baqarah: 117) ואת הקדוש ברוך הוא אומר: עליות יצירת מה שהוא ירצה (Fatir: 1) אומר: והחל בריאת האדם מן החומר (אל Sajdah: 7) אומר, אז בילה מונח על שמו של אותו ואז אתה Tmitron (בקר סורה: 2) ו - הקדוש ברוך הוא אומר: ו לקראת פיקודו של אללה יעניש אותם או לא אסלח להם (אל Tawbah: 106). הקב"ה אומר: לא לגרוע הישן רק בספר (Fatir: 11)

סולימאן אמר: האם אבותיכם אמר דבר? הוא אמר: כן סיפרתי על אבא שלי אבו עבדאללה, עליו השלום, אמר: הקדוש ברוך הוא הדגלים אלוהים לב של Mknon המניות אף אחד לא יודע אבל הוא, כדי להיות Alibda, והידיעה שנודע לו מלאכיו ושליחים, מדענים הבית של נביאנו אללה יברך אותו ואת בני משפחתו הם יודעים.

סולימאן אמר: אני אוהב Tnzaah לי מתוך ספר של אללה יתברך אמר: דברי הבורא יתברך אל הנביא שלו אללה יברך אותו ואת בני משפחתו: להתרחק מהם את מה שאתה Bmlom (offsprings סורה: 54) רצה ההרס שלהם, ואז נראה לה 'ואמר: על פי השנה ב המאמינים שווא (סורה offsprings: 55)



סולימאן אמר: לארכיון הקרבה שלך. אמר רזא עליו השלום: הוא סיפר לי אבי על אבותיו, עליהם השלום של שליח אללה אללה יברך אותו ואת בני משפחתו, אמר: אללה הקב"ה נגלה הנביא הנביאים לספר אלסטר המלך אני הנפטר כדי כך וכך, בא הנביא אמר לו שהוא קרא למלך על המיטה שלו. עד שנפל מהמיטה, ואמר: אדוני, ילדי גדלים Ogelna כך אני מבלה את הפקודה שלי, גילה הבורא יתברך לנביא שהמלך אמר לו Oit כל כך אז יש לי אותו INSAT ועלייה גיל חמש עשרה שנים. הוא אמר כי השלום הנביא עליו: ה ', אתה ידעת את זה אף פעם לא עשיתי שקר. אלוהים נגלה אליו הקדוש ברוך הוא: אבל מומלץ על ידי עבדים. אלוהים אינו שואל מה לעשות.

אחר כך פנה אל שלמה ואמר: Ahspk Dahat יהודים בסעיף זה אמר: אני מבקש מקלט אצל אללה ממנה, ואמר ליהודים?

עליו השלום אמר: יהודים אמר בידי אלוהים קשורות (סורת אל מיידה: 64) אומר כי אלוהים לא סיים עם זה שום דבר לא קורה. אלוהים אדירים, אמר: קשרו את הידיים שלהם וקיללו מה שאמרו ואני שמעתי כמה אנשים שאלו אבו מוסא בן ג'עפר Alibda עבור עליו השלום אמר, להכחיש את עם ה 'ולעמוד Alibda Ergém עם לעצמו?!

סולימאן אמר: אל תספר לי על שלחנו בליל של קאדר התגלה משהו?

עליו השלום אמר: O סולימאן לילה של פאוור נאמד על ידי הבורא יתברך יש משנה לשנה של חיים או מוות, או טוב או רע, או פרנסה, מה הלילה היא אחת בלתי נמנעת.

סולימאן אמר: עכשיו אתה יכול להבין את הקורבן שלך, Vzdna.

עליו השלום אמר: הו שלמה הדברים שחשוב בזמן של הבורא יתברך, אשר מספק את מה שהוא ירצה ועיכובים מה הוא ירצה ולמחוק את מה שהוא רוצה. גבוה O שלמה עליו השלום נהג לומר: המדע אלמן, הוא ידע ידיעתו של האל מלאכיו ושליחיו ומה הידע של מלאכיו ושליחים שלו לא משקרים, זה יהיה את עצמו או מלאכיו או שליחים. והמדע של המניה לא ראיתי אותו אף אחד היצירה שלו, הוא מספק את מה שהוא ירצה ועיכובים מה שהוא חפץ בכך, ולמחוק את מה שהוא רוצה להוכיח מה שהוא רוצה.

שלמה אמר על בטוח: Íaamaralamamnin כדי אנקר לאחר Alibda על זה, אבל זה Akzb, אם ירצה השם.

בטוח, הוא אמר: הו אבו שחפת חסן סולימאן ממה שנראה לך, ויש לך הון עצמי מקשיב טוב, אמר סולימאן: אני שואל אותך, אדוני? שלום שביעות רצון עליו אמר: שאל מה לך להתחיל.

אמר: מה אומרים על מי יעשה את השם מרשם כגון השכונה שומעת ורואה דברים?

רזא אמר עליו השלום: אבל אמרת שיש דברים שונים כי הוא רוצה והוא רצה, ולא אמר שיש דברים שונים, כי הוא שומע ורואה, זה מצביע על כך שהם לא כאלה שומע, לא רואה, וגם לא דברים. אמר שלמה, זה עדיין מרידה?

עליו השלום אמר: הו שלמה Varadth אחרים? הוא אמר: כן. לדבריו, הוכיח לו משהו אחר עדיין? סולימאן אמר: מה הוכיח! שלום שביעות רצון עליו אמר: האם זה מעודכן? סולימאן אמר: לא, לא מה מעודכן!

צעק על ידי בטוח ואמר, הו שלמה, כמוהו, או מנסה לשכנע את עצמו Ieaa?! אתה הוגן, אבל אתה רואה סביבך מעם שיקול?

ואז הוא אמר: הו אבו אל חסן מילה זה חוראסאן הרמקול, זה היה השאלה מפחידה, הוא אמר: זה תלוי תאריך, הו שלמה, דבר אם הוא לא נצחי היה עד כה, ואם הוא לא מעודכן היה נצחי.

סולימאן אמר: זה יהיה, ואת האף והעיניים וללמוד ממנה. רזא אמר עליו השלום: הוא רוצה את אותו הדבר? הוא אמר: לא. עליו השלום אמר: אין כל תלמיד כגון שמיעה, לראות. אמר שלמה, אבל הוא רצה אותו כמו שהוא שמע את עצמו וראה את עצמו ולימד את עצמו. שלום שביעות רצון עליו אמר: מה המשמעות שהוא רוצה אותו דבר? הוא רצה להיות משהו ורצה להיות חי או שמיעה או לראות את כל הדברים? הוא אמר: כן. שלום שביעות רצון עליו אמר: Avbaradth זה היה? סולימאן אמר: כן. שביעות רצון עליו השלום אמר: זה לא אומר שהוא רוצה להיות שמיעה בחיים, לראות תחושה אם זה לא היה רצונו? שלמה אמר, 'כן, זה היה כל כך ברצון.

זה בטוח סביבו צחק שביעות רצון עליו השלום צחק ואמר להם:. כלול חוראסאן Bmtkelm. הו שלמה, במקרה איתך על המצב ולשנות אותו, וזה לא יכול להיות מתואר על ידי הבורא יתברך. Vangta!



ואז הוא אמר, עליו השלום שביעות רצון: O שלמה לשאול אותך על הנושא. הוא אמר: שאל את ההקרבה שלך.

הוא אמר: ספרי לי על עצמך ועל החברים שלך ולדבר עם אנשים, ואתה יודע שאתה מבין? או לא מבין מה לא ידעת? הוא אמר, אבל המנהרה ואנחנו יודעים השלום שביעות רצון עליו אמר:. מי יודע שאנשים לא תלמיד, תלמיד, ועל ידי רצון, וכי השחקן לפני השפעת, וזה פוסל את הטיעון שלך: זה רצון התלמיד זה דבר אחד. הוא אמר, ההקרבה שלך הוא לא עד כדי כך שהוא יודע מה אנשים לא מבינים מה. שלום שביעות רצון עליו אמר: Adeeetm Verakm מודע לכך ללא ידע, ואתה אומר, והמראה יהיה Kalsama אם יש לך מה שידוע לא הגיוני! Ihr לא ענתה!

ואז הוא אמר, עליו השלום שביעות רצון: הו אלוהים של שלמה מלמד אותך הכל גן עדן וגיהינום? סולימאן אמר: כן.

עליו השלום אמר: Ovicu מה שידוע על אלוהים שזה יהיה כך? הוא אמר: כן.

הוא אמר: אם הוא אפילו לא לשמור אותו, אבל שום דבר לא היה, או Oesidhm Ataiwih אותם?

סולימאן אמר: היא מגדילה אותם.

עליו השלום אמר: הראה לו במתן שלהם יכול להגיד מה לא היה בידיעתו כי יהיה זה.

הוא אמר: Valmered הקרבה שלך, לא לזה סוף אמר:. זה לא הקיפו את הידע שלו איתך מה יהיה אם 2 לא ידעתי את זה עד, אלא אם כן את הידע שלו מדרדרת כמו 2 לא ידע מה יש להם, לפני שיהיה! הקב"ה אללה הרבה מעל זה.

סולימאן אמר: אבל אמרתי שאף אחד לא יודע כי זה לא מאוד, כי אלוהים אדירים, ותיאר אותם לחיי נצח, ושנאה להם לעשות הפסקה.

אמר רזא עליו השלום: לא מלמדים זאת על ידי ניתוק מהם, כי הם יודעים על זה ואז מעלה אותם, לא לחתוך את זה בשבילם, כמו Allaah אומר בספרו: העור התבגר יותר אנחנו צריכים לשנות אותם עורות אחרים לטעום את העונש (אל ניסא: 56) ואמר לאנשי גן העדן: מכרז הוא Mjdhuz (HUD: 108), ואת הקב"ה אמר: פירות רבים. אין לחתוך או אסר (סורה ממוקם: 32 -33) הוא הקדוש ברוך הוא יודע שזה לא להגדיל את החלק שלה!

מה אתה חושב מה עם גן עדן לאכול ולשתות הוא לא יורש את מקומו?

הוא אמר: כן. הוא אמר: Ovicu לחתוך כך הוא שובר אותם יש מקום? סולימאן אמר: לא.

לדבריו, כך גם בכל פעם שבו אם לא Bmoktua להם מקום.

סולימאן אמר: כן, לא לחתוך את זה בשבילם נותן להם לגדול.

שלום שביעות רצון עליו אמר: אם Lebed ואיפה זה, הו חיי נצח שלמה אחרת לפסול את הספר, כי הבורא יתברך אומר להם מה שהם רוצים, ויש לנו יותר (Al-S: 35)

הקב"ה אומר: Mjdhuz הוא רך הקדוש ברוך הוא אומר: מה Bmkhrgen אותם (אל סטון: 48) והקדוש ברוך הוא אומר: (הם נקיים בו לנצח) (אל ניסא: 57), אומר הקב"ה: ו פרי רבים. אין לחתוך או אסר (סורה ממוקם: 32 -33) Ihr לא ענתה!



ואז הוא אמר, עליו השלום שביעות רצון: הו, שלמה, לא תוכל לספר לי על אמא לא עשה? הוא אמר: כן הוא מעשה. הוא אמר עליו השלום: הוא מעודכן, כי מעשה כל היום. אמר: אני לא עושה. הוא אמר: Vmah השני עדיין? סולימאן אמר: יהיה הבנייה. הוא אמר: הו שלמה הוא זה שאתה משחק על Dirar וחבריו מלומר: הכול אלוהים שברא הקדוש ברוך הוא בשמים, ביבשה, בים או צדק, של כלב או חזיר או קוף או אדם או חיה, את רצונו של אלוהים, אלוהים יהיה לחיות ולמות וללכת לאכול ולשתות ולהיות נשוי מתוק תלונה ולעשות מוסרי לכפר ולערב אותם ורפא Iedaha, וזה לבד. סולימאן אמר: זה Kalsama ומראה וידע.

שלום שביעות רצון עליו אמר: ייתכן חזרו לספר לי על השמיעה את החזון השנייה, מדעי Omusnoa? סולימאן אמר: לא. שלום שביעות רצון עליו אמר: כיצד Nfitmoh? אמרת לא רוצה, וברגע שאתה אמר שהוא רוצה? ולא להשפיע עליו. סולימאן אמר: כלומר Kcolna פעם למדו פעם הוא לא ידע.

אמר רזא עליו השלום: לא עד כדי כך או כך, כי ההכחשה היא ידועה לא להכחיש המדע, להכחיש כדי לשלול יהיה, כי מה אם לא מגיבים לא רצון, זה יכול להיות מדע יציבה אם כי לא ידוע כמו מראה, זה עשוי להיות החוזה האנושית אם כי לא נצפתה ו ייקבע כי המדע היה ידוע. סולימאן אמר: הוא עשה.

הוא אמר עליו השלום: זה לא מעודכן, ו Kalsama מראה כי השמיעה והראייה לא Bmusnoaan אלה נעשים. סולימאן אמר: זוהי אחת התכונות שלו עדיין.

עליו השלום אמר: זה צריך להיות שרידי אדם, כי זה נקרא עדיין?

סולימאן אמר: לא, כי הוא לא עשה את זה.

שלום שביעות רצון עליו אמר: O מה Khorasani Gltk יותר! האם לא יהיה זה רצונו, ודברים אומר? סולימאן אמר: לא. הוא אמר: אם לא היו משלו ולא את רצונו שלו ולא Balambeshrh לא, איך זה יכול להיות? אלוהים אדירים בשביל זה! Ihr לא ענה.



ואז הוא אמר, עליו השלום שביעות רצון: אל תגיד לי את דברי אלוהים אדירים: ואם אנחנו להיכחד הכפר הורה Mtrfaita Vvsagoa (אל ישרא: 16) אומר שזה יקרה? אמר לו: כן.

עליו השלום אמר: אם היה אומר כי רצון הוא רצון בטלה ממנו או משהו, כי אותו דבר קורה כי נוקיה אינה משנה את המצב, אלוהים אדירים בשביל זה.

סולימאן אמר: זה לא היה אמור לקרות כך יהיה. הוא אמר: מה מתכוונת לזה? הוא אמר, נועד הדבר הנכון לעשות. שלום שביעות רצון עליו אמר: אוי כמה היסוס בעניין הזה? אמרתי לך את הרצון עודכנה כי פעולה של דבר מעודכן? הוא אמר שאין להם שום משמעות.

שלום שביעות רצון עליו אמר: אתה יכול לתאר את אותו הדבר עם תוכלו גם להיות מתואר חסר משמעות, אם לא את משמעותו הוא לא גיבור המודרני של הטענה שלך, כי הבורא יתברך הוא עדיין מרידה.

סולימאן אמר: אבל אני אומר שזה מעשה של אלוהים נשאר.

עליו השלום אמר: האם אתה יודע מה עדיין אין אפקט ישן וחדש במקרה אחד?

Ihr לא ענתה!

שלום שביעות רצון עליו אמר: זה בסדר השלם את הבעיה. סולימאן אמר: אני אמרתי את רצונו של התכונות שלו.

הוא אמר שהם תיארו כיצד תדירות Vcefth שלו תכונות מעודכן או עדיין? סולימאן אמר: מיושן.

שלום שביעות רצון עליו אמר: אללה אכבר! יהיה מעודכן, אם כי אחת התכונות שלו, עדיין?

לא לשנות שום דבר!

שלום שביעות רצון עליו אמר: מה עדיין לא להתגשם.

סולימאן אמר: דברים לא, ולא משנה כלום.

רזא אמר עליו השלום: ו צצו O שלמה, הוא עשה ויצר מה הוא עדיין יצירה שלו הוא עשה, ואת המתכון הזה לא יודע מה לעשות! אלוהים אדירים בשביל זה!

סולימאן אמר: אדוני, אמרתי לך את זה Kalsama ומראה וידע.



בטוח, אמר: אוי O שלמה! איך את הטעות הזאת ולקחת גזור Altrdad באחרים, זה לא מספיק חזק כדי תגובה זו.

רזא אמר עליו השלום: לתת לו, הו המאמינים להיות תקועים Msolth לתוך לבצע ויכוח, אתה דיבר על שלמה. הוא אמר: אמרתי לך את זה Kalsama ומראה וידע.

שלום שביעות רצון עליו אמר שאין שום דבר רע, לספר לי על המשמעות של זה, משמעות אחת או משמעויות שונות?

סולימאן אמר: משמעות אחת. רזא אמר עליו השלום: משמעות כל הרצונות משמעות אחת?

סולימאן אמר: כן. שלום שביעות רצון עליו אמר: אם הכוונה היתה משמעות אחת של רצון לעשות את רצונו של הישיבה ואת הרצון לחיות ימות, אם רצון אחד לא עשה זה את זה לא היה בניגוד זה לזה, דבר אחד? סולומון אמר: משמעות שונה.

עליו השלום אמר: אז תספר לי על זה תלמידו את הרצון או אחר? סולימאן אמר: זה רצון.

שלום שביעות רצון עליו אמר: Valmered שונה אם הוא רצון? הוא אמר: אדוני, לא תלמיד. עליו השלום אמר: יהיה מעודכן ורק Vmah אחרים? להבין Ozd במקרה שלך.

סולימאן אמר: זה הוא שמו של השמות. שלום שביעות רצון עליו אמר: בשם עצמו?

סולימאן אמר: לא, זה לא שם את עצמו.

שלום שביעות רצון עליו אמר: אתה לא צריך לקרוא מה לא שם את עצמו.

הוא אמר, תיאר את עצמו תלמידו.

שלום שביעות רצון עליו אמר: זה לא מתאר את עצמו, הוא שרוצה להגיד כל מה שהוא רצה, וזה יגיד את כל השמות שלו. סולומון אמר, כי ידיעת רצונו.

שלום שביעות רצון עליו אמר: O בורים! אם מודעים למה רוצה?! סולימאן אמר: כן.

הוא אמר: אם לא להחזיר אותו לא ללמד אותו? סולימאן אמר: כן. אמר: איפה אמרתי את זה? מה הן העדויות כי ידיעת רצונו? הוא יודע מה צריך Aaradh מעולם, באומרו כי הקדוש ברוך הוא: למרות שאנו אוהבים את זה אנחנו צריכים לקחת את אשר אנו נגלה לכם (אל ישרא: 86), הוא יודע איך זה הולך והוא לא הולך לכל!

סולימאן אמר כי הוא סיים עם זה, לא יותר דבר. שלום שביעות רצון עליו אמר: זו תצוגה של יהודים, איך הקדוש ברוך הוא אמר: אדוני להגיב שלך? אמר שלמה, אבל זה אומר שהוא יכול להרשות זאת לעצמו. הוא אמר: Avaad מה אייבי אותו?! איך הוא אמר, עליות יצירת מה שהוא ירצה (Fatir: 1) הקדוש ברוך הוא: אלוהים מבטלת את מה שהוא רוצה להוכיח שיש לו את הספר (רעם: 39) כבר סיים עם זה?

Ihr לא ענתה!

שלום שביעות רצון עליו אמר: הו שלמה מלמד אותך להיות בן אדם לא רוצה ליצור אדם ואיש לא מת היום, הוא לא רוצה למות היום? סולימאן אמר: כן.

רזא אמר עליו השלום: הוא יודע שהוא מה שהוא רוצה להיות, או יודע שהוא לא רוצה להיות מה יהיה? הוא אמר שהם ידעו Akunan הכל.

שלום שביעות רצון עליו אמר: אם אדם יודע את השכונה של דודי יושב מת מבוסס החוזה, במקרה אחד, זה בלתי אפשרי! הוא אמר: אני להיות הקורבן שלך, הוא יודע שזה יהיה אחד בלי השני.

הוא אמר: אז מה טוב? מי רוצה להיות או שלא רוצים להיות?

אמר שלמה, שרצה להיות.

שביעות רצון צחק עליו השלום בטוח הבעלים של המאמרים.

שלום שביעות רצון עליו אמר: Gltt ושמאל אומר: הוא יודע למות אדם היום, הוא לא רוצה למות היום, והוא יוצר יצור ושהוא לא רוצה Akhalgahm! אם יש לך לא מותר, כולל המדע לא רוצה להיות, כי הוא יודע מה הוא רוצה להיות.

סולימאן אמר: אני רק אומר כי לא הוא ולא אחר.

שלום שביעות רצון עליו אמר: O בורים! אם אני לא עושה את זה אחרת, ואם הוא לא אחר עשה את זה הוא! סולימאן אמר: הוא יודע איך לעשות דבר? עליו השלום אמר: כן. סולימאן אמר כי הוכחת משהו. שלום שביעות רצון עליו אמר: כאמור, כי אדם יכול לשפר כי הבנייה לא נבנה, ומשפר תרשימים תפירה, אך לא משפר את טיב העבודה נעשית על ידי דבר ואף פעם לא עשה.

ואז הוא אמר, עליו השלום, הו שלמה האם ידעת שאף אחד לא עושה כלום עם זה? הוא אמר: כן.

רזא אמר עליו השלום, כך היא משהו Athbatha. סולימאן אמר: אני לא יודע שאף אחד לא עושה כלום איתו.

שלום שביעות רצון עליו אמר: Avtalm לך את זה?! הוא אמר: כן.

הוא אמר: הו שלמה, אתה יודע אם זה! סולומון אמר: השאלה היא בלתי אפשרית.

לדבריו, חנויות צריך להיות אחד עם אותו דבר, וכי הוא שומע ורואה מסוגל מושכל. הוא אמר: כן. הוא אמר: תגיד איך הקב"ה שאף אחד שומע ורואה מומחה מחוז חכם מסוגל לדעת שהוא לא יודע את זה?! התגובה זה מה שקר, אלוהים אדירים בשביל זה.

ויאמר לו, עליו השלום שביעות רצון: כמה רוצה לעשות מה שהמחבר לא יודע ומה לא? אם היצרן לא יודע איך לעשות את הדבר לפני שהוא נעשה על ידי, כי הוא נבוך האל הכל יכול, הרודנים הגדולים. סולומון אמר: היכולת של רצון.

אמר רזא עליו השלום: זה הקדוש ברוך הוא יכול לא לרצות בכלל, חייב להיות כי הוא אמר הקב"ה: אף שאנחנו רוצים אנחנו צריכים לקחת את אשר אנו נגלה לכם (אל ישרא: 86) Vlccant יהיה הוא היכולת רצה ללכת על היכולת שלו.

Vangta שלמה!

הוא אמר אז בטוח: אה, אני יודע שלמה האשמי. ואז לחלק את העם.



הוא סיווג את הספר הזה עשוי אללה מרוצה איתו: שזה בטוח להביא שלום מניח את הדעת עליו מן הקבוצות רמקולים והתשוקות מטעות את כל מי ששמע אותו כדי לשבור שלום שאננות עליו מן הטיעון עם אחד מהם, וכי מקנא בו לעצמו את מעמדו של המדע, היה Ichaelmh 1 אך אישר שלה מחויב ומחויבים הטיעון יש את זה, כי האל הכל יכול לסרב אלא מעלה את המילה שלו, להשתכלל, כדי לתמוך בטיעון שלו, הבטיח כל כך מבורך ו הנעלה בספרו הוא אמר: Nnasr אמן שליחים שלנו, ואלה המאמינים בחיים האלה ועל בפומבי (אל מומין: 51) כלומר, אלה המאמינים הפוגה אימאמים וממשיכי דרכם הופכים מכיר אותם ואת הטענה שלהם לניצחון שלה כל עוד הם בין בני האדם בעולם הזה, כמו גם עושה להם בעולם הבא, אללה הכל יכול לא לשבור המובטחת). בסופו של דבר.

((

אני אומר: הוא כתב שורה של הסברים מלומדים מודרניים אימאם רזה כפי Marwazi עם סולומון, כמו גם ראיון עם Imran Alsaba. . האם ציטט בעל תירוץ רחמים סיווגים השיעית אללה, כמו עמ 'ג 1 88 אמר רחמים של ה': (הוכחה של רצון ו Ozletha ביטול), וזה אחד המאפיינים של מעשה לא של תכונות של העצמי, עבד משוחרר של ח'ליל בן מוחמד זמאן אל Qazwini, סיים אותה בשנת 1148, הוכיח את הסיבה תימוכין נפשית, ומסביר hadeeth של "Imraan Alsaba, ומודרני שלמה Marwazi. החקירות אשר לא נמצאים בגרסה אחרת, הספר כשראיתי Mpsot מר מוחמד נאסר אל חוסייני Tehrani בטהרן. אולה: אלוהים, תן לי שמעו שמעו בבית ..).



נראה כי שלמה Marwazi מראה אימאם רזה AS הוא סולימאן בן Hafs Marwazi השיעי בינדר, אשר מספר רחמים בן Qolouet שלו אללה בביקורים מלא כמו עמ '380, ורחמים Kulayni של אללה מספיק כמו: 3/326 ו: 3/283, ו Saduq רחמי אללה בעיני כמו ב: 1/290, וכן משפטן כמו: 3/310, ואמר בדרכו אליו: 4/458: מקאן כאשר אבן שלמה Hafs Marwazi יש Roeth לאבי אללה עשוי להיות מרוצה ממנו, החל סעד בן עבדאללה מ אחמד בן אבי עבדאללה התיל, מן סלימאן בן Hafs Marwazi). בסופו של דבר.

מר אל חוואי גרם לו חסד אלוהים את Hafs אותם סולימאן bin, אמר במילון של האדם המודרני: 9/254: (5438 - סולימאן סולימאן בן Hafs = Marwazi Marwazi ... ו מצטט את דבריו של שלמה Saduq בן Hafs השיעית, אמר. (בן שלמה היה Hafs בן מוסא Jafrwalarza אללה יברך אותו ואת בני משפחתו לא יודעים את כל החדשות עבורו זה?!). נגמר.



הוא גם לא Marwazi שלמה אבן ג'עפר, בנו של דוד ושלמה Marwazi, שני הבעלים של השיעה אל Kadhim וסיפוק והשקט עליהם השלום.

רחמים כנראה Alnmaza של אללה Mstdrickath: 4/146, להיות שלמה Marwazi זה 1 שאמר לו בוכארי ונשים, חזק סביר להניח, הוא אמר לי Makola Alkalpiqaniy בשלמות מוחלטת: 4/458: (Slamueh: קבוצת ידוע בעיקר Abusaleh סולימאן בן סאלח Marwazi בן ברוך, ושלמה אבן Sadaqa אל תמימי, ו סלאמה אבן אל בוכארי, דקדוק כוכבים)



אל Dhahabi אמר במהלך הגבורה: 9/433: (161 - Slamueh (X, X) עירית חאפז, אבו סאלח סולימאן בן סאלח Laithi, Haashimi, אשר מורה Marwazi, הבן של ברוך איתו: אני Raahawayh, אחמד אבן Hbueh וכמה אמר:.. הוא חי כמה מאות שנים). בסופו של דבר.



אבן חג'ר אמר עידון מנומס: 4/174: אחוז חריגה הישן ומת לפני שנת 210. בסופו של דבר. לקבל מפרטים החלים על הדיון.



עימראן Alsaba, לא מצאו אותו, למעט כמה תרגומים קצרים לא זכר את שמו של אביו. כותרת מותאמת אישית (Alsaba) הקבוצה, יותר מאשר כל אחד מהם Hunayn אבן אסחאק אל עבאדי Alsaba הרופא המפורסם, מת בשנת 260, והוא צפוי להיות קשור Alsaba עמרן.

כולל האסטרונום קבוע בן קארה Alsaba מתו 288, והיה קרוב כאשר Mu'tadid הח'ליף, והעברת ספרים מיוונית, ואלפי להוכיח את תורת חייהם Sabians של היקום, דווח על ידי השיעים דובר בזמן חסן שלו בן מוסא Alnoboukta ואלף ספרים פילוסופים תגובה, כולל הספר להגיב קבוע בן קארה. (עמ 'גברים נגוס. 63). כולל אבו אסחאק אבראהים בן הלאל Alsaba סופר, אשר רחמים Rthah שריף רזי אללה, מתו השנה Alsaba 283.

((

(5) קיבל את כבודו של האימאם Kadhim, עליו השלום עם רשיד, האמאם האדי ו עליו השלום גם עם מוטאוואקיל. את החוקר מציין כי הטענה על העבאסית הח'ליפים מלא הבנה מלאה, של גילוי עריות מנצור אל מוטאוואקיל וגאה, הם יודעים שהם משמשים ידע אימאמים טובה של שלום, והם Mahdthon מן ה 'שלהם, וכי הם למדו הנביא סבם עליו השלום! אבל בגלל הפחד שלהם עצמם על פלצבו, רודפים אותם כלואים ונהרג, כך אמר המשורר:

אלוהים, מה הבערות ביניהם עשירית ממה שעשיתי בני עבאס!



בעיני שלום שביעות רצון חדשות עליו: 2/90: (מוחמד אבן חסן אבן אחמד אבן אל וליד עשוי אללה להיות מרוצה ממנו אמר: מסופר על מוחמד אבן אל חסן אל Saffar ו סעד בן עבדאללה, כולם אחמד אבן מוחמד אבן עיסא אל חסן דלעת בן בן עלי, על אחיו, חוסיין, מאב דלעת שלו בן עלי אמר, זומן איש טוב מבטל זה אבו חסן מוסא אבן ג'עפר, השלום עם משפחתו ופצע אותו Ikhgelh במסגד, Mazm Vantdb אדם כאשר הוא הביא את העבודה לשולחן Namusa הלחם היה רם אבו אל חסן עליו השלום לאכול כיכר ! לחם טס מידיו ועוררו משמחה אהרון וצחוק אליו אבל בקרוב אבו אל חסן שלום עליו להרים את ראשו אל הצלם אריה על כמה PSN אמר לו: O אריה קח את האויב של אלוהים אמר: Fothbt כי התמונה בתור הגדול ביותר להיות חיות בר Vafterst כי ! Almazm גאווה אהרון Ndmaah Alyojohhm מודע, Aftart את דעתם מחשש הזוועה של מה שראו כאשר Avaqgua של הארון, כי אמר לשלום אבו אל חסן עליו: שאלתי זכותי לך מה שאלתי היא להגיב על האיש אמר:. אם את המקל של משה הגיב שבלע פולק חבלים ומוטות שלהם, אלה מה נבלע מהאיש הזה! הוא שאני הולך על דברים הנגע אותו). בסופו של דבר.



ב Kheraúj ו Jeraúh: 1/400 (וחלקם מסופרים על ידי אבו אל קאסם בן אבו אל קאסם אל בגדאדי על מוטאוואקיל של ג'ירפה, הוא אמר: על החתום Mhabz אדם במונחים של משחק הודו מוטאוואקיל לשחק נכון, לא ראיתי כמוהו, והיה הרוק מוטאוואקיל, אז הוא רצה להיות עלי להתבייש מוחמד רזא אמר לאיש:. אם Okhgelth נתתי לך אלף דינר, זקיה אמר: קובע כי את נעלי דקים אפויים ולהפוך אותם על השולחן, ואת Oqadena לצד שלו שהוא עשה והביא עלי בן מוחמד עליו השלום מזון גרם לו מגודר בצד שמאל שלו היתה תמונה של אריה וישב את השחקן. מוקפת חומה, השתרע עלי בן מוחמד ידו Afterha שבב אדם באוויר, והושיט את ידו כדי Afterha שני, Vtdhag כולם ויך עלי בן מוחמד עליו השלום את ידו תמונה, אשר מגודר, ואמר:.! קח את זה Fothbt כי דמותו של האיש Fabtalt חומה וחזר מגודר כפי שהיה לכולם Fathar וקיבלתי עלי בן מוחמד עליו השלום ואמר לו: Mutawakil: שאלתי אותך, אבל ישבתי הדהד הוא אמר:. אלוהים רואה מעבר, לשלוט על אויבי אללה על החברים של אללה ויצא משלו, לא ראיתי את האיש אחרי)?!

מסופר גם על ידי Ahob בחודש אבן במוסר: 3/417, ולאחר מכן אמר: Soussi אמר:

של טוב iwan ו 7 ו קוסם Alrgfan

האוכל היה לחם על ציפור ומאחורי אהרון Sadtan

ו 2 במשך שבע פסלים, הוא אמר את המילים של חרדאן תסכול

Aaspa קח נהמת בגידה ועריצות על מקום 7

ותאכל קוסם דועך ואני מתגעגע כל 7 עיניים

נס לעולם את הטון כנה של לורד והלשון