כמה מדינות הנשלטות על ידי השיעים (השיעי הברית)
ציין וטן האמור לעיל שהכיבוש המוסלמי היה המטרה הראשונה של שליטה, הרחבה של סולטן, ולמצוא את ארץ המוסלמים חיים העשיר ביותר של ארצם, ואדמה פורייה ביותר של אדמתם, ואת ההתפשטות של האיסלאם מבוסס בראש ובראשונה על תורתו ועקרונות של האנושות, ואם המדינה של השפעה הוא האתחול סיוע, שם את חסידי הדת החדשה לחיות בחרדה ופחד על דתם אמונתם. אלא אם כן הם מקבלים את הדוקטרינה של השיעה, והכריזו על נאמנותם עלי ובני משפחתו, בעיקר בתקופת שלטונו של בני אומיה.
נסה אומיה למנוע הטיה לגמרי, ורצה העבאסים להגביל את הצמיחה וההתפשטות לאחר גירעון וייאוש למיגור שלה, אבל היא גדלה ופרחה, למרות מכשולים אלה, והמשיך זמן, יש כאן ויש מדינות השיעים, כולל Idrisids המדינה במרוקו ומדינת העלאווים ב Daylam. ו Buyids בעיראק ובמקומות אחרים, Hamdanis בסוריה, הפאטמים במצרים, ואת Safavids באיראן.
כאן אנו מתייחסים לכל אחד ואחת מהם, יש לו את ההשפעה של התפשטות השיעה, ואת הנושא, כפי שניתן לראות, לטווח ארוך, דורש חיפוש פרטים. אבל אנחנו מגבילים את עצמנו עד כדי כך הופך הקורא מודעים לחשיבות של מדינות אלה בהיסטוריה.
(18/1)
________________________________________
המדינה Idrisids
היה עוול של העבאסים, ולרדוף אותם בני המאמינים כי יצא את העיר חוסיין בן עלי בן אל חסן בן בן שבט אל חסן של עלי בן אבי טאלב, והיה איתו קבוצה של בני ביתו, לרבות אידריס, יחיא, ושלמה, בני עבדאללה בן אל חסן, קשוח, הוא חוסיין להתחיל את זה, גורש נכדו עובד עירייה עבאסי האדי אל-מנסור, ונשבע אמונים לעם חוסיין על ספר אללה סונה של הנביא שלו, והקים וחבריו בעיר עבור Etjhezwn ימים, ולאחר מכן יצא מכה, חאג' Vkablh יש פסיקה העבאסית הצבא על 8 זלוף של Dhul-חג'ה, הרג חוסיין קבוצה של אנשים ביתו וחבריו, והעלה את ראשיהם היו מאה מוזר, והיה בין למעלה סולימאן בן עבדאללה בן חסן Muthanna, והיה בעמדה מת נקרא מלכודת על שלושה קילומטרים ממכה 169 AH שנה, וזה מצביע על Dabl ב Taúath Almaiah Alnaúhh, אמר עבדול רחמן אל Sharkawi:
Avatm לאומית טובה בתי Andbe *** כוכב בשמי ארץ השממה
קברים Pkovan ב תבאי ו *** השני והשני שהגיע לידי התפילות של מלכודת
יחיא:
יחיא הוא ברח סימן הזכיר Daylam הארץ (1), וקרא לאנשים עד Fbayaoh אמונים, והתגברה הפקודה שלו, פרחה, Fjhz אותו צבא טוב ענק בראשותו של פאדל בן יחיא Barmaki, אשראי Vkatebh, ולהפוך את הבטיחות שלו, וכל זה לבחור את ההשפעה של שפיכות דמים , והוא זוכה עם בעל זכות לקחת המוצנעים של כתב יד קריא, ואני לשאת חוקרים עדים וחברים בכירים, השתתפו יחיא בבגדד, Vokrema טוב
_____________________
(1) ממוקם על שפת Daylam המדינה הים הכספי, כולל Kukan ו Mazandaran, ואת מפלגת Rasht.
ונתן לו הרבה כסף, ואז בגד בו.
אידריס:
(19/1)
________________________________________
אבל אידריס אבן עבדאללה אבן אל חסן ברח מן הקרב על מלכודת למצרים, והיה Bridha שהאדם יום Ichia את בית המשפחה, השם שלו הוא ברור, אבל הוא יודע Bidris, הגיע למקום שבו Mstkhvaa אותו, והציע לו את שירותיו, לא ראיתי שום דבר כנה איתו המחזיק דואר למרוקו, הוא עשה, ואת זכותם של אידריס במרוקו הרחוק (1) התיישב בעיר בשם «לילות» והיה סוכן בשם העבאסית יצחק אבן מוחמד אבן עבד אל חמיד, Fajar אידריס ולכבד אותו להוריד את הציות העבאסים, וסיים את הידיעה מה טוב לעשות, ברורה לגבי אידריס , הרג אותו ונצלב.
נפגשו על ידי שבטי הפנים ובכל מקום, והוא התחייב 1 שבט אמונים אירופיזציה, יום השבטים הגדולים של הברברים במרוקו, אל אקצה, רבים ביותר, ואחריו שבטים אחרים, Fbayaoh ונכנס ב לו, Azmoh ואת עצמם שלהם, Fasttb הפקודה שלו, כוח המאפשר.
הפלישה:
מאז נלקח צבא ברברי בכבדות פונה קשה, והשאיר את הפולש Tamesna המדינה, והמדינה Tadla, פתח את מעוזי ו מבצרים, וככל אנשי הארץ הזאת, דת של היהדות והנצרות, כולם הפכו המוסלמים על ידו.
אחר כך הוא חזר לבירתו «לילות» ונח לרגע, ואז המשיך את הפלישה של השבטים הברברים שנותרו כדי האסלאם היא דת, והם ספון ההרים בענקיות הבלתי חדירות, והוא כל הזמן Ijahdhm, ו Istnzelhm מן המעוזים שלהם, עד שהם מקבלים את האיסלאם.
ואת מנעול עקב המטה שלו עד שהוא נח צבאו, אז הפולש CR כדי טלמסן, יצא הבעלים ניתנת בטיחות Mbaie, Vomenh אידריס, ולפני אמונים, וכן נכנסו לעיר, ונבנה מסגד, משוכלל, והורה פלטפורמת עבודה שהוקם בה, כתב את זה: «בשם אלוהים הרחמן, זה הורה על ידי האימאם אידריס אבן עבדאללה אבן אל חסן אבן אל חסן בן עלי
_____________________
(1) מרוקו הרחוק מרקש, מרוקו ומזרח אלג'יריה ותוניסיה מאפריקה לערער.
אבן אבי טאלב, וב אפס של 194 »אבן חלדון:« שם דף אידריס כתב היד על הדוכן כדי »על אמנה זו.
(19/2)
________________________________________
הסתכם חדשות אידריס הארון אל ראשיד בבגדד, חשש מההשלכות של זה, והבנתי שאם לא התייחס הגירעון עכשיו שלו בעתיד, פלשו בבית שלהם עם מה שהיא מלמדת בחסד אידריס, ואהבת העם למען העם של הבית בדרך כלל LVDS לאדם בשם Chamakh, ונתן לו כסף רעל, והציע לו להעמיד פנים השיעה של העלאווים, והוא להתקרב אידריס בדרכים שונות, ואז הרעל Agtale, והשאיר Chamakh כדי אידריס נראה להימלט 1 שברח Ftaf גור טוב על ידי אידריס ורחמים, והיה מלא Chamakh הספרות ונסיבות והרטוריקה, ואנס ידי אידריס והרגיע אותו, והתלונן אידריס יום אחד, באג שיניו, נתן לו תרופה Chamakh מורעל, ואז נעלם, נפלתי שיניים אידריס, ומת ב שאר השנה ה 177 נשמתו, והוא אמר 175.
הוא היה צדיק בפני עצמו בעל תשוקות, צדק יעיל, מגיע למעשי חסד (2).
Idriss II:
מאט אידריס, ולא להשאיר את בן אבל כבש מן הברבריות מתמשך, הסוודר שלה, והיה לו לעבד משוחרר בשם הבוגרים, והיה סביר Kasmh ישר, אמיץ נדיב, אסף את ראשי ראשיד של הברברים, ואת פניהם של אנשים, ואמר להם כי ראיתם את הסבלנות, לשים את זה ההריון הנוכחי , אם יש לנו זכר לגידול טוב, עד לסכום של גברים, והזמין Bayanah חסיד אל אל Bayt, זרע הנביא וברכה, אם אתם מחפשים את עצמכם נקבה.
_____________________
(1) משפט זה קיבל את המכתב חדשות ספר Alastqsa עבור מדינות המגרב אל אקצה, אמר ג'ורג'י זידאן בחלק הרביעי בהיסטוריה של הציוויליזציה האיסלאמית: וקיבל השיעים במרוקו אידריס ו Bayaoh. זה מצביע על כך הטיה היה במרוקו מאז הגעתו של האסלאם לו.
(2) את החלק הראשון של הספר «משפט במרוקו חדשות מרוקו» מרקש Adhari לבן, והחלק הראשון של «מדינות Alastqsa של המגרב לחדשות הרחוק» אבו מאזן נצרת, והספר «קיצור תולדות הערבים» למר מיר עלי.
(19/3)
________________________________________
אמרו לו: מה דעתו של בנו, אבל מה שראיתי, ואתה מתוגמל על אידריס שלנו, ללדת את ההריון הנוכחי, וזה מה שציינתי, כאילו שמו אותי תחת אנשים ראויים הרבה יותר זה, לרצות Alof ודת.
שנוצר הגבר הנוכחי, Vsmah ראשיד אידריס, ואת הזמנת הטובה ביותר לעשות, לקרוא את הקוראן, גם לשמור, בן שמונה שנים, אז הידע שלו מודרני סונה ו Fiqh, ערבית, מסופר בשיער כמו הערבים, וידע ימים אנשים ומלכים, והכשיר לרכוב על סוסים וקשת ירי, לא יותר 11 שנים של גיל שלו, אך בוצעה, כולל הריון, ועמד על משהו, ברברים אמונים לציית להם וכנות.
מאז דבקה הוא מרוקו Idriss השנייה, מעוגלות על ידי משלחות ממדינות אחרות, Tsama הערבים, נערמו על נכחו מאפריקה אנדלוסיה מאוחדת סביבו, עד שפגש, שלו 500 נייט של נדיבות, מדוד Azd ו Mzhj ואחרים ואירוח, והקשר הגבוה ביותר, ולהפחית את מעמדם, ולהקצות להם הרבה עמדות של המדינה.
פז:
מה נפוצו משלחות Idriss השנייה של ערבים ואחרים, וצימצם את עירם «לילות» בנה את העיר פס, והקים בתי הספר ומסגדים ושווקים, והורה לאנשים לבנות, ואמר: מי בנה את הנושא או שתל לו את זה, שנבנה על ידי אנשים רבים, והם שתלו הרבה, משלחת של קבוצת בין הפרסים, והביאו אותם Vokremam מכוער שיש שם הם בנו והתיישבו.
כאשר סיים את בניית העיר המשיך יום שישי 1 למסגד, והלך הבמה בהתמודדות עם אנשים, והרים את ידיו בדרשה האחרונה שלו, ואמר:
«הו אללה, את יודעת שאני לא רוצה לבנות את ראוותנות העיר ולא מתפאר, וגם לא צביעות, או המוניטין, ולא עקשנות, אבל רציתי לעבוד בהם, הנאמרת לפי הספר שלך, והושיט את הגבולות שלך, ואת התותחים של הדת שלך, ואת סונה של הנביא שלך כל עוד העולם. O על פי האוכלוסייה לתמיד, Oanhm אותו, אוגרים כפות ידיהם של האויבים שלהם, Adrr פרנסתם, והחרב Aghamd שלהם ריב ומחלוקת. אתה על כל הדברים ».
אבטחה אנשים אל תחנתו Vkthert דברים טובים בעיר, ונראה ברכה.
(19/4)
________________________________________
אחד הדברים היפים פס כמו עצים רבים, פתח את הנהר לשניים, לסטות ממנו מתרחש בטבלאות, אמבטיות עגולות רחובות ושווקים, וגם בבתים יותר להתפרץ בעיניים, מעיינות גזע בפנים, ולקח את הבירה של המלך של פאס, ונבנה משנת 193.
הפלישה:
סיים אידריס בינוי העיר פס, שאומצה על ידי בית רכושו הלך הפלישה, הוא נסע Almassamdh הארץ ותפס אותו, והראה אידריס של גבורה מיומנות והבנה מבולבל, אמר כמה מסור איתו Ghazawat, נלחם Kharijites אפס של הברברים, והם היו 3 להחליש אותנו, כאשר ההתכנסות יש יד אידריס העליון, הרחצה, והתפלל שתי rak'ahs, וקרא ה 'ולאחר מכן להתקדם הלחימה. Vojbna מה שראיתי כוחה, יציבות וקור רוח, הוא פנה אלי ואמר, למה אתה מסתכל על מנת להנציח? אמר: אני אוהבת את מה שאני רואה מהלב שלך, שטף את הפנים של בישיבה. אידריס אמר: מצאנו את ברכתו של שליח ה ', לרשת את אביו עלי אבן אבי טאלב שלנו.
ומת Idriss II ב 213 ו כבת 36 שנים, עוזב 12 גברים, הם: מוחמד, עבדאללה, ואת ישוע, אידריס, אחמד, ג'עפר, יחיא, ואת המכנה, ועומר, עלי, ודוד, ואת חמזה (1).
מוחמד אבן אידריס:
ועלה יו"ר ברצף אחרי בנו מוחמד אידריס השני, קטע בין המגרב
_____________________
(19/5)
________________________________________
(1) הספר «חדשות Alastqsa עבור מדינות המגרב אל אקצה» ו טריף מה שקרה לי עם הספר הזה, כי נשארתי במשך ימים מחפש בספריות ומקורות Sradebha עבור פרק זה, רציתי למצוא את ספר המדינות המיוחדות של מרוקו, ואני כמעט ייאוש, למרות העיניים היו ממוקמים כל יום ספר זה הוא ייחודי דלתו. אבל אין לי שחקן, כי הוא כתב את זה מילה «החקירה» קו טווח בפס רחב, החדשות מדינות המגרב עם מכתב קטן, אני לא קורא הכל על השער, אבל להגביל את עצמי איש הקשר הראשון, Feznnth זר עבור המטרה, עד שראיתי כמה ציטוטים ספרי לו, מיהרתי לקנות את זה, וכאשר קראתי אותו ומצאתי אותו Dhalta, כל השבחים, ומאמינים כי השם הראשון, הגדול ביותר של הספר צריך לשקף את מה בכך.
אחיו, הקצאת לכל אחד ואחד במדינה הבוגרת האמירות, והמשיך את הילדים ב בערבות שלו, הצליח מדיניותו של ההצלחה הגדולה הזאת, עם כל האחים שלו נשאר נאמן לו עד הסוף, מלבד ישו, אשר היכו אותם קאסם מוחמד, לבודד אותם מן האמירות. מוחמד מת לאחר שנת 221, כי בעידן של חומר לבן שלו, עלי.
עלי בן מוחמד:
והלכתי על הביוגרפיה של אביו וסבו בצדק, והוא הראה סימנים של אינטליגנציה בתוקף, ושיפרה את ימיו במקרה של הקהילה, והם נתנו לו בביטחון כי הוא מת ב 234, וחומר הפקיד לאחיו יחיא שלו אבן מוחמד.
יחיא בן מחמד:
ו המורחבת סולטן יחיא בן מוחמד, וכמה גדול למדינה שלו, אפקטים משופרים, ו Astbhr עימראן פס, שנבנה בשנת חדרי אמבטיה, בתי מלון, ונכנסה על ידי אנשי הפיוניות דיסטלי ונבנה במסגד שלו, הכפר המוכר כיום באוניברסיטה של ​​הכפר, אוניברסיטת האסלאמית הדתית של מאות תלמידים, כגון הליגה נג'ף בעיראק , ו אלאזהר במצרים, Zaytuna המסגד בתוניסיה, ומת יחיא בן מוחמד בשנת 264, ואת מקומו תפס בנו קרא בשמו.
יחיא בן יחיא:
ביוגרפיה יחיא התעללות, ורבים כשלה ועל הא, לשנות את זה עם פס, ברח אנדלוסיה, שם מת.
(19/6)
________________________________________
מאז תפס בכוח את השלטון לבודד, בן דודו, עלי בן עומר שלו, שלא להתעלם ימיו, כמו המהפכה מבחוץ אילצו אותו לברוח.
Fbaya אנשים יחיא נכדו אידריס השני, הצליח תוך לפרסם את כוחו, בשנת 305 השרץ סרום מפקד Obaidullah אלמהדי הפאטימית הח'ליף הראשון, זחל אל פס ויצר עליה, Vsalha כסף יחיא לשחק בו, שבועת אמונים עבדאללה אלמהדי, ויצא המלך מידו ( Alastqsa ג 1).
מר מיר עלי «קיצור תולדות הערבים»: את Idrisids סולטן מבוזרים בין הפאטימים לבין אומיה באנדלוסיה, נפל Valksm המזרחי של מרקש בידי הפאטימים, ואת המערבית בידי בני אומיה.
Adarsh ​​במרוקו, עובד נהדר, להפיץ Fbhm האיסלאם שם, עד שהגיע קצות הארץ, מדעי פרחה התרבות, ולהביא את אנשי הכפר וההרים, יצרנו העיר רחב, מסגדים שנבנו, והקימו אוניברסיטאות ומכללות, ודודו שלטונם המשפטים, ביטחון ושגשוג, אמר המזרחן «Sejdiu» ב ספר «היסטוריה של הערבים כללי» עמ '278 במהדורת 1948:
«תחת Idrisids Kabdan על מה שעשה אותו מלך בשנת 803 לספירה 949 שנה המתגוררים במדינה היא עיר לעסקים אותם Bjalil, הם ייסד את העיר פס, שהפכה למסגד הקדוש לכל האנשים הסמוכים, וזכה לתהילה רבה בתוך זמן קצר, וכלל העיר פס על בתי ספר וספריות Tsawguet היא התנועה המדעית שנשא את דגל בני עבאס במזרח, הפך הסחר מאגר רחב בין ערבים וערבים אפריקה ספרד ».
(19/7)
________________________________________
מדינת העלאווים
בשנת 250 הופיע Tabaristan חסן בן זיד בן מוחמד בן אסמאעיל בן זיד בן אל חסן אבן אל חסן בן עלי בן אבי טאלב, ואת אמונים לעם, והמשיך בתפקיד 19 שנים, כמה חודשים, ולאחר מכן אחרי אחיו מוחמד, ונשאר במדינה 17 שנים וכמה חודשים.
אדוני השר אמר 45 עמ 'אובייקטים של 141 מהדורה של 1959.:
אם מוחמד נפתח זה מראה מורסה לביתו של כסף, מורסה השנה האחרונה שבטי ק 'ורייש Vfrgah, אז התומכים, ועם הקוראן חוקרים, ועל סוגים אחרים של אנשים, ולכן לא שומרים עליו דירהם.
יום אחד הוא ישב להפיץ קרנות, האיש קם על רגליו.
אמר לו משבט כל אתה?
לדבריו של בני עבדול Manaf.
מוחמד אמר עבדול Manaf של כל?
אמר האיש של בני אומיה.
מוחמד אמר אדם כל אחד מהם? הוא שתק.
מוחמד אמר: אולי אתה נולד סיד?
אמר האיש: כן.
מוחמד אמר את זה של הבן שלו? הוא שתק.
הוא אמר: אתה יכול להיוולד יותר מ?
אמר האיש: כן.
הביטו בחשדנות על ידי העלאווים. מוחמד צעק להם, ואמר: אתם עשויים לחשוב כי כאות הוקרה על נקמה הריגת אבו חוסיין? שאלוהים אסור לבקש משהו אחר מאשר כי קיבל את אותו הדבר. קרה אז כי מוחמד יעץ הדיבורים האלה:
הוא אמר לי אבא שלי על אבא שלו, כי מנסור היה מכה בשנת השנים, הציג בפניו תכשיטים כשהיו הישאם בן עבד אל מאליק, אמר: שמעתי שכאשר מוחמד בן הישאם תכשיטים זה, וזה היה מוחמד בן הישאם עולי רגל בשנה זו, מחכה מנצור, גם אנשים נפגשו הכעבה, הוא הורה השר שלו הקפיץ שסוגר את כל הדלתות, ומקצה להם להרגיע אותו, ולשמור רק דלת אחת, ליד המעיין, אל תיתן לאף אחד לצאת רק יודע יותר מדי טוב, בין אם באופן אישי, או עדים.
והאם האביב, היה בנו של הישאם ב הכעבה, אנו יודעים כי נדרש, Vzar והפחדים, ומבשלים הפרעה מאוד, פראח מוחמד בין זייד בן עלי בן אל חוסיין על כך, הוא לא יודע, ושואל אותו על היה, הוא אמר האומיית למקום מבטחים אם הייתי אומר לך?
(20/1)
________________________________________
אמר עלאווי: כן, אתה בטיפול שלי, אז שמור לך.
האומיית אמר: אני מוחמד בן הישאם בן עבד אל מאליק, זה אתה?
אמר העליון: אני מוחמד בין זייד בן עלי בן אל חוסיין.
האומיית לבד עלה חשש, ואמר: כאשר אלוהים מבקש גמול על עצמי.
מר העל: אל תדאג, אני אעבוד לישועה שלך, לסלוח לי Otnaolk שנא את זה.
האומיית אמר: אתה השני.
שלוקחים חלוק מר העליון, ושם אותו על גבי האומיית והפנים, תוך לקיחה גרר מאחוריו, גם אם זה יצא החוצה, מה שהופך את החלק העליון מגיע לראש האומיית, ואומר אל המעיין: O אבו Fadhil, אמר את זה יופי הממאירה של אנשי כופה, יופי Okrana הלוך ושוב, אבל הוא ברח לי , עכו ויופי לאחרים, תן לי שני גברים להגן עליו, אפילו להוביל ימין. אביב נתן לו שני שוטרים, Vmzia איתו, אבל כאשר המסגד, אמר לו, להוביל העליון O ממאיר מימיני?
האומיית אמר: כן, הו, בנו של שליח אללה. הוא אמר לשומרים: יצא איתו. ירו לאחר מכן, לפני ראש העליון של האומיית, ואמרה: אתה אבא שלי ואמא שלי, אלוהים יודע לאן
עושה את המסר שלו, ולאחר מכן להסיר את התכשיטים, ושילם לו, ואמר: אני מקווה כי לכבוד הוא לי לקבל אותם.
הוא אמר: אנחנו לא מקבלים את משק הבית של מחיר ידוע, שנותר לך הוא גדול מזה, דם Abizaid, שהרג את אביו הישאם שלך, אז הוא עזב את עצמך הלואר.
אם החידושים לא סולח נכדו של הבן הנאמן נלחם אביו, סבו של לרבד את האויבים המרים אני AAS, בנו של Ertoh, ובנו של פסק הדין, ומשפטים שלה, והמליצה טוב Bqatlh.
לאחר מותו של מוחמד בן זייד לקח אחריו, אל חסן בן עלי בן אל חסן נשאר עומר בן "בן עלי בן אל חוסיין, Balotroch ידוע, והן כוח 13 שנים קוראת האיסלאם, את האיסלאם על ידו הבריאה של רבים, והם הלכו הדוקטרינה של השיעה ומסגדים שנבנו ומקדשים 1.
(20/2)
________________________________________
ב «ספרות בקופסת פח מובנה» את הספר בעמוד 15 שאנשי Daylam היו עובדי אלילים, עם ארצם פתח מאז ימי עומר בן אל ח'טאב, המשיכה להיות כפופה לשלטון האסלאם בהישרדות על Tnathm, עד פירוקה, לרבות חסן בן עלי Alotroch, הם נכנסו באסלאם, וחיבק הדוקטרינה של השיעה על ידו.
Massoudi אמר בסוף חלק ד 'של ספרו «Meadows של זהב»: להגדיר Alotroch ב Daylam ואת ההר כבר שנים, הם בורים, וכמה חכמים, קרא להם אלוהים, Fastjaboa, ו התאסלם רק מעט מהם המקומות בארץ של ההר, ההרים Daylam גבוהים, טירות, עמקים, ומיקומים קשה, בנה מסגדים Alotroch בארצם.
ונהרג 304 אה, הוא לקח את אחיו במשפט לאחר העליונה חסן אבן אל קאסם, נפטר בשנת 316, והיא בסופו של דבר במצב הזה העליון, שנמשך 67 שנים, ובשל הארץ התאסלמו ולהיות Daylam השיעים.
_______________________
1 - תאריך השיח' השיעי מוחמד חוסיין Muzaffar.
(20/3)
________________________________________
המדינה Buyids
מי הם בני פח:
הסיפור בנוי פח כמו מיתוסים ואגדות, וכל מי שקורא את זה אדם עני שאין לו, ולא מוערך משהו ומעביר את העץ על ראשו מן ההרים אל הבית כדי לקבל קפיצות הלחם שלו ממקרה זה למלך, רחב ארוך, שליטה על הערבים של המדינה, הפרסים, כל קריאה אדם זה, ולראות אגדה, מיתוס? אבל זה מה שקרה למשפחתו של פח כבר.
היה את AH המוקדמות המאה הרביעית ב Daylam המדינה אדם עני בשם «אבו אמיץ Bouet» אשתו נפטרה, והשאירה אותו 3 בנין, והם אבו חסן עלי, ואבו עלי חסן, אבו חסן אחמד, קשוח, עצב, וצימצם את כדור הארץ, אמר לו אחד מחבריו לנחם אותו איסלח: צרף את עצמך, את ילדיך ואנשים עניים, ואז לקח אותו לביתו עם ילדיו, מזון מוכן להם, ושימש אב אמיץ נגוע וכאב.
אבן אל-Atheer אמר בתאונות ב 321:
בזמן שהם, כמו גם על האיש צועק ואומר על עצמו: שלי, מתורגמן של מעונות, וכותב תחכום Tsamat.
קראו לו אבו אמיץ, ואמר לו: ראיתי בחלומי אם אני Abol, יצא מן הזיכרון של Asttalt אש גדולה ובקול רם, עד כמעט להגיע לשמים, ולאחר מכן הפך 3 ראשים, ומזלג חלוקת כל מספר אנשים, מינימום Fadat כי אש, וראיתי את המדינה ואת העם ובכפוף להם.
הוא אמר שלי: החלום הזה הוא לא גדול אבל Avsrh Bkhalah.
אמר לו אבו אמיץ: אלוהים לא רק בגדים שיש לי על הגוף שלי, לקח את
נותרה עירומה.
שלי אמרה: עשרה דינר.
אבו אמיץ: אלוהים, אני לא צריך 1 דינר.
שלי אמר: אני יודע שיש לך שלושה ילדים הם בעלי הארץ אותם, כאמור לעיל אופקים, כפי שהוא העלה את האש, מלכים נולדים להם כמו מה שראיתי על האנשים האלה.
סעיד אבו אמיץ: לרתום מתבייש בנו? אני אדם עני, אלו הילדים העניים עניים, איך הם הופכים המלכים?
(21/1)
________________________________________
שלי אמר: תגיד לי מראש לידה, וכשהוא אמר לו לעשות מחושב, ועצרו אז בידי עלי אבו אל חסן הוא נענה, ואמר: זהו האל בעל המדינה, אז זה אחריו, נעצר על ידי אחיו אבו שלו עלי חסן. אבו זועם אותו אמיץ, ואמר Asfauh שלו ילדים, יתר ללעוג לנו, Vsfoh, לצעוק.
אז אמרתי להם שלי: אני זוכר את זה אם Qsdtkm, ואתה מלכים, הם צחקו עליו, לזלזל בו. לא עברו ימים, עד תחזית הגיעו שלי נכון בכלל, כך האב אמיץ חייב העוני שלו להיכנס שלושת בניו של חיילי שירות, שכירי חרב של הצבא, אך עד מהרה עלה Bdehaúhm ומיומנות לדרגת מפקדים ונסיכים של הצבא, ולקחו אנשים Istmilon בטיפול טוב, להרוויח אהבה השוטרים בכסף, Vqoat קוץ, והתפשטות לגדולה, וכאשר הוא בא להרגיע את כוחם על לציית לשליט שהעסיק אותו, וזכה «Mrdabe» ועלו איתו.
עימאד עלי בן Bouet המדינה
המלך הראשון של פח עלי בן Buyids, יותר ילדים אבא אמיץ, כונה המדינה עימאד, והוא החל את כוחו שיראז בשנת 321 להג'רה, ולאחר מכן התפשטה איראן ועיראק, ומדינות אחרות של העבאסים.
אדם מץ אמר בחלק הראשון של «הציוויליזציה האסלאמית» R 35 ואז מהדורה 3:
(21/2)
________________________________________
הסיבה פח גבוהה בן עלי סייד ואת אומץ ליבו, ועל היכולת של החזה, ואת מדיניות טובה, זה כי הוא לגרום חוסיין בן מוחמד, המכונה תת. ו Mrdabe ללטף סרסור, ואת הטוב ביותר עבורם, גם Oajabua לציית לו, היה של Atsama המועדפת על ידי העם, נוטים זה, זה לא פלא, אם כן, קל לו ניצחון, הצבא של החליף, כבש כל כך בדרום איראן, בני פח יחד עם זאת לשפר את הטיפול של אסירים, ולתת אותם, Aamnnounam שנאה כל כך סמוך ובטוח, כי כאשר אויביהם מתכוננים אסירי הגבלות והנסיך של Ishrōhm, ויש לי זאפר עלי אויבים סל פח שלו, עם המכונות האלה, בניכוי העונש על חנינה, והרחק עריצות. הוא זוכה עם פח מובנה הגיעו לבית של כוח וגאווה.
אבן אל-Atheer בתאונות 322: כאשר עלי לקח את שירז מועדון אנשי הביטחון, והפצת הצדק. סייע לו הצלחה היתר, כי החיילים ביקשו את פרנסתם ממנו, לא היה צריך לתת להם, פורקה כמעט את הסדר, ישבה בחדר בבית האמירות Shiraaz, חושב על הפקודה שלו, ופצע גרם מדי, בעוד הוא שוכב על גבו, היה ללא מחשבה למדוד אותה ראה חי, יצא עמדה בתקרת החדר, נכנס לתוך החור, מפחד לעזוב אותו, הוא קרא Lafrahin, ופתח את המקום, וראה מאחוריו באבא, Vdkhloh לחדר אחר, הם מצאו את תריסר קופסאות מלאות כסף, ניסח, Fanfgah בגברים שלו, והוכיח את רכושו לאחר אשרף הורה לו להירקב.
והוא רצה יום אחד להפריד את הבגדים, הציע את החייט של המושל ספיר של שיראז, לשעבר Marchetti חייט מפוחדת, והיה חירש, אמר לו, מיקום עמאד: אל תפחדו אבל Ahoudrnacc, להפריד בינינו בגדים, לא הבנתי מה הוא אמר, גירושין נאט"ו חייט, ותמימות של דת האיסלאם הכספים שהופקדו על ידי מה ספיר פתחה, ולקחת כל אחד מהם, התפעל עמוד התווך של המדינה, והורה לו להביא כספים, Vahdharha, ואת שמונה קופסאות, שם כסף ובגדים.
(21/3)
________________________________________
בשולי אבן אל-Atheer C 6 עמ '333 מהדורה 1353 AH «מת Shiraaz 7 וחמישים שנה, ולא היה לו בן זכר, ומשך שנים עשר שלו, וזה היה האפשרות של מלכים בזמן שלו, שזכה היקר ללא חבריו».
הפינה של המדינה Moez המדינה:
אבן אל-Atheer אמר: עימאד היה הנסיך של המדינה, נסיכים, וכשהוא מת, אחיו הפך לפינה של הנסיך מדינת נסיכים.
קטן Okhuhma אחמד הכינוי Bmaz המדינה היה נסיך עיראק מאז שלטונו של אחיו עמאד שלו עלי את המדינה, והוא תפס את הח'ליפות, מר מיר עלי «קיצור תולדות הערבים» מהדורה עמ '260 בשנת 1938:
«האם מדינת Moez בקרוב שאילץ הח'ליף לחקות כוח, מגולף גם את שמו על המטבע, ושמו יחד עם שמו של הח'ליף בדרשתו ביום שישי, את המיקום של הח'ליף הגישה שארל מרטל של מלכי צרפת, כפי שהוא היה השליט האמיתי, הח'ליף לא היה עליו כוח לא, ללא כל סמכות, ואין לו מה העניינים נעצר הוראות, משך חמשת אלפים דינר מאוצר המדינה, והיה מדינת אוהבת Moez לאמנויות ומדעי. , מי עשה היום העשירי לחודש המוחראם לזכרו של צער על עמדת כרבלא 1.
בהערת שוליים כדי אבן אל-Atheer ג עמ '2. 315 AH 1353 מהדורה «כי קביעת Moez המדינה לבודד את הח'ליף העבאסי, ולהישבע אמונים מוחמד אבן יחיא אל זיידי העליון Fmnah Chimra זה».
הוא מת המדינה Moez בימי שלטונו של השנה של אחיו, פינה 356, אבן אל-Atheer: החל «השנה Moez המדינה בבניין Almarstan, הוא רכוש תחנונים גדולים שמעולם, והראה תשובה, ואושררה על ידי יותר מ כספו, פריד Mmaen, אמר שום דבר מיוחד לחבריו, ו 21 האמירות שנה ו -11 חודשים ויומיים, היה כנוע נפש בריאה נדיבה ».
בפינה האחים המדינה חסן בן פח Fdamt ארבעה וארבעים נסיכות שלו שנים, עלה ל שבעים שנה, אדם מץ אמר «הציוויליזציה האסלאמית» כרך 1, עמ '38.:
הפינה של המדינה היה עניו נדיבות ורחב, מדיניות טובה נתיניו וחייליו,
_____________________
(21/4)
________________________________________
1 - לעשות את זה יום עצוב הפרעה הרשמי כושר, של משרדי הממשלה, והשווקים סגורים, אבל היום הזה הוא יום של עצב, כאשר השיעים לפני העזים, מאז היום הראשון, שהיה מעונה שבה אדון קדושים מעונים.
, חמלה ארוכת מוטיבציה, נרתעים עוול, ומונע בעלי אותו, קיבל שבחים על ידי היסטוריונים על הצדק ועל הנדיבות.
בנו של אוויר: פינת תורת המדינה מיק הרבה, הרבה מרץ, Trja של אי צדק, צנוע דם לראות להזריק חובה רק חובה, והוא להיות הפרנסה של תושבי Albiotat, ומטפל עצמם לפני שמישהו חוץ, ונועד מסגדים, אוניברסיטאות, והוא מתחייב עלאווים קרנות רבות , ולתת את הכסף יוצא מן הכלל, וחסר פשרות מצדו עבור במגזר הפרטי והציבורי. אללה עשוי להיות מרוצה ממנו ולהעניק לו, והיה לו תקופה טובה, התלהבות וחיבה, נפטר בשנת 366 להג'רה. הוא מינה את בנו Mmalleke המפרשים של המדינה.
המפרשים של המדינה:
המפרשים של המדינה מייצג באמת, מר הנגיד, היתה נתונה לסמכותו של המדינה המשתרעת הכספי כדי קרמן, עומאן, לא ייקרא כפירה Bashahnchah (מלך המלכים) בפעם הראשונה באסלאם, ותחת כותרת זו עבור אלה שבאו אחריו מן מלכי הפרסים.
הוא התכוון על ידי חדשות ומהירות ההגעה שלו, כמו כל מי שרוצה לשלוט שיפוט במדינה גדולה זה נכון, שאל על החדשות שהתקבלו, מתעכב זמן תחיית המתים, ואת החדשות התקבל שיראז לבגדד בשבעה ימים, כלומר, הם הולכים כל יום יותר מאה וחמישים קילומטר.
מערכת החכם ריגול, חיפש פיקוח של מלכים, וחיפוש Sraúarham, והעולם החדשות יש, גם אם דיברתי אדם במצרים הגיע החדשות, איש במצרים אמר מילה, Vahtal, אז הוא הביא, ו Oboukh זה, ולאחר מכן להחזיר אותו למקומו, היה Ihtrzn אנשים דבריהם ומעשיהם של נשותיהם Glmanhm.
(21/5)
________________________________________
ביטל את דרכי גנבים, וניגב את ההשפעה של שודדים, ולתחוב את הגנבים באחד פרד שיירות נושאת ממתקים מורעלים, והם אכלו אותם Vhlkua, וזה היה תככים הגדול ביותר, והחזיר את מערכת למדבר של חצי האי ערב, והמדבר של קרמן, היה מפחיד, ואת התושבים את המסים על שיירות של עלייה לרגל,
רוז, ולהביא ביטחון, זרמים שהוקמו עולי רגל על ​​הכביש, והם Ahtafr בארות, מעיינות פירט, וניהל את הקיר על העיר של הנביא, והורה טיפול הבתים אחזקה בשווקים של בגדד.
מסגדים, והחל ללמוד באוניברסיטה, והיה בסופו של החורבה, ואת הריסת מה Msthedma המבנה שלו וחזר חדשה ורבת עוצמה, ומחויב ארכיטקטורה מעסיקים הנדל"ן, הוא קיצר מבית ידו הלווה כסף (האשראי הבנקאי לשיקום ופיתוח). ב Balzahr Alkhrapat שלו מלא עם ירקות ואדריכלות אחרי שהיה כלבים חסרי בית ו Mtarah פגרים ולכלוך, והביא אותם Gharws של פרס ושאר הארץ.
הנהרות בבגדד נקברו נורמליות, ודמי אבי, הורה חפר שוב, והקים קשתות וגשרים, ועבדו על פי הבורר, ולמד רבות של אנשי המדבר, Vzrawa ואת עמרה בטבע, לעומת זאת, לא מדינה של עיראק, אך המוקד שלה היה בפרס, ובנה שוק Bzazin (סוחרי טקסטיל) והועבר לארצו, שם אין זנים, ובנה Marstana משמעותי בבגדד, והורה על פרנסתם Adrar על כוחו של המסגדים, מואזינים ו Oimaasalah, קוראי, והקמת פנסיה למי מחסה מהם זרים חלשים, ואף חרג Sedkath אנשי האסלאם לאנשי הספר, אישר שר דירה מכירות עבור יהודים, נוצרים מנזרים, ולתת את הכסף לנזקקים, אם כי לא מוסלמי.
(21/6)
________________________________________
צדקה בכל יום שישי במשך עשרת אלפים דירהם במהלך, אלמנות חלשים, ולשמור כל שנה שלושת אלפים דינר נעליים ח'עבור יחף עולי רגל, ועשרים אלף דירהם כל חודש כדי לכסות מת, הציגה 3000 במסגד בחאן של הזרים, ולא לעבור עם מים זורמים נבנו רק אותו הכפר, הוצאו על אנשי מכה ומדינה והדרכים הובילו והאינטרסים של מאה אלף דינר בכל שנה, והוא עושה הרבה כסף על בניית מפעלים, וטיהור של וולס, והוא נותן את תושבי הבתים ברחובות, כדי לספק מספוא החיות של הנוסעים.
הוא אוהב מדע ומדענים, להיות על פרנסות חוקרים מודרניים ורמקולים, פרשנים ו המדקדקים, משוררים, ורופאים Alnsabin, מהנדסים חשבון, וכן בחרה לצאת לעם השיפוט של חוקרים חכמי המועצה שלו על הנושא, והקים
ספריה ובה כל ספר זמנו למעמד של כל סוגי המדע 1.
שייח הפסגה בספר «כינויים»:
המפרשים של המדינה למקסימום תועלת, שייח, הוא חיבר ספרים רבים, מדענים, משוררים ותרומות של המטרה שלו, ושבחים Midhoh הטובה ביותר, כולל אבו טייב Mutanabi אשר אמר:
ראיתי מלכי הארץ כמו *** כל והלך עד שראיתי את העבד המשוחרר
המפרשים של האב האמיץ פרס *** וולדו ו Shahnchaha Vnachsro שלו
Osampa לא הובילה רק לדעת את הריגוש של ***, אבל הזכרנו
ואדריכלות חידושו למקום מפקד המאמינים, וכן הומלץ להיקבר בו, נקבר לידו (עמ '), וכתב על לוח של קברו: «זהו קברו של המפרשים של המדינה, גולת הכותרת של דת מדינה אבו שוג'א בן בפינה, כמו בקרבת מקום זה שאינו טועה האימאם של תאוות הבצע של דבר הישועה באה בכל זאת מתחנן על עצמו, קשריו עם מוחמד (ביוגרפיה) ו »טהור.
השנה נולד ממפרשי המדינה 324, והמלך לקח 366 שנה, ומת בשנת 372 להג'רה. הוא היה נחוש לעשות פרויקטים רבים הוא לעיל, Fajlth משם.
Smassam לכבוד המדינה לבין המדינה:
(21/7)
________________________________________
הוא היה מאוחר יותר את המפרשים של המדינה ובנו אבו שלו Kelijar לכינוי המדינה Besmassam, וכן במחלוקת על ידי המלך ואחיו, לכבוד אבו המדינה Fawares, התקיימה ביניהם מלחמה אכזרית שנמשכה ארבע שנים, ובסופו של דבר להתגבר על הכבוד של המדינה לאחיו Alsmassam שלו, והוא נעצר, והחזיקה אותו במעצר, ותפס על הממלכה כולה, ב 379 מת לכבוד המדינה, בגיל 28 שנים וחמישה חודשים, לאחר שהוא ובן אבו נאסר שלו, המכונה מדינת במאור פנים.
בהאא מיקום:
מאז קראון היה במחלוקת דודו בהאא המדינה גאווה מפרשים המדינה בן המדינה, אז דודו Smassam
_______________________
1 - הדיבורים האלה על מדינת המפרשים של המכתב לנו ציטט מהספר «הציוויליזציה האסלאמית ב AH המאה הרביעית» אדם מץ, בתרגומו של פרופ 'מוחמד עבד אל האדי אבו רידה.
המדינה, שנחתם בין שתי מלחמות עקובות מדם, וגם הופצו בין ממלכת לכל, ולהרוג את המדינה בשנה Smassam 388. בהא המדינה ומת ב 403, ונשא לזירת נאמן, ונקבר שם, והוא בן 42 שנים, כמה חודשים, ואת רכושו, כל עוד בת 24, ואת הכתר אחרי בן אבו שלו אמיץ סולטן המדינה.
סמכות המדינה:
כמו המלך של המדינה הוא על אחיו סולטאן שלו למדינה אבו טאהר כינוי מכובד בצרה, האב השני Fawares אחיו הארץ קרמן, מושארף ואחיו המדינה השלישי של עיראק, היא הוקמה בשנת שיראז.
לאחר שעמד על ידי אחיו אבו שלו Fawares, ורצה לתפוס את המלך של זה, אבל הסמכות של המדינה להתגבר עליו, חנן אותו, הודח גם על ידי אחיו מושארף שלו, המדינה, והסיר את הממלכה מעיראק, ודיבר אליו אנשים Bashahnchah, והצטרפו אליו המדינה אחיו ג'לאל שלו, וזה היה בשנת 411, בשנה 413 הסכים, נשבע אחד לשני להיות עיראק, מושארף, המדינה, ופרס לסולטן של המדינה.
בשנת 415 מת סמכות המדינה, פרש בן אבו Kelijar שלו, המלחמות התקיימו בינו לבין אבו דודו Fawares הסתיים בפיוס עם זאת, קיומה של המדינה בעיראק של מושארף ללא עוררין, ופרס לאבו Kelijar.
(21/8)
________________________________________
בשנת 416 מת מושארף, המדינה הצליח אחיו על המדינה ג'לאל בעיראק. אבן אל-Atheer אמר: מושארף רבים המדינה טוב, רע, קטן, התנהגות הוגנת, טוב.
ג'לאל מיקום:
מחבר «כוכבים מבריקים» בתוך פרק ה: זה היה רכוש של העדה המדינה ג'לאל שוחרת טוב, והוא אוהב צדיקים, וקיבל מידי התורכים בשנת הקשיים Sultnth.
אבן אל-Atheer בתקריות של 429:
השנה המדינה ביקש ג'לאל מבוסס הסדר של אלוהים מדבר אליו שאנשים מלך המלכים, אמר לו: כך חוקרים Nstfti, הוא פסק כי מותר אבו טייב אל טברי, ו Chimra,
ובנו של סגלגל, ו Karkhi, סירב אבו אל חסן אל Mawardi, ואת התואר של מלך המדינה ג'לאל המלכים, הייתה בין מאורי ובין מלומדים אשר הצהירו כי הדיון במחלוקת מותר, כי על אף מאורי במיוחד לאנשים הוד המדינה הקרובה ביותר למעמד של זה, אבל הוא העדיף את דתו טעם של המלכים, וכאשר הוא סבר שזה חראם ולא דרכון שאבד המדינה ג'לאל, והיה זקוק מפוחדת שלו, באותו יום הוא זומן המדינה ג'לאל, Vlby, אשר בטוח על ידי להקריב קרבן, וכשהוא נכנס זה כבוד ועצמות, ואמר לו, כפי שהוא אמר: אני יודע מה שאמרתי ונעשה רק לשם הנאה של האל הנכון, כי לי את המיקום של הדת, המקום שלך המדע, ויש לך הכי טוב שלי מכולם.
זה עד כדי הכנות של צדק והגינות המדינה ג'לאל, והצניעות ימינה.
המדינה ומת השנה ג'לאל 435. אבן אל-Atheer אמר בתאונות השנה:
«שנת הלידה היה 383, ובגדאד שלו 16 שנים ו -11 חודשים. הוא מודע שלו, החולשה שלו, ללכידת החיילים ונציגי, זמן רכושו לשם כך, מודע לכך לאלוקים יש את הכוח על כל הדברים, לשלם את מלך רוצה, הפיג את מי הוא רוצה, והוא ביקר צדיקים, וביקר פעם אחת סצנה עלי ובנו אל חוסיין (עמ '), והיה הולך יחף לפני שהוא מגיע למקום זה על שני ליגות, האם זה »דתית.
אבו Kelijar:
(21/9)
________________________________________
המדינה השתלטה לאחר ג'לאל המדינה אבו סולטאן Kelijar סל, והמלחמה התקיימה בינו לבין Tgrbak הסלג'וקים, אז היה שלום ביניהם, והתיישבו המצב, התחתן עם בתו של אביו Tgrbak שלי Kelijar, וכן לאישה את בתו של אחיו אבן אבי Tgrbak Kelijar.
בשנת 446 מת אבו Kelijar, בגיל 40 שנה וחודשים, וכל עוד ימים בעיראק שלו 4 שנים וחודשיים ו 20 ומשהו.
המלך-רחים:
הוא לקח לאחר Kelijar אבי בן אבו שלו נאסר, רחים, המכונה מלך, אבל לא להתעלם ימיו, חתמה על בגדד Tgrbak בשנת 447 נתפס, נעצר על המלך, רחים, ונכלא באחת הטירות את, והסתיימה את Buyids המלך שנמשכו משנת
מוסלמי בן 321-447. הסיבה הראשונה להתמוטטות המדינה שלהם לסופה בידי הסלג'וקים של כהונתם של מלחמות פנימיות וחיצוניות, בעיקר בקרב שרי Albuehi בבית אחד עם השני על המלך.
זוהי ההיסטוריה סיכום של מלכים בנוי נויה, וטן שציין לדבר על אותם האינטרס שלהם בתחומי המדע הספרות, נטף על מה שאמרנו בספר «קיצור תולדות הערבים» למר מיר עלי אל-262 מהדורת 1938:
«עודדנו Buyids הרוח הספרותית בארץ, בית הספר Eddoa בבגדד, אשר פחתה במהלך הירושה כי הידרדרות. השולחנות חפר Haoha לניווט, אפילו בעיר שיראז, כך הסיכון Vozaloa של הצפה, שהיה באזורים מציפים תקופתיות, ובנו בית חולים יוקרתי עז המדינה, ופתיחת מכללות מספר בבגדאד ».
(21/10)
________________________________________
פי «ספרות בקופסת פח שנבנה» של מהדורה Gnaua עמ '127 מתוך 949. «שלטונו RPR של אל Bouet Bal_khasb מדעית, ספרותית או השפעתם על, או את ההשפעה של השרים שלהם, כי הם Astozrua הסופרים המבריקים ביותר, בעיקר, ואימצו להם בניהול המלחמה, פוליטיקה מינהל וכספים כולנו, שמות Vlmat, ואת הגדולים הוא כבודם, וטס לגדולה האופקים, מלומדים Vqsdhm וספרות, Vavedua להם הרבה, והפיק הרבה בתחום הפילוסופיה הספרות, המדע, היה מוביל בחיים רוחני חזק מאוד, אולי יותר את ההשפעה של אדוניהם, כלומר, הח'ליפים העבאסית ».
סנגור: הדוקטרינה של השיעה עברה במידה המלאה, והיה בעיקר בבגדד, בירת את הדוקטרינה Buyids המדינה Altsenn לפני, ואחריהם את הדוקטרינה של השיעה גדלה והתפשטה. אבן אל-Atheer אמר בשנה בתאונות 352:
«בשנה זו אנשים Moez המדינה לסגור את העסקים שלהם מוחרם 10, ושווקים Abtaloa ו לקנות ומוכר, ולהראות חוסיין יללות, אנשים עשו את זה, במשך שנה לא יכולתי לאסור עליו מספר גדול של שיעים, הסולטן בגללם. בשנות ה 18 של הטיעון הוא Moez מדינת קישוט Bathar של המדינה, הציתו המועצה של המשטרה, ופתח שווקים למשך הלילה, כפי שהיא עושה בלילות של שמחה שכל חג עד בורן ».
האירועים בשנים 389:
הסונים עבדו על 26 של אביזרים לדיונים סוערים, ושמחה גדולה, ואמר: זה יום של כניסה של הנביא אבו בכר אל המערה, הם עשו את זה יום בורן. גם עבד על 18 מוחרם, כגון מה עובד השיעים על העאשורא, ואמר, הוא היום שבו נהרג בן מוסאב אל Zubayr.
רק אל Bouet בשירות ביטויים השיעה של יום Ghadeer שמחה, טקסי האבל ביום של העאשורא, אבל הם עושים כמיטב יכולתם כדי לשרת את העם של הבית בדרכים שונות, והם כיבדו מלומדים שיעים, בכל האמצעים של כבוד מצד כבוד וטיפול, ולעשות כסף רבים, יש לו את המפרשים של המדינה מותקן השיירה הגדולה, כדי לבקר את השייח מועיל.
(21/11)
________________________________________
כמו כן, כל פח להכיל הקלעים קדושים שיעים, והקדיש את שכרם. ולהקים מבנים גדולים, ואת הכיפות של גבוה לאותם מקדשים יקר, כך מפרשים המדינה התגוררו במקום, העליון הוא גייס מוקדם יותר השנה, כדי לפקח על שיקום לעצמו את הקבר, שריף, ובנה סביב התפקיד ואת החישוקים, והוא הגבוה ביותר במכרז העלאווי, וכן בקרבת מקום, שירות, נוצר ערוץ בשם ערוץ אל פח, והאם כמו תמונה כי Kerbala, אל חוסייני, וכן היסטוריונים של הכרה התפשטות השיעה בימי שלטונו של Buyids, בשפע במדינה השיעית 1.
______________________
1 - תאריך השיח' השיעי מוחמד חוסיין Muzaffar.
(21/12)
________________________________________
* מדינת הפאטימים את
הפאטימית הח'ליפים, הורות ועל אמונתם:
למי שייכים הח'ליפים הפאטימים? מהי האידיאולוגיה שלהם?
אלה שייכים סבם, המכונה מהדי, יורשיו 1 המגרב, בן Obaidullah מוחמד בן ג'עפר בן מוחמד בן אסמאעיל, בנו של האימאם ג'עפר אל צאדק.
הם הלהקה איסמעיליה, אחד Shi'ah, ו איסמעיליה מסכים Imami עשרית בשוק Imamate של מפקד נאמן עלי בן אבי טאלב, ג'עפר האימאם אל סדיק, ולאחר מכן להתאים אותו האימאם מוסא אל Kazim לאחיו, איסמעיל, ולאחר מכן בנו, מוחמד, ולאחר מכן לבנו, ג'עפר, לאחר מכן בנו מוחמד, המכונה האהובה, ואז העבדים של אללה aka מהדי, הח'ליפים הראשונים הפאטימית, ולאחר מכן לבנו עזיז שלו, ואז הבן שלו, ככל הנראה, אל מוסתנצר בנו אבו יורשיו תמים ה 'במצרים, וכאן מפריד Alasmaeilh לשתי חטיבות: האחת אומרת: שליט עברו מן אל מוסתנצר Musta'li לבנו, ועוד אומר שזה עבר לבנו, ניזאר.
ההבדל בין עשרית ו האיסמעילים:
Alasmaeilh לסטות הנקודות הקדמיות:
«להם»: זה ההבדל במספר אימאמים, ואנשים שלהם לאחר האימאם אל סדיק.
ו «להם»: המבול פרשנות האיסמעילים הפסוקים של הקוראן סונה של הנביא, כולל אישור של המילה בסיס לא יכול לשאת, ולא שמעידים עדות של מהלך הנפש, או
_______________________
* - המכונה יחסית Ubaydi המדינה Obaidullah 1 אלמהדי יורשיהם.
קונצנזוס. Vircn duodenale כמה פסוקים, כי הם חשודים על המוחות כלומר, גדר Kfouath וכו ', נושרים ללא פרשנות, ולפרש הפסוק או חדשים, אלא אם תנאים מסוימים הם:
1 - כי היא עולה בקנה אחד עם המשמעות, לכאורה, של מה עובר במוחו, או הסכמה על ההיפך.
2 - המילה נושאת משמעות אמיתית.
3 - לשאת את משמעות המילה על ידי מתורגמן, וזה הפירוש של המילה כאשר עשרית רק לטווח תמורת משמעות אמיתית במובן המטפורי, עם ההקשר.
(22/1)
________________________________________
ו «להם»: הדעוה האיסמעילים מוצף גלי הסודיות בתחפושת, גם מבולבל אמונתה רוב החוקרים, או הרבה מהם, תורתו של התופעה עשרית לא מסתיר את זה, שום מסתורין, זה, כי האיסמעילים הגזים ב מחפה על שימוש אדוק ללא הצדקה או הובלה של הנפש, «הם היו סונים עם הסונים והשיעים, עם שיעים ונוצרים עם הנצרות» 1. לגבי 12 אדוק אך לא משתמשים צורך כוח עליון, כגון פחד מפני עצמי או כסף או הצעה. והחלטנו התקדמות.
ו «להם»: כדי להפיץ את תורתו של דוקטרינה, אמונה האיסמעילים ועקרונות של המדרגות, פייס עורכי דין שלהם מדרג הדוקטרינה של מידע פשוט, עד שהם מגיעים Balmostagab עקרונות פילוסופיים עמוקים לא מובנים על ידי רק 2 כמה. בכיתות ומדרגת ב עשרית.
ערבוב של סופרים והיסטוריונים רבים, בין האיסמעילים, ו עשרית, ולא להבחין בין שתי דעות, וייחס הרבה בורות או לשון הרע מאותן אמונות לכך.
כך או כך, אנחנו לא כל הדוקטרינות של משפט האיסמעילים, ואת הפילוסופיה שלהם, אבל המטרה שלנו היא קודם כל לדעת הקוראים הפאטימית המדינה, יורשיו שלהם במרוקו, מצרים, ומקום
_______________________
1 - עארף תאמר במבוא לספר «הגאונות של הפאטימים את» למקסימום.
2 - המקור הקודם אותו הדבר.
ההיסטוריה והשפעתו בהפצת השיעה.
Obaidullah אלמהדי:
היה שלטונו של העבאסים איש בשם אבו עבדאללה אל השיעית, ולא היה לו חישוב כתר בחלק בגדד, והיה בהתחלה להמיר דוקטרינות של עשרית, וקשר עם מוחמד בשם האב האהוב של Ubayd אללה אלמהדי, Voguenah לחזור על הדוקטרינה של עשרוני 12, ו להמיר Vaatngaha האיסמעילים, וכנה שלה, והיה לאחד התומכים הגדולים ביותר.
(22/2)
________________________________________
והלך אבו עבדאללה אל השיעי במדינה מרוקו מבטיח איסמעיליה, ולסלול את הדרך ברצף של המהדי, בצע את זה עבור אנשים מסוימים, והוביל אותם לנשיאות, דתיים, והחליט לקבל את הדוקטרינה של איסמעיליה, בעקבותיו נצמדה אליו, וכאשר הוא הרגיע לציות אלף מהם הצבא התקוממו על ידי פסק הדין, אשר איברהים בן בעיקר , ומשך אותו לפסוק, ומסר אותו לידי מהדי תופס, ב 296 AH שנה, המכונה אלמהדי ו נסיך המאמינים, ועד מהרה, בלי בירוקרטיה, ואת קרנות לוי, התיישבו ארצו.
והתעמתו עם Idrisids המדינה מהדי, תרם רבות הסרה, וגם התנגש עם אומיה באנדלוסיה, והוציאו המכללה המדינה Aghlabid, ועבר מרוקו אקצה, ותוניסיה, ונכנס כל השבט מתוך ציות, ולאחר התיישבו המלך שלו, הקטלניות כמו אבו עבדאללה אל השיעית, על האמון על ידי בני אדם, ובשל מעמדו בקרב תושבי מרוקו, אשר זועמים על מהדי.
הוא האמין מהדי לבנות במקום הנוכחי ב הממוצע נלקח על ידי מבצר מחזיקה היטב בעת הצורך, ומפנה לו את התקפותיו לעזוב אותו, הוא בנה את העיר קרא Mahdia ממוקם כ 60 ק"מ דרומית קירואן, מוקף ים משלושת עבריו, ולאחר סיום הצילומים בבניין נוספת בעיר ליד הוא קרא Zewailah, יחסית לאחד את השבטים של המגרב, ומת בשנת 322, והעניין אחרי הבן שלו אבו אל קאסם מוחמד המכונה בהודעה בצו האל.
הסדר הקיים של אלוהים:
(22/3)
________________________________________
ואת התוצאות של הירושה הסדר הקיים של אלוהים, אפילו פרצה אש המהפכה בחלקים של הממלכה, ו צדדי עם כמה המנהיגים עבדול רחמן נסיר האומיית אנדלוסיה, ו התמרדו נגד האב חיצוני שנקרא הקיים של יותר מ עוינות ידוע האיסמעילים, פגש אותו על זרים אחרים, מחוזק על ידי קסם, ולקח התחייבות שלהם אמונים לעצמו להילחם איסמעיליה, ולתפוס שלל ושבויים. והקיפו את יזיד אבו ההון Mahdia של הח'ליפות, ואת הניסיון הגדול ביותר על משפחתה, כך שהם אכלו בעלי חיים מתים, והשאיר מהגרים משפחתה במצרים, טריפולי, רומן של המדינה, לבין בעלי אבי יותר ממה שהם לוקחים מחוץ לעיר, ולכן הביקוש הבטן של זהב, המון נוהרים אבי יותר לעומת כל ביזה והרג, מה היה כל כך הרוס באפריקה 1, וכאשר לא נתנו לו לקלקל את מה שנותר על מנת קיים כמה אלוהים היה מסוגל להתגבר עליהם.
מאט השנה הנוכחית 333, ולקח אחריו בנו איסמעיל שלו, המכונה Mounsour.
מנצור:
אל מנצור של עם אומץ ברהיטות, ואת מדד, עבודה על חיזוק צבאו אביו החיצוני כמה במספר, ודוחה על מי עומד למות מדינת הפאטימים את הקודם, שנגרם להביס את הצבא שלו, אז בסופו של דבר fitnah שלו מעצרו, ומת מפצעיו, והוא החמיר אם המדינה כתוצאה של מהפכה זו, והשפיעה את המשאבים של המדינה, יוצאים מנצור לעבוד על להחיות את הארץ, וחזר מה זה היה, והקים צי גדול, ייסד את העיר Mansourieh, ונלקח בירת המדינה שלו.
מאט מנסור בן 341, ואת התוצאה הירושה כדי Muizz בנו.
עזים:
האם Muizz משכילה, חובב מדע וספרות, כהגדרתו הסדר הטוב, והוראות של הדברים, נדונו בו שבטים ברברים, ולציית זה אל זה שונה, הוא ראה אחרי הביטחון שוחזרה ברחבי מרוקו, והרגיע אותו כדי להתכונן לפלישה של מצרים, המיקום של עושר גיאוגרפי, אשר תסלול את הדרך להארכת ההשפעה
_____________________
1 - אבן אל-Atheer, תאונות בשנה 333.
(22/4)
________________________________________
ושליטה של ​​מדינות רבות, בעיקר הלבנט, מחג'אז, והוא היה נתון שני Okhcidiin שליטים זפת של מצרים באותה עת.
בשנת 356 הורה עזים הקמת כבישים, חפירת בארות בדרכה של מצרים, והקימו בתים על גבי שלב, ומה שהיא מתייחסת החדשות של קמפור למוות 357 נלקח בהכנת צבא, כסף, ונשלח ותומכיו במצרים כדי ללמד אותם על כוונתו, כדי לסלול את הדרכים פלישה, הופקד בידי המנהיג, את מהות סיציליאני בראשות הקמפיין, הוא הוביל את צבאו, את המהות של השנה 358, עד שהגיע בעדינות, הוא הציג אותו עם הבעלים של צייתנות, ואז הלך לאלכסנדריה, Vdkhalha לא התנגדות.
כאשר הם קיבלו חדשות מהות Fustat כללה משלחת של חברים בכירים, Fawdah במשלוח של העיר, ובסופו של ספר מציאה של בטיחות, אבל קבוצה של חיילים מצריים שהיו בשירות קמפור לא אהב את זה בשביל לעשות שלום, והכריז מלחמה, ולחימה התקיים בינם לבין הצבא של מהות, הרג מספר מהם גדול, וביקש השאר את שלום חדשה, ענה הליבה אותם, וחזר בטוח.
לפיכך עדיין היה סולטן Alokhcidiin ואת העבאסים ממצרים, וזה במדינה מצב של המדינה הפאטימית שהשתרע מן האוקיינוס ​​האטלנטי מערבה אל הים האדום במזרח, התחרתה המדינה הפאטימית השיעית בבגדד, בירת הסוני העבאסית מתפורר, והיה להם תחרות השפעה מרחיקת לכת בתרבות האסלאמית. (התאריך של השושלת הפאטימית של חסן איברהים, עמ '. 147 מהדורת 1958).
אלאזהר במסגד הדוקטרינה של השיעה:
ב 358 שנה את הבסיס לפיתוח העיר הליבה של קהיר, אשר עדיין עד היום, ונלקח לאחר השלמת הון המדינה החדשה. הוא האמין כי הליבה לא מפתיע מסגדים סונים בטקסי השיעים, מחשש מעלה Hfazthm, שנבנה אלאזהר מסגד, והחזיק סמינרים שבהם השיעור, הם למקד את תשומת לבם השיעה להפיץ בקרב העם.
וכדי למנוע את הגרעין מן העבאסים ללבוש הלוגו שחור, והגדילה בדרשה: «הו אללה יברך את מוחמד מוסטפא, ועלי Murtaza, פטימה הבתולה, ו חסן חוסיין
(22/5)
________________________________________
Spti הנביא »כמשהו מוסמך במחוז מסגדים כל על עבודה טובה, טקסים המשך של השיעה, והוראה על אלאזהר לכת השיעית, עד צלאח, הוא בילה את הח'ליפות הפאטימית, ואת הדוקטרינה של השיעה, וכל הקשור דבר, יש לנו כאמור ספר «השיעים, אשר כלל».
עזים יצא למצרים:
כאשר הבין עזים כי יסודות המאוחד שלו במצרים הלבנט הלכו אליו מאפריקה עם משפחתו את הכסף שלו כדי לקדם את ענק, אלכסנדריה להגיע בשנת 362, בין אם המצרים Akaber מפחד לפגוש אותו ולברך אותו, הוא עבר קהיר, בירת החדש שלו, והתיישב הח'ליפות הפאטימית במצרים, והאריך את כוחה מאמצע מרוקו הלבאנט הצפוני, אבל זה לא היה רק ​​Qaramita השרץ אפילו מעט בלבנט, ו Antzaaoha מידו של סגן הפאטימית הח'ליף, ולאחר מכן יצא למצרים, בראשות חסן שלהם חירש, ונפגש צבאות פולשים עזים באזור Belbeis ב 363 מאוחרת, וגרם להם תבוסה גדולה.
ועזים מת 365 שנים, לעומת זאת, לא לעזוב את החיים, כך היה הח'ליפות הפאטימית להרחיב את סמכותה ואישה עלול להוביל מרוקו, מצרים בלבנט, כדי חלב הקודש. אבן אל-Atheer אמר: «העולם עז סוס מוסרי, אמיץ, אביו להיות על הפלטפורמה של התנהגות טובה, והגינות של הקהילה». (אל חכים מוחמד עבדאללה אל המהדורה ענאן עמ '79. 2).
מאחורי עזים ובנו, המכונה אבו מנסור ניזאר Baziz אלוהים.
אלוהים:
בימי שלטונו הראשונים של עזיז תפס Qaramita הלבנט, וצעדו למצרים שוב, הוא הוביל אותם עזיז עצמו, נלחם קרב קשה, וניצח אותם. תשומת לב מיוחדת היקר כדי הלבנט לבין ענייניה, ובחרה השיפוט הטורקי Benjotekin עבדו, ולאחר מאורגן Palmser ענייניו לחלב, הוא הוביל אותה, אז אמיר אבו אל פאדל חמדאן בן נכדו סייף המדינה, שם בני חמדאן ראה את הפלישה
(22/6)
________________________________________
הפאטימים בארצות הברית הלבנט עם הקיסר בזיל השנייה של קונסטנטינופול, ואת הצבא הפאטימי לצעוד חלב בזיל סיפק להם צבאות ואת הקרב התפתח בין שני הצבאות הביס את הביזנטים, ולאחר לכידתו של מנהיגם, ולאחר מכן הלך לבדו בצבא של בזיל להעריך את המספרים 100 אלף, אם תוכנית הפאטימים צורך בהגנה.
בתקופת שלטונו של עזיז הגבירו את התנועה של בנייה ושיקום, הוקמו מחודשת המבנים יום שלו ומתקנים, רבים, כולל ארמון של זהב בקהיר, Alaqrafah כולל, ואת המסגד, קהיר, אשר השיג שליטה בנו, Srdos פרדס וחוסר עין שמס, ו ES תעשיית דר, ועל גשר המפרץ. (אל חכים אל אנאן).
ויקר לי עזים אביו לפרסם את הכת השיעית, וחייב המשפט להוציא פסקי הדין שלהם על פי דוקטרינה זו, כמו עמדות ארמון חשובים על השיעה, והוא הפך המוטלת על הסונים צוות שהניחו עמדות קטן ללכת לפי הוראות של כת האיסמעילים 1.
סוס Uzayr, מניפולציות, הבעלים המורשה של כסף מהבית כדי לספק הלוואות לעובדים של כסף קטן עזיז פרטית אינה דורשת כי הגירעון לא ייענש על קיום הפגישה לא יכול לעשות. בהיקף מורחב שלו הדעוה הפאטימית מרווח גדול, הוזמן החליף הפאטימי במוסול, ותימן. והתכווצו שיחת העבאסית במידה מוגבלת, פחתה סמכות רוחנית, פחתה סמכות פוליטית.
חכים:
למרות הכישלונות של פסק דין יש לו רצף של 11 בת. הוא משך את המחנך אפוטרופסות ו Bergoan שרת מורה, ואחרי שסיים חמש שנים נסע למשפט, נהרג Bergoan, כי הוא הפריע לו ולפגוע הטיפול שלו בעוד האפוטרופסות.
______________________
1 - מצרים בעידן של המדינה הפאטימית לשם הנאה לצטט מונותאיסטים Ataaz של Mqrizi עמ '197.
ואת המחלקה של ד"ר חסן איברהים בספר «ההיסטוריה של המדינה הפאטימית» תפקידי ברצף לנגיד על 4:
1 - משנת 386 עד שנת 390, והיה בתקופה זו אין פקודה של דבר השולטן בגיל צעיר.
(22/7)
________________________________________
2 - עד השנה 390 ל 395 שנה, ואיפה היה מושל הכוח הגדול של גילו הצעיר, גילה סובלנות רבה של הדוקטרינה של הפאטימית.
3 - שנת השנים 396-401, ובתקופה זו, לעזוב את המדיניות של חוסר סובלנות, בעקבות מדיניות של סובלנות עם כל הקהילות.
4 - של 401 שנה עד שנה 411, הופיע המדיניות שלו מראה תקופה של חרדה תנודתיות, אם כי, סייע מדיניותו להקים אבטחה, וחיסל את הכאוס ששרר בתחילת שלטונו, והקים את בית השלטון של חוכמה, אשר הועסק על ידי קוראים וחוקרים רבים את האסטרולוגים ו המדקדקים ובלשנים, ואת הנכונות של הספרייה, בשם הבית של המדע, הלווייתן של הרבה ספרים ואמהות Nfaúsha.
אנאן אמר בספר «חכים» מהדורה, עמ '103 שניות.:
«אל חכים מושל נכון, תפיסת השלטון עם Alqoatin שלו ידיים, באופן אישי לפקח על גורלה של האומה הגדולה הזאת, ומראה בניהול עניינים מפתיעים הפעילות שלו, צריך לעשות את הדברים בדרך כלל לבדו, אשר ישקול את אמצעי עם שריו, וגם הנסיך הצעיר משפיע על העבודה הקשה על בתחומי בילוי ומשחק, אשר היה שקוע Ttiarha בגיל שלו, בתפקידו והנסיבות.
יש צורך בשלטון פעילות זו קשה כל חייו, היה מבנה חזק מאוד מוצק, הגוף Mpsot, מלכותי, יפהפה, עיניו שחורות גדולות, Tmazjhma כחול, נראה מזעזע חד, Knzerat אריה, איש לא יכול סברה אותם, ויש לו קול חזק מפחיד, אימה כדי שומעיו, הוא אומר, אנטיוכיה: אבל זה היה קבוצה של דברים הם מתכוונים לאלץ אותם, אם הם נהרגו אשרף ונסעו בו, ועל Vhmoua שלו »1.
(22/8)
________________________________________
פסק נהרג שנים 411, והניח את הח'ליפות אחרי בן אבו את האשם, תופעות ידועות, והן מן הטעם שונה להרוג אותו, הוא אומר: כי אחותו Sitt שלו אל Mulk בקעו להתנקש בחייו, ולומר: זה יצא בכמה לילות רכוב על חמור כרגיל, לא חזר. הדרוזים מאמינים כי המושל נעלם, וכי הוא יחזור אם הרעה ממשיכה להתפשט בעולם, צפוי כאשר האימאם של קהילה זו. (היסטוריה של מדינת Alqatmah חסן איברהים חסן מהדורה עמ '168 שניות).
לכן, זה היה עידן של המושל מלא של העסק ומנצל הנכבד חידשה אלאזהר, והחזיק אותו בית משתה חוכמה ההקדשים, והקים כולל בקהיר, ועוד באלכסנדריה, וספר המסגדים, וסידר פרנסות Maznin והאימאמים ומתנות שהשפיע ומענקים למדענים ופרופסורים.
בשנת 404 שנה לשחרר את כל עבדיו, והם היו בית מלא, וקופות ניחן ורכוש כדי Aatachewa, והיה אלוף המדע והספרות, הוא הוציא את כל הארמון של ארון הספרים, ולשים אותם נגישים לחוקרים וסטודנטים, כי לא נגע כמעט, שהחזיק מועצות הארמון שלו למדענים כל בעיה ולדון בו בנוכחות שלו, Adzl להם פרסים וקישורים, וקיבל גדולי ומטפלים יש הרבה מעמד, ואלפי לו אבו חסן האסטרונומי מילון מונחים ענק באסטרונומיה יודע Balzaj הגדול, המכונה גם מהנדס אבן המפורסם אל היית'ם, השפה של מיומנות שלו Tfnnh, והטיל לבחון את התנאים של הנילוס , ומה ניתן לעשות כדי ליהנות מימיו.
הוא נוטה להפחית את נטל המס של העם, מחירים קבועים מראש, ופגע הרבה ספקים חודש בהם התעריף הפרה, רשמית, משקולות לתקן ואמצעים, פרכוסים, ו ההיסטוריונים שלמים Takecvh ואת הסגפנות של הופעות פומביות בחייו, את הבוז שהוא רוחש החובות וכותרות, יוקרה תהלוכות הצטיין ידי הח'ליפים
__________________________
(22/9)
________________________________________
1 - יותר ההיסטוריונים לתאר את דמות השלטון נפלא מדהים, טובע סתירות, הוא כאוטי ומסודר, ואת שמנת קמצני, ואת אמיצה ופחדנית, וגם שפוי לא שפוי, ואת הרוצח דם, רחום, וכן אנליסט אסור, אסור של הישן, עולים ויורדים ובהיר ומרוקו. כל זה והיא מראה לו את הרגעים והשניות, ראה IV חלק מכוכבי במעמקי יפהפיות אבא שלי, נגיד מסודרות על פי אללה אנאן.
הפאטימים, וכן הלאה.
לכאורה:
ב 411 א"ח שנה מאחורי חיבה לכאורה הדת של אלוהים אביו, והוא היה בן שש, וגזר עליו ממלכות אביו הלבנט כולו, הפיוניות, אפריקה, ויש לו דודה Sitt שלו אל Mulk אפוטרופסות בתקופה הראשונה של שלטונו, הראה יעילות בניהול הממלכה ואנשים מדיניות.
זה היה כנראה אדם סביר רשאי דת צניעות חלום בענווה, והצדק בקהילה ולאחר מכן ללכת ישר אליו הוא פרק הזמן, הצליח לרכוש את אהדת העם של גילוי חיבה, נהנה כמו חופש הדת שלו, ומשך את תשומת לבו ענייני המדינה ולשפר את החקלאות, פרסם החוק למנוע שחיטת פרות, על ההשפעה של המגפה להכות את בעלי החיים המשמשים בחקלאות בארץ.
המחלה נראית לעין ומת בגשם 427, ויש לו בן אבו שלו תמים, מי שזכה לכינוי Palmstnasr. (כוכב משגשגת ג 4).
מוסתנצר:
הגיע V את החלק הראשון של הספר «כוכבים מבריק» כדלקמן:
מוסתנצר Billah, בזה אחר הכתר אחרי אביו 427, בהיותו בן שבע שנים, שבע ועשרים ימים, ונשאר ברצף שישים שנה וארבעה חודשים. הנמצא תחת פיקודו של דרשותיו עד נאמן דוכנים עיראק 451, אנחנו לא יודעים מי באסלאם אין סמכות יורש או לטווח ארוך במשרד, כגון אל מוסתנצר.
(22/10)
________________________________________
היה בימיו במצרים, מחירים גבוהים, אשר ידועים לחבב אותו מאז ימיו של יוסף, נמשך שבע שנים, עד שהגיע כיכר 8 בכל חמישים דינרים, והוא אמר שהוא מת במצרים בכל יום, עשר אלפי קולג', אותו מזון ADMT אז, הוא אוכל כלבים של אנשים וחתולים ולאחר מכן לאכול חלק מהם זאת, היסטוריונים בלי זה יש סיפורים מחרידים של רעב.
ויצא לחלק המדינה בתקופת שלטונו של הסולטן הפאטימי אל מוסתנצר, זה עדיין
כוחם המגרב אל אקצה בשנת 475, פשט את הנסיך של מכה ומדינה השנה הציות 462.
שנים מוסתנצר ומת 487, ויש לו בן אחמד שלו Musta'li אלוהים.
Musta'li:
בעידן של Musta'li ו האנט המדינה הפאטימית, ואת מלחמות פנימיות וחיצוניות, ניזאר Musta'li חולץ אח המלך, התרחש בין שתי המלחמות, המאבק, כפי שהוא החל הצלבנים פשטו על חופי הלבנט, ותפס אנטיוכיה, נשמר ולאחר מכן המשיכו לנוע, עד שהגיעו לירושלים, התקיימה בינם לבין הצבאות הפאטימית ויחנו קרבות, אבל בסופו של דבר לקח את הצלבנים את פלסטין ואת ערי החוף בלבנט.
Musta'li ומת ב 495, ו מצווה לבנו להוראות האל.
את הפקודה:
הנורמנים מצווה, עם גיל 5 שנים, היה עוצר והאדריכל של ענייני המדינה של עמיר אבן Shahanshah מיטב הצבאות. והעברת «הכוכב משגשג» ב פרק ​​ה, עמ '170 במהדורה בשנת 1935 שומר על הזהב.:
זה היה Kabaúh Raafidi, שומר, ילד, וכאשר גדול נהרג הטוב מונה בטוח משרד Bataúha, Fezlm והביוגרפיה התעללות והרג אותו מפקד והחרימו רכוש שלו, בימים שהוא לקח את עכו הצלבנית בשנת 497, ולקח טריפולי 502, ונהרג ולא נעלב, ועשה הצלה המצרים מאוחר מדי, ובשנה 511 לקח תיבנין, וקיבל בשנים תמונות 518, ולקח בביירות בשנת 503, ובשנה צידון 504, אחר כך הלך המלך ברדוויל מצרים לקחת אותה, נספו לפני שהגיע אל עריש, וכך לערער את המלך של הפאטימים בעידן הטיסה הגורלית מצווה נמשך.
(22/11)
________________________________________
בשנת 524 תשעה גברים קומפקטית התנקשות בחייו של מפקד, וחיכה להזדמנות, גם על במובנים מסוימים Fothboa לו לזנק אדם אחד, והיכו אותו בסכינים, כך שאחד מהם נסע אחריו, הכו אותו מכות אחדות, תפס אותם אנשים, ונהרג
תשע. (כוכב משגשגת ג 5).
אחרי דודו דת אללה חאפז עבד אל מג'יד בן מוחמד בן אל מוסתנצר.
חאפז:
שומר הכתר הירושה לאחר הריגתו של בן דודו, שלא לעזוב את בן, את הנטל של חאפז אחמד אבו עלי אבן אל פאדל, ומזלג חזקה זו הממשלה, והפך לבעליה של העניין כולו, אמר יפהפיות אבו V חלק במעמקי הכוכבים:
צמצם את שר חפיז, ואבן לו, מנע ממנו להופיע, והפקידה במשרד האוצר לא להיכנס אליו, למעט השר, ולאחר מכן יורשיו שר מוזנחים בני עבדים - הפאטמים - ומתפללים עבורם, כי הוא היה מוסלמי סוני כמו אבא שלו. וכללים אחרים של השיעים, נסיכים Vibgdah, מטיפים, משום Galbhm היו שיעים, אך כולם, וכאשר המצרים שונאים את השיעים היו נחושים להרוג אותו, הקבוצה שלו העליון, והרג אותו, מוציאה שומר, ואת שניות Bayaoh.
שומר זה היה כאבי בטן מחלה מחלה הרבה, את העבודה של שר Mah שלו Daylami תוף קוליק, שהיה הקופה של הפאטימים, ואת עצמו, כי אם פגע אחד מתוך רוח של מנהל, אבל נכס זה היה לטובת תוף של כאבי בטן, וכאשר המלך צלאח לשבור את התוף, לא אך ורק בגלל ההשפעות של הפאטימים את.
שנים חפיז ומת 544, והוחלף על ידי בנו איסמעיל שלו, המכונה Balzafar אלוהים.
מנצח:
(22/12)
________________________________________
הוא היה מנצח כאשר succession'm קראון שבע עשרה שנה וחודשים, והיה לו את ימיו מוטרד, החידוש של תקופתו, הוא הצטרף Ballho, הוא עזב הכל ונסע בחור צעיר כמוהו, ניצחון בנו של אבו מאזן ראש Senhadji, בסופו של דבר גם את הח'ליפות שהוא יוצא ארמונו לבקר אבן עבאס בביתו, ולקחת מגע עם השר, היורש של בנו, והורה לו להתנקש בחייו והוא עשה. אבו מאזן האשים את שר, שתכנן את רצח הח'ליף, החליף אחיו שהואשם ברצח אותו, להרוג אותם, והיה לו בן בשם עיסא ח'ליפה, עם הגיל של חמש שנים, נאמנות ממשלה, הזוכה בתואר בניצחון אללה, והקים את עצמו
נאמן היה, בשנת 549 נפטר בשנה זוכה 555, בן עשר שנים בערך, והוא מאוחר יותר הוסף הדת של אלוהים, היה בנו של 11 שנים, וללבוש השנה 567 צלאח ונאומים כדי הח'ליפות העבאסית בבגדד, ו Balaadd עדיין השושלת הפאטימית, שנמשכה משנת 296 עד 567 שנה, שימש האיובית מדיניות של השמדה וחיסול עם הפאטימים את.
הפאטמים ותרבות:
תרבות הגיעו בעידן של הפאטימים הקצוות הרחוקים, הם בנו ערים, ולהקים מסגדים, וספריות שנקבעו ואוניברסיטאות, בימים שלהם וסחר להרחיב, חקלאות משופרת, ואת ההתפשטות של אמנויות, אמנויות ומדעים ואת סוגי חוכמה.
מר אנאן אמר את תקופת «חכים» הפאטימית התקופות האסלאמית הבהירים של מצרים, אם לא כולם Ostaha.
המזרחן «Sejdiu» היסטוריה של הערבים עמ '244 במהדורה של שנת 1948.:
אם ניקח ערבים זורקים המבריקים אורות בקהיר, לא בבגדד, שם הסחר שגשג, תעשייה, חקלאות, ספרות, אמנות ומדע בעידן של הפאטימים במצרים, ואת פרחה שלטונו של ממשיכי דרכם של העבאסים שתי הראשון, היתה בירת הפאטימים את להתחרות הערים היפות ביותר באסיה, חוט אבן יונוס אסטרונומים המצרי דרך עיראק, היה לראות אותו, ולא לקצר את הפאטימים בקבלת אנשים שוכחים מה זה בבגדאד. Albthoa שלא להפוך אותם, כמו כמעט הכנסות הארון אל ראשיד.
(22/13)
________________________________________
המזרחן «Brockelmann» ב «ההיסטוריה של העמים האסלאמיים» 108 עמ '954 ג 2 מהדורה.:
את ההשפעות של הפאטימים, כגון המסגד הגדול אלאזהר פסק המסגד, אשר עדיין משגשגים עד עצם היום הזה כמו המוסדות הגדולים ביותר של האיסלאם בבית הספר לחזות גבוהה המניע המציא.
מר מיר עלי «קיצור תולדות הערבים» עמ '510 במהדורת 1938:
הפאטימים היו שלטונם של 1 1 2 Kalptalsh תעודד את המדע, ומדענים לכבוד, מכללות Vcedoa ומשרדים ציבוריים ובית חוכמה, ונשא לקבוצות
ספרים גדולים במדעים, אמנויות אחרות, מכונות ספורט, להיות כפוף לחפש ולסקור, ומינה לה חודשים של המורים, ואם החינוך אשר אינה כרוכה בתשלום על חשבון המדינה, כמו תלמידים קיבלו את כל הכלים שנכתבו בחינם, הח'ליפים לקיים דיונים בענפים שונים של המדע, Kalmntq, ספורט, משפטים ורפואה , ו Ichon פרופסורים לבוש Balkhalah מותאם אישית מיוחדת, או אוניברסיטה גלימה - כפי שקורה היום - Arsdt להוציא על אותם מוסדות, את פרופסורים, סטודנטים ואנשי צוות של נכסים הסתכמו הכנסות שנתיות AED 43000000, ומרצים מוזמנים מאסיה אנדלוסיה לתת הרצאות על דאר Hekma, ובכך להגדיל את שלהם פאר והדר.
הפאטמים והדעות הקדומות:
מוסכם על ידי היסטוריונים כי המדינה הפאטימית היתה מבוססת על שיחה של השיעי, ויש להם הפצת זהירים מאוד חדה בדרכים שונות, וכי הפאטימים לקחו בניית מסגדים ומוסדות של המדע דרך לפלוש האמונות של חברות «נמצאו אמונות השיעה במצרים מרעה פוריים יותר לפיתוח מאשר בצפון אפריקה, ועד מהרה מה ההשפעה ודודו גדל »1.
Valmaznon קורא את הצריחים «בואו לעבודה טובה» ומטיפים במסגדים חנך את דבריהם להתפלל מוחמד מוסטפא, עלי Murtaza, פטימה הבתולה, ו חסן חוסיין Spti השליח, סדנאות שיעורים בכל אלאזהר והשני מבוסס על הדוקטרינה של השיעים, ואת פסקי הדין של השופטים מונפקים בהתאם לדוקטרינה זו.
(22/14)
________________________________________
הוא כתב העזים שמה הטוב של אנשים לאחר שליח אללה אללה יברך אותו ואת מפקד משפחתו של נאמני עלי אבן אבי טאלב, ועשה יום 18 של ד 'ו אל חג'ה, יום חג היום Khum Ghadeer, «והפך חוגגים כל שנה את החגים הדתיים החשובים ביותר רעדו לה קהיר היבטים של שמחה והנאה »2.
תוכניות Maqrizi «את טקסי האבל ביום העשירי של מוחרם היה
_______________
1 - חסן איברהים בהיסטוריה של המדינה הפאטימית מהדורה מחודשת 376 עמ '.
2 - איביד עמ '652.
Alokhcidiin, והרחיב בימי הפאטימים, היה למצרים להפסיק שלטונם קנייה ומכירה, וכן שיבושים בשוק, להכיר את האנשים ואת ההמנון יללות הופעות הארנביה, שווקים, ולבוא למקום, אום כולתום ויקרות, והם Naúhon בייקון »1. מר מיר עלי בהיסטוריה הקצרה של הערבים: «הבניין החשוב ביותר שלטונו של קהיר הפאטימית Husseiniya, כמה רבעונים מבנה רחב ידיים, מוחזקים בזיכרון. חוסיין נהרג בקרב כרבלא ». ובהתמדה הפאטימים בתחיית אלה מנהגי השיעים, להיות חלק מהחיים של אנשים.
ללא מדיניות של לחץ והתעללות ואחריו צלאח עם השיעים היו הדוקטרינה של השיעה במצרים היום, לאחר היום לגבי כל עניין.
אם זה לא הדוקטרינה של הפאטימים לדוקטרינה עשרית, זה הגביר לעודד אותו, ומצא נקודת התחלה בימי שלטונו שלהם, את גודל ההשפעה שלו, ותומכיו היה פעיל ועבד על הפצת וגיבוש, ואנשים מקבלים את זה בטוח לעצמם הבטיח את כספם ... עשרית ו האיסמעילים אם כי שונה את הדעות שהם פוגשים בטקסים האלה, במיוחד הוראה למדעים אל אל Bayt, ו Altfgah, ולקבל את האנשים.
___________________
1 - תאריך שייח' שיעי Muzaffar.
(22/15)
________________________________________
מדינת Hamdania
Ahamdaon הורות שלהם האמונות שלהם:
מי Ahamdaon? מהי האידיאולוגיה שלהם?
Ahamdaon שייך לשבט להתגבר, ולהתגבר על בני הבטן סל ואיל מגדולי רביע בן ניזאר, והם היו של נוצרים ערבים מתוך בורות, למקם אותם בשפע ומספר. אז זה היה שלושה מהם בבתי האיסלאם: אל עדוי, עומר בן אל ח'טאב, אהרון וכל Amomr, ואת בן חמדאן Hamdoun.
חמדאן, זה סבא של Hamdanis נסיכים, והיה בצד של עושר, אל השבט, אתה מסתכל על זה את שאר Baltgelh שבטים וכבוד, היה נסיך של המבצר של מרדין ליד מוסול על ידי העבאסים, ולאחר מכן הכריז על עצמאות מהם השנה 281 AH, וזה היה ברצף של Mu'tadid, התקיים בין חמדאן הקרבות של הח'ליף העבאסי ששררה חמדאן.
חמדאן הוליד שבעה ילדים 1 מהם אביו של אבו היג'א, נאצר סייף המדינה והמדינה, ואבו Alattaf.
את Hamdanis הנפוצים לא שונה 2, באה לידי ביטוי באופן ברור הגירה של אנשי דת שיעים להם, Kaharif סבא אבו איברהים בנו פרח, בשבח משוררים להם, Calcra ו רוזין Khajm ו nashi ובהיר, ואחרים, ובשנת 354 AH פגע חרב דינר המדינה קריאה חדשה «לא אלוהים מבלעדי אללה ומוחמד הוא שליחו של אללה מפקד של נאמני עלי בן אבי טאלב, פטימה זהרה חסן חוסיין גבריאל עליהם השלום ».
_____________________
1 - מר מוחסן מזכיר «אבו פיראס».
את מזרחנים, אבל מסרב להסביר דברים טעם משלהם וללא אמת.
אמר Brkelmen הישן בחלק השני של «ההיסטוריה של העמים המוסלמים» R 89 מהדורת תרגום 1954 של מוניר Baalbaki: «חרב של המדינה הראה ציות הפאטמים, כאשר הם פרסמו את כוחם על מצרים, וכך לעקוב אחר הכת השיעית» אשר חרב של שביעות רצון משותף מצב של הפאטימים את בידיעה חרב של המדינה הוא מת לפני הכניסה למצרים הפאטימית 1.
Duodenale:
נותר לראות לדוקטרינה כל Hamdanis משפחה שיעית שייך האיסמעילים או זיידי או עשרית?
(23/1)
________________________________________
התשובה לשאלה זו מוסטפה Shaka בספרו «לאמנות השירה בחברה Hamdanis», ניתן לסכם כאומר את הדברים הבאים:
שירה של אבו פיראס חושף את התעלומה, אשר היה בגדר תעלומה, עד עכשיו, מי לא ניסה אחד ההיסטוריונים, חיילים משוחררים, וגם לא מודרני צריך להסתכל על כך השיער יכול Asadi לידיעת מעשים היסטוריה מפוארת, ולחשוף את האמת היה הראשון בהיסטוריה Ihtsnha.
אבו פיראס אומר Almimah של שירו:
באשר לגברים, הו אלוהים *** באמצע את העריצים של גאל דת
הילדים של האזרחים בבתיהם היא בבעלות *** Niswan ומשרתים
Mahlion המרבי שתייה *** פגז של ורדים מלא פאות RAID
את בעלי הקרקעות רק על היכולת של *** וכסף רק כדי Diem אדונים
לאחר הקדמה זו נשלח חמלה כל בית עובר הנסיך איות העבאסית המשורר, כי הם קיבלו את השליח הירושה, ואתה לא מכבדים את קדושת בכל בית, וכן השוואה בין בני עלי בני עבאס, ואומר:
לא Atgan בני עבאס *** שני מלכם, אם כי בני עלי טען
______________
1 - מאט סיף אל השנה Dawla 356, ואת המהות של מפקד הפאטימים נכנסו למצרים בשנת 358.
Otfajron הם לא אבא אליך *** גם אם סבא שלך, שליחו של אללה
איזון בינך לבין *** הכבוד שווה הבית שלנו עשה
אתה לא אוהב אותם התהילה הודעה זו בתגובה ל 10 של סבא של סבא שלהם
הנביא יום Ghadeer *** אותם אלוהים הוא רכוש הברית
ואת כבר שניתנו, לרבות *** השורא לא יודע אם הם היו מושלים של מרשרש Ayham
חי אללה, איזו בורות של שבטים, אבל הם למקם *** פני Strua שהם יודעים
אחר כך מצהיר בני *** המורשת עבאס רגליהם ולא מוצגים
הרע תיבת Dzeetm אביו בני חסן *** האדי המדע אמם
לא מוכרים את דמם למען *** Rdatkm ולא נכון ולא קרובי משפחה ולא לרחם
לכן, שואפת בבגידה העבאסים אשר מפחית לפניו את מה שהם סובלים מידי בני אומיה:
מה ניצח אותם ילדי מלחמה שככל *** הפשעים הללו אך ללא Nalkm
עד כמה אתה בגידה בדת *** ברור כמה דם יש לך שליח אללה
(23/2

כמו שאתם יכולים לראות את זה אתם משפחתו ובניו *** Ozfarcm דם טהור
אני נאבק Msawém Ictmha *** בגד כמה טוב יחיא Icttm
אחרי הקמפיין הזה אכזרי, העבאסים, אבו פיראס נותן לנו המפתח הדוקטרינה השיעית, שם נאמר מוסא אל Kadhim ועלי אל רידא, ואלה לא 2 אימאמים של אימאמים זיידי כאשר לא איסמעיליה, אבל 2 של האימאמים עשרית. אמר:
משה אינו מדידה טוב Momonakm Kalarza *** כלל שוויונית
ללא Alamin חרס שאל את השאלה ואת יום *** פועלים שעבדו
לא לכעוס על אלוהים כועס כי *** לא מבזבז שיפוט של אלוהים, כי פסק
תסתכל על Ibyatem רסיטל לא *** ובתים שלך ומחרוזות מלודיה
בעליית הגג שלך או שיש לך אותם, זמרים שייח איברהים *** או שהם
איזה יין בבתיהם או בבתי שלהם *** Matsr של Motasem חולה
הפינה הביתה *** מוצאם הקלעים, זאם זאם ו ספא, אבן הקמפוס
אלוהים יברך אותם בכל מקום בו הם ציינו כי *** את המערה משאית Moatassem
אם המשורר נתן לנו ביחס זה עובר לשיר כי הוא להמיר את תורת עשרית, הוא מעביר לנו אמירה ואת הדגש בפסוקים הבאים על ידי אימאמים של 12, ובזה אחר זה:
אני לא לברוח מכל מה אני חושש רק *** אחמד עלי
בתו של טוהר *** הנביא פאטמה, ואת האימאם עלי Sptih
ו בייקר נפגש עם ידע טהור של אלוהים בנו מוחמד בן עלי ***
ג'עפר ובנו משה, מולה עלי אכרם *** נה של עלי
ואבו ג'עפר קרא שליח אללה, והבן העשיר שלו עלי ***
ובנו, הצבא מרגיש *** הימנית מוחמד בן עלי
Fbhm Ertga להשיג *** השאיפות על עלי מקרי מליק
(23/3)
________________________________________
בבית הראשון שהוזכר גבוהה, ובבית השני אמר חסן חוסיין עלי בן אל חוסיין, בבית 3, אמר מוחמד אל באקר, ובבית הרביעי אמר ג'עפר צאדק, מוסא אל Kadhim ועלי אל רידא, בבית החמישי, אמר אבו ג'עפר, מוחמד ג'וואד ועלי אל האדי, ובבית השישי האימאם אמר הצבאי מהדי, בטענה שיריו השני המבוקש על ידי השתדלות מוחמד, פאטמה ו 12 האימאמים:
שאפי אחמד הנביא ועלי מולה *** j ו בנות Sbtan
ועלי באקר המדע *** ALSA עם מזכיר אולי אז Aletbian
וגם עלי מוחמד עלי בן עלי *** בקרבת והצבאי
ואת האימאם אלמהדי ביום ליהנות לא רק עם *** סליחה סליחה
אם אנו יודעים כי אבו פיראס ה 'על הברכיים של חרב של המדינה מאז היה ילד צעיר, וגדל על ידיו, ולמידה בחסות שלו, וכי הוא בחר המורה שלו ומחנך 12 העשרונית, אם ידענו שיש לנו ידע את החרב של המדינה בפרט, Hamdanis בכלל הם להמיר את תורת התריסריון.
נאצר המדינה:
האם חמדאן וילדיו ככל המדינה העבאסית, התקוממו על רצף יותר
לא פעם, ונכלא פעמים, לקח הרבה משרות בכירים בתוך ומחוץ בבגדד, היה Vhamdan עצמו הנסיך בטירה של מרדין, ובנו חוסיין שלו לקח Diyar רביע, ואז ו Kashan, וכבש מצרים לאחר ניצחונו על Ataiwliyn, ואחיו עלא שלו לקח מוסול, ואז הוא השתלט על אחיו אביו של אבו היג'א, נאצר המדינה חרב של המדינה, ונשאר השליט עד שנהרג עד שנת 317, והשאיר אותם בנו, נאצר המדינה.
(23/4)
________________________________________
המדינה העבאסית בשלב זה לסבול ייסורים של מוות המראה ריקבון של הסולטן Almnglpin בפאתי הממלכה, הפיוניות, התעוררה פח המדינה פרס בנה, ועל מצרים וסוריה הוא Alokhcidiin המדינה, ובמצב אפריקה של הפאטימים, ואת בספרד מדינת אומיה, ולקחו בני סאמאן ב חוראסאן, ו Qaramita בבחריין, הכריז הכלל הדואר בצרה, Wasit, ולצעוד לבגדד, זה קורה כל Ahamdaon מחכה להזדמנות, ולהכין את עצמם על מה חשוב יותר המדינה האמירות, עם פסק הדין מוסול אותם לבד, ואף אחד יורש בשם בלבד.
לא עברו ימים, אפילו לברוח Almottaga הכליף של בגדד מחשש הדואר, וכן לפנות אל נאצר המדינה במוסול, תנועה, נאצר המדינה הצבא מהבירה, עד שנעקרו על ידי דיוור Wasit, אחריו חרב של המדינה, תפסו אותו, וכאשר הוא התיישב הח'ליפות במקרה את נאצר המדינה הנסיך נסיכים, ולקח נאסר להתאמן הרשות החדשה שלה בבגדד, החל באדריכלות, ומנעו את חוסר התוחלת של סוחרים וחלפנים ופגע JD החדש, איים להעניש כל מי לא ויתר בריבית והונאה, אבל הסמכות של נסיכים, לא המשקיפה על משך Hamdanis לדברים הפרעות בבגדאד, הוא עזב נסיר את המדינה הזאת נחרץ, וחזר מחבר שביכולתו כדי לפשט את זה, בבית הסמוך, וחזר חרב של המדינה, פתח לחלב, ולחזק את הממלכה.
נאצר המשיך לשלוט מדינת מוסול, ביד ברזל תוך איחוד אחיו סייף שלו אל Dawla של חלב, והוא פולש המדינה לשנת הרומית 356, השנה שבה מת חרב של המדינה, הוא הניח לשמור על אבא אבו שלו להתגבר על הנסיך, ונעצר על ידי מלחמות התקיים 1 ו
________________
1 - נאצר מת במדינה בשנת 358, כחלק מ -22 זקני העדה השיעית.
(23/5)
________________________________________
ההבדלים בין אבי לנצח חמדאן אחיו, היה אחרת נאסר בני המדינה, והקמת חלקם נגד חלק מן הסיבה כי המפרשים קדימה של Albuehi המדינה מוסול, ומוציאה האב להכות אותם, לתפוס אותם אחרי כל כך הרבה זמן בידי Hamdanis של השנה 293 ועד שנת 367, אשר לקח את המפרשים של המדינה אותם, היה Ahamdaon מעריצים זמן מהמחבר בתקופה זו, ואז לחזור אליו.
חרב של המדינה:
חלב היה נוצה ברוח לפעמים את הח'ליפות העבאסית בבגדד, ולעתים Akhcidiin במצרים ודמשק, וכן כי על גבולות הביזנטים, והחרב המדינה רשאית לבקש אח תפקידו המדינה נאסר, אמר לו: דאנק שאם אף אחד לא מונע מהם, ולהכין אותו אלף פארס , נכנס לחלב, ואת השנה הכנסות 333 ללא התנגדות, ולאחר מכן צעדו לדמשק, וסחט מן Alokhcidiin, ונלחם ניצחון במלחמות היה ברית 1 חרב של המדינה, וחי בדמשק עבור נידח לוי, ולאחר מכן Ikhshidis התאושש ממנו, השלים בסופו של דבר, ונישאה חרב של המדינה פטימה הילדה Alikhchid, ומחליט להיות צובה חומס והחרב של המדינה אנטיוכיה, דמשק ומעבר, גם למצרים Okhcidiin.
«דיאטות Alokhcidiin Kslat נקוב Hamdanis עם החליפים של בגדד, Ikhshidis ידועים, והם הם עג, Bashham, ידוע בעיקר Ahamdaon הערבים נדיבות Mgalathm, והיה Ikhshidis של הסונים, וכן Ahamdaon של שיעים, שיעים רבים כל כך בלבנט הצפוני באמנה שלהם, 1».
הוא בילה את החרב של המדינה חייו במלחמות, פנימיות וחיצוניות, לפני פתיחת חלב לחם הדואר Wasit, וסחט ממנו, בשנת 326, כבשו את הארץ רום, Fastqubloh מאתיים אלף פרשים, כך גם אותם חרב וניצח אותם, את המשפחות של שני Btrivia שביעית, ו 328 שנה היה ניצחונו על הרומאים הגדול ביותר שם הפולש את Valiqa העיר, הרומאים בנו עיר בשם זה Hvgej נעליה, וכאשר הוא ידע
_____________
1 - הדמה החדשות תכניות בתגובה עמ '218 ג 1 מהדורה 1925..
(23/6)
________________________________________
במרץ, וברחו העיר ההרוסה, ומאז חרב של המדינה בארץ מראש הרומית - לפני פתיחת חלב - גם דרך על זה יצר לא הגיעו 1 המוסלמי.
אחרי הפתיחה של חלב, והתיישב לו שזה לא הולך שנים בלי פלישה או יותר, אמר בתגובה לחלק הראשון של התוכניות של הלבנט: «פלש חרב הפלישה למדינה 40 הרומי, שלו אותו, אשר שמר Bgzoath ביצה הערבים והאיסלאם, ולא בדרך אחרת בארץ לקידום רום הלבנט, ואולי לאחר Astsvoha כל חולשה של העבאסים. הוא היה אוסף של קפיצי, אשר עונה על שום דבר שלו כיבושים, ואת עבודתו כאבן בניין לעצור, והמליץ ​​כי היא להציב את הלחי לבד. Vnfzt »לרצונו.
סכסוכים פנימיים בפני ימי רכושו בחלב הוא חום המהפכה כלבים בשנה 343 והילדים של עקיל, ו Qhir מובנה, ובנה-Ajlan, אז הסתה ידי Alencima Agile באנטיוכיה בשנת 354, ואת הפיתוי מרואן Aqeeli חומס, ובשנת 355 מרדו Dsber Daylami באנטיוכיה. וכך היה חרב של המדינה פולשת רום של המדינה ולאחר מכן לחזור המטה שלו ההון שלו להוציא על סכסוך פנימי.
הוא מת בחרב של המדינה 358, ויש לו בנו של אבו שלו הוד, כינוי סעד המדינה, ומת בשנת 381, ולקח בנו של אבו שלו סגולות המדינה Bsaid ידוע, ומת בשנת 392, ומותו קץ Hamdanis אמירות, שנמשכו מוסול חלב, et seq של שנת 293 לשנת 392 .
גדולתו של חרב של המדינה:
אנשים דיברו על העבר ועל גדולתו של חרב של המדינה, מושר על ידי משוררים, שיבח על ידי היסטוריונים וסופרים בארצות מזרח ומערב, ולשים את השפעותיו וספרים שלה ותיקיות, ואת הטוב ביותר של מה שקראתי בספר זה פרק «חרב של המדינה גיל Hamdanis» סמי Kayali, ונתן לו אחמד איסמעיל אדהם, מצוטט מתוך פיסת מדבר את הדברים הבאים:
«סייף אלופת המדינה ההיסטוריה, חייו האישיים ופעילות האוטובוס,
__________________
1 - אמנות השירה בחברה Hamdanis עמ '75.
(23/7)
________________________________________
דרכים Odhu רבים, מחול על שפת הרפתקאות, שירה החרב והעט, ואת האליפות וספרות, הוא אחת הדמויות כך מרשים, ולמשוך תשומת לב. על על הערבים בתקופה של תוהו ובוהו להרוג אותם, מצליחה כי לרסן את הכאוס, מתוכם המערכת, ויצירת חולשתו של הכוח הערבי, עמדה בפני כוחות הרומאים, והוביל את המוני הערבים מקיימת המדינה עם חרב, שהוא כל זה שומרת על הערבים והאסלאם.
אמר גוסטב Sichlmbd: הפעל את החרב של המדינה בתודעתם של היסטוריונים, סופרים ומשוררים במודעה המאה ה 10, מה לקרוא בדף של ההיסטוריון של הביזנטית, או חתיכת מחבר הספר של אותה תקופה, או שירים שיר המשורר של הערבים או יוון, גם החלק האהוב עליך התיאור ולדבר על.
אני נשבע ההיסטוריון ביקר חלב בעידן של חרב של אותה מדינה הארמונות של הח'ליפים בבגדד, לבין טירות של הרומאים בקונסטנטינופול היו פחות פאר הארמונות חרב של המדינה, ואומנות על סוגים שונים Kanmt המדוכאים בעיר הבירה של הנצרות, אך הם בורכו סובלנות בכיר בעיר הבירה של Hamdanis, וצלמים היו ו Almthalon הרומית קיסר לברוח חרב של המדינה, Vistqublhm, ומזהה אותם ולעודד אותם, ליהנות »גאון.
הוא אמר Brokelmen ב «בהיסטוריה של עמי האסלאם» עמ '91 ג 2. «בעוד חרב של המדינה חייב את מה שהיה העתירה המפורסמת שלו להיאבק המתווך ברומאים מלכתחילה אין ספק שהוא חייב בו חמלה החנות השנייה על אמנות ומדע, והטיפול בה» .
לכן, את העיר חאלב בעידן של חרב של המדינה התאספו גברים Akaber של אותה תקופה על הבדל של ארצותיהם השונות של התרבות שלהם, שנבנה Calfarabi ו שריף הסבא אבו איברהים פרח, ובנו של השיר Mutanabi ו רוזין בן Khalouet ובנו של קוטפים ו Baktmra ופיתוח ו Khajm ובנו של אבו פיאד, ואבו פרג' rotavirus, ושופטים רבים אחרים ו המדקדקים, סופרים, משוררים, אמנים, ערבים וערבים לא.
Ahamdaon ואת ההטיה:
(23/8)
________________________________________
התפשטות השיעה, ועלה היו במוסול וחלב, וגם להם בעידן של Hamdanis, והגביר את ידם של השיעים בעיראק, אמר אדם מץ «הציוויליזציה האסלאמית»: «Ahamdaon 1 המשפחה התערבות בענייני בגדד».
שייח Muzaffar ב «השיעים תאריך»:
«רייזן לגבי השיעים ימים סוריה חרב של המדינה, וחוץ המשפחה Anthq שלו לאחר מאסרו כי המעסיקים שלהם הרשויות עוקבות. סוריה היה צפוף שיעים ימים Hamdanis. אם אתה נכנס לבניין האומיית גבוהה מסגד, ומבנים שנבנו, ומעמדה Tostth תחת הכיפה, להרים את הראש בתמורה של שם עלי, חסן חוסיין כפות כיפה, שם את שמו של סיד שוב מלכי אל מרואן, אשר הרים את בניית המסגד?! ».
הוא אמר בתגובה בנפח 6 התוכניות של אלשאם 258:
«אנשי ברז שנים חלב, עד לשבחים מטר שריף אבו איברהים - בעידן של חרב של המדינה - הפך השיעים Shaafa'is והגיע צלאח, ויורשיו של משוא פנים, כאשר יצא ממצרים, ואת המואזין במסגדים Shahba מורשה מחוז על עבודה טובה, ונסה פעמים Alsjawgiwn חיסול משוא פנים, זה הוכה מאחור, נידון בני חמדאן, מי הם השיעים, בין הסיבות ההתמדה של הטיה צפונה, עדיין על לוח קיר הקמרון, אשר למרגלות משמעות יוכן הר לכאורה של חלב, אמר אימאמים 12, כבר הרוס עכשיו .
הוא תיאר את הדוקטרינות של אבן Jubayr Almtgelbh הלבנט במאה השישית, הוא אמר: «של השיעים במדינה הזאת, דברים נפלאים, הם יותר הסונים, בארץ יש Amoa Bmmahbhm».
כאשר רצה ללכוד צלאח חלב, העלה הנגיד עם אנשיו, וביקש מהם לעזור, לגייס את עצמם לגייס הציבור, Vastrt זה בא, אמר השיבו לחזור לשכונה תפילה על עבודה טובה במסגדים כל, קוראים בשם האימאמים 12 לפני ההלוויה, ולגדול עד המלח חמש פעמים, הנציג הוא
חוזים נישואין של השיח' השיעי אבו חמזה אל Makarim פרח, לפני המושל את כל זה.
(23/9)
________________________________________
Hamdanis לא שונא אף אחד השיעה, ועשה כסף לא Agroh ועמדות, ולא לכתוב גופים וארגונים של תעמולה, אבל עזב העם לבחור בעצמם מה הם רוצים להאמין במה שהם רוצים, ללא הפסד מטיפים נאמן, והכריז על זכות, האמינה בו מהכספת, שם הלחץ לא שונא, על בניגוד העבאסים ו אומיה, וסלטים.
אנחנו נושאים האיובית איתו מצרים וסוריה כמות נזר עצומה של גזענות - וחוסר סובלנות כל עיוור - השפיעה לרעה על חייהם של המוסלמים, ועדיין סובלים ממנה, גם היום Ahamdaon הם היו בריאים במוחם, והם היו ממש דתם, לסבול כל כך ויצא העם חופש הביטוי והחשיבה, מה שהופך אותם מקלט מקלט מדענים, פילוסופים, סופרים ואנשי רוח מכל הדתות והכתות, כך אנשי האמנות של הרומאים ברחו Menm קיסר לפי חרב של המדינה, שם הם מוצאים אותו אלא אם כן הם מוצאים את ארצם ואת אנשי דת ושפה. מכאן אנו משאירים את עידן Hamdanis תופעות אלו ואוצרות.
אם להניח כי צלאח הישר Tsennh, ואת השיעים כי היו שגיאות Chiahm כל הצדקה להרוג אותם לעקור אותם? חוקי מדינות עמי התרבות, כי כל אדם זכאי להכריז דעותיו ואמונותיו, ואפילו לקדם אותם, כל עוד היא אינה פוגעת בזכותם של אחרים. והמוסלמים האלה בכל מקום להאמין כי עין תחת עין שן תחת שן, ואת חוקי המדינה שלהם נקבע אחרת, אבל לא להעניש אף אחד מהם, כל עוד לא ASML עין אחת, או לשבור את גיל 1.
הוא רצה צלאח, ודומיו להוציא על השיעים, השיעה, ואללה לא תאפשר אלא הנביא הוא אל נור הנובעת מן האור של אלוהים עצמו.
(23/10)
________________________________________
הצפווי המדינה
מי מסתכל על ההיסטוריה של השושלת האומיית ויודע עד כמה הם שונאים כאשר אנשים, הנוקשות להם, ואיך ריב מהפכות לברית שלהם, מטיפים רבים נגד השלטון ואת כוחם שלהם. אם יוצא מן הכלל של מר Ptlamivh אמר להם בפזיזות האומיית Balqubaúh ואת החטא, ואם הנוסע עבר ממדינה למדינה ועל מעלליו לשדר את תלונותיהם.
עזר המדיניות האומיית תומכי שנאה של העלאווים, וסיפקו להם טיעונים הרהוטים ביותר והחזקה ביותר, שילמה אפילו את השיחה שלהם, השתלם בארצות האסלאם, בעיקר איראן, היא המדינה הקרובה ביותר לעיר הבירה של הח'ליפות, ואנשיה מעורבים יותר ערבים מאשר אחרים, אבל השיחה העליונה לנצל העבאסים לטובתם, כמו גם ידוע, וכפי שציינו בספר «השיעים והשליטים», נכנס Valthia Bayt איראן לפני שזה עולה אימאם רזה כדי חוראסאן, אך העבאסים טענו כי הם אלומיניום ולא אחרים 1 ואחרי עזיבתו של סיפוק חוראסאן ידע את האמת, את החלק האחורי של זכות משוא פנים.
הזכרנו לעיל כי חברי השוטרים הלכו 83 AH שנה אז, השיעה להפיץ בקרב העם, וכן כללים אלה: האם חוראסאן ופתח רבים השיעה לאיראן Rabua, עלה Elsafoan Fmha הכל, ואף חרג מעבר לגבול.
_______________________
1 - כך טען אומיה לפני, אל Masoudi באחו של זהב כי העבאסים כשפתחו את הלבנט וכן Antzaaoha של נאט"ו האומיית אותם Oceach אנשי שאם ומעסיקים גינונים ועל ספורט כבר אמר כי שליח אללה על לא אנשים הוא אומיה, גם יצא אומיה, העבאסים.
שאה אסמאעיל:
(24/1)
________________________________________
ישמעאל הוא בנו Junaid סל היידר בן צפי אלדין, אשר מסתיים לייחס האימאם מוסא אל Kadhim (AS). זה המלכים הראשונים של הצפווי, ומייסד המדינה שלהם, את ההורים והסבים של הסמלים וזקני סופיות, Vlqbwa כל כך את התואר סולטן, וסיים פעם אחת, בשנה איסמעיל, 14 בגילו, גם הצבא אלפי חסידיו של אביו וחסידיו, והוביל את עצמו פלישה וכיבוש, והיה איראן כי הזמן מחולק הצדדים בין רבים של מלכים, נסיכים וראשי שבטים, Fastkhalsa אותם אחד אחד, ורק תחת סמכותו.
בשנת 905 שנה AH תפס Shirwan לאחר שרצח את השליט שלה, וב 906 טבריז פתוחים ללא התנגדות, וב 907 הלך חמדאן, ותפס בלי בעיות נהדר, וגם המלך 909 של גילן, ובשנת 912 לקח דיארבאקיר, בשנת 914 נכנס בגדד שלטונו.
אמר «Runlds» בספר «השיעי אמונה» מנותח המהדורה עמ '77 1946. «D שאה איסמעיל כוחו כדי בהראט, חוראסאן, כמו גם במחוזות הדרומיים סופח את רכושו, אפילו אם זה היה ב AD 1509 היה היקף ממלכתו המשתרעת נהר האוקסוס למפרץ בבצרה , ו האפגנים כדי »בארץ הפרת.
התורכים חששו הכוח שלהם מהשלטון של שאה אסמאעיל, Vhagmeh באיאזיד הצבא מורכב הטורקים, הטורקמנים להתאחד, שאה יש הבדל, והביס אותו. כאשר רצועת בייזיד, והמקום בנו סלים סולטן תקפו איראן מאות וחמישים אלף חיילים, 200 תותחים, בפלישה לאיראן, גם נכנסו ההון, תבריז השאה נעדר מאשר Hamedan, והטורקים נלחמים עם רובים וכלי נשק מודרניים, והאיראנים הם מגינים על עצמם עם נשק ישנים, אבל הטורקים נאלצו לסגת כאשר החורף הגיע, עוצמת הקור, וחוסר הצריכה, ואת ההתפשטות של מגיפת בצבאות שלהם, הסולטן הטורקי נהרג עשרות אלפי שיעים.
אמר «Longrigg» בספר «ארבע מאות שנות ההיסטוריה של עיראק» עמוד 17 מתוך המהדורה השנייה: «האליפות היה המקרה הראשון טיעון הסוני מופעל על ידי הצהרה נכונה של המלחמה.
(24/2)
________________________________________
בחודשים הנציח של שלטונו לשחוט את כל השיעים אמן באשר הם ». גם אחרי שהם הבטיחו את הסולטן של זקני חוות הדעת המייעצת של הדם הרע של השיעים ולשלם את עצמם ואת Harimanm כספם. אדוני המזכיר ב-C 11 של «אובייקטים» תרגום של שאה אסמאעיל: «הריגת הסולטן סלים 44,000, והוא אמר 70000 של השיעים אנטוליה, וגם בימינו הספרדים שנתפסו על אנדלוסיה, והוציאו את מצב בני הערבי האדום, מופעל בני סולטן האדום הטורקי אביו של הסולטן סלים, האם לא Angdam, אז לעשות את מה שעשו להם הספרדים, אך הסולטן הטורקי נהרג המוסלמים השיעים בארצו, ולחם המוסלמי הפרסי סולטן ... וכך זה היה טוב, כולל המלכים המוסלמים ».
שאה אסמאעיל ואת ההטיה:
אמר המזרחן הגדול «בראון» ספרות מומחה של איראן «ספרות באיראן» ספר מנותח עמ '20 מהדורת 1954. «הפאטמים במצרים, המתנגדים הגדולים ביותר של העבאסים מבחינת דתית, פוליטית, והם מייצגים קבוצה של שתי הקבוצות הגדולות, אשר לפצל אותם Almicheon לעלי, לוח, אלה האיסמעילים הפאטימים, אשר שייך להם, וצוות גדול של הקבוצות האחרות הם שיעים עשרית, הפרסים נטה תמיד אל זה, עד שהם לקחו אותם הדוקטרינה הרשמית של המדינה עד שנת שאה עבאס הצפווי 908 »AH.
(24/3)
________________________________________
והורה שאה עבאס כי מורשה מחוז על עבודה טובה של כל המדינות של איראן, ואת הכתובת על מטבעות שם עלי ובני משפחתו, ופורסם במדינות השכנות של תומכי איראן של הדוקטרינה של השיעה, וכאשר נכנסו לבגדד, וכי על 25 Jumada שנת 914, השמחה של עם ההגעה שלו, מקלט נלקח בשקו , והם חיכו בקוצר רוח, ולקח את הקורבנות מציעים וכבוד Alzbaúj לו, למחרת ללא הפסקה הלך כרבלא, והוביל את הביקור בטקס, ובילה את הנסיגה הלילה משוטט, לשכב על קברו של חוסיין, הקדוש המעונה (p), והוא עושה את הקרן הדוקטרינה של קברו של אל שריף, ציין Balhoudrh 12 פנס הזהב, סוגי שטיחים יקרים ריהוט, שכן הוא עושה קרנות אחרות כדי נג'ף אשרף Kadhimiya ו בסמארה במקום הקרנות הישנות.
לאחר מכן הוא נסע נג'ף, ביקר את זירת ופיקח על העליונה, ומנורות עשויים זהב וכסף, ריהוט יקר, השנה החלה בנייתו של הקמפוס Alkazemian המסגד הגדול המסגד הידוע הצפווי. והורה חפירת הנהר שהיה חפר אתא המלך, ואז נעלם עם הזמן, Vjaddedh שאה אסמאעיל, ולהפסיק את ההכנסות מוקדשות עבדי הקלעים: העליון חוסייני, זה, לאהוב לכבד את המדענים ואת עלאווים, ו Ianaamh להם כספים ועמדות, ולבקש סיוע של היעילות והיכולת להפיץ את משנתו, ואת הצהרת את שמותיהם של 12 האימאמים על הרציפים ובפורומים, ואירועים שונים 1.
שאה עבאס ובנו ב 892, ולקח את השנה סולטנות 905, ומת ב 930 ב טבריז, ונקבר בקבר של סבא Berdbel שלו צפי אלדין, ומשך שנים 24 שלו ואת מקומו Tahmasp בנו השאה.
השאה Tahmasp:
(24/4)
________________________________________
פעם מלך Tahmasp שאה אחרי אביו, גם תסיסה פנים סכסוכים פנימיים, התמרדו נגדו ונגד אחיו, מירזה, מספר סיפורים, ואת סוכניו ותומכים. הוא הודיע ​​סולימאן בן המפואר של הסולטאן סלים מלחמה על השאה, וכבש את אזרבייג'אן, ונכנס טבריז הצבא, שם הוא נשאר אבל הגשמים קר וכבד מרים נשטף קטע של התותחנים, ובעלי חיים Omataat, נאלץ הטורקים לסגת, ועמד בראש סולטן לבגדד, Vastoly זה, חיווה את דעתו שלו שיח'ים שיעים נהרגו נוכלים רעים 2, ויצא עיראק עד שנת 941 AH האיראני, והם נתפסו עד שנת 914, ובנה את קברו של סולטאן אבו הניפה, וגם ביקר המקדשים הקדושים כרבלא ו Kadhimiya
___________________
1 - תאריך השיעים של Muzaffarabad, וחפצים שיעים, 11 עבור אדוני המזכיר, ואת ההיסטוריה של איראן מקריוס, ואת ההיסטוריה של עיראק בין עיסוקם של Ghazzawi, וארבע מאות שנים של היסטוריה של עיראק Longrigg, והאמונה של השיעים כדי Rawlinds, וספרות בעיראק, בראון הספרים האלה.
2 - Longrigg של «ארבע מאות שנות ההיסטוריה של עיראק» עמ '21 Second Edition..
ו נג'ף, 1.
ולהדריך אותנו האירועים הללו, וכו ', כי המדינה האיראנית, המדינה הטורקית היו המדינות החזקות ביותר במזרח התיכון בכלל, כי מדינות אחרות באיחוד האמירויות היו נעים בין אימפריות, לפעמים ציות להשפיע על זה, כי והשני, בהתאם לנסיבות ואירועים.
השאה Tahmasp ו השיעה:
ולצייר את Tahmasp שאה בעקבות אביו, שאה איסמעיל בתמיכה הדוקטרינה, כבר עמוק מדענים כבוד המשפחה ואנשי הדת, גם ההחלטות הוא הממלכה, לעומת זאת, בעידן העולם הבלש 2 השיח' עלי עבדל אל, ואמר לו, כי הוא אמר: אתה הראשון ממני מלך, כי אתה סגן האימאם באמת, ואני הנמל, וכתב על כל המושלים, המעסיקים ועמדות מצייתים שייח, ולעבוד הוראותיו ותורתו, היה שיח' חלים חוקי השריעה, ומעריך את הגבול, מונה גם אימאמים להתפלל, ובית הספר מורים, מטיפים תורה לשדר ופורסם.
(24/5)
________________________________________
ואת התוצאות של שיקום Tahmasp שאה חוסייני העיר, הרפורמית, והרחבת צלחת, וחידוש עבד המגדלור הידוע Bmnarh.
השאה נולד והשנה 919 AH, למלך של השנה 930, ומת בשנת 984, ומשך שנים 54 שלו.
ויש לו ילדים רבים, נלחם המלך אחריו והכו אחד מהם אחיו, אשר איסמעיל השנייה, נשאר בתפקידו שנה וכמה חודשים, ויש לו אחרי אחיו מוחמד Khaddbndh, והיה עיוור, דעת חלש, כבר מוטרד, הוא הממלכה של כהונתו, ועל המהפכות הללו, המאבק, ו מפוצלים אותו ואת בנו עבאס שלו, עלה על פסק הדין.
______________________
1 - על ספר המופת של העולם, כי הסולטן הטורקי כשהלך נג'ף, וראה בראש הכיפה ממרחק של ארבע ליגות ירד מן הסוס, וכאשר נשאל מדוע הוא אמר והניד את גופי למראה הכיפה, נאמר לו: אתה לא יכול ללכת, Vtfol הקדוש הקוראן, יצאתי פסוק זה: «אז לחלוץ נעליים, לקפל את הקדוש עמק», נאלץ ללכת ברגל.
שאה עבאס:
החזיר לו את זה השנה 996 AH, והיה ידוע מקורית של דעת, ועל כוחה של נחישות, ממשל תקין, וצדק הקהילה, וכן את מדינת איראן, כאשר הוא לקח את הצדדים המלך מפוצלים, מחולק בין התורכים Turkomans ניהול כושל של קודמיו, Fastrdjaha ורק תחת סמכותו, והקים בפעם הראשונה בהיסטוריה של איראן , או את היחסים הצפווי פוליטיים, מדעיים וצבאיים בין מדינות איראן אירופה, כמו צרפת, אנגליה ואיטליה.
(24/6)
________________________________________
המורדים נתון ברגע ופורעי חוק זה, כל כך לגייס את הטורקים על הגבול האיראני מאה אלף חיילים, נהדפה עבאס שאה, ואת המפסידים Erdjahm, הוכח לו במלחמתו עם הטורקים כי הצבא האיראני חסר הכשרה המערכת, מומחים Fastkdm זרים, היערכות הצבא שלו בכבישי קרב מודרני יום , וכאשר הוא הרגיע במרץ צבאו על ידי שאר המדינות, אשר תפס את הטורקים האימפריה של איראן, התאושש בקוטר לאחר קטאר, כדי לשחזר את אזרבייג'אן Htoot הים הכספי למדינות צ'רקסי ועיראק, מוסול דיארבאקיר וכורדיסטאן, et seq, ואת צבאות - לאחר הכשרה הכשרה לאחרונה - לנצח את הצבא האויב שהיה - עת - פי שניים Asakereh רבים.
איספהאן לקח, הבסיס שלו מערכות ותנאים, וניהול טוב יותר, הבירה התקבלה על ידי בעיר תבריז קזוין.
שאה עבאס ובנייה:
לא יודע את הסמכות שיש לו מוח מגורים, חושב ועובד יום ולילה לנוחיות הקהילה והרווחה יותר שאה עבאס, נתתי השאה את עצמו ואת משרד האוצר שלו, את כל רכושו עבור אנשים טובים ותיקון, ולעשות את העבודה על המטרה המשותפת הראשונה טובה האליל שלו, והרשימה שלו עד היום מאמינים ראיות. הנוכחות של המלך בעידן החושך כל האנושות והטבע שלה הוא האינטרס הציבורי של הרגלי טבעיות, ואנחנו ניגש עתה לספק דוגמאות:
כולל: כי הוא הביא מומחים רבים כדי המסחר והתעשייה, עם משפחותיהם של ארמנים ואחרים, ובנו את עירם, בעיקר בפרברי איספהאן, עיר הבירה של הממלכה, והקים היכן כנסיות ושווקים, וקרא להם חופש דת במובן המלא, למד את האיראנים של סוגי אומנויות תעשיות, והם היו הגורם חזקה בתרבות של איראן, ושדרוג המשק.
(24/7)
________________________________________
אמר מקריוס שאהין ב «ההיסטוריה של איראן»: המדינה עשתה בזמנו צעד גדול לגדולה והתקדמות, מסחר Vkthert עם הפרנקים, ואת חוסר הרצון של סוחרים ותיירים לארץ, וחיזקה את היחסים הטובים עם מדינות אירופה הסולטן של הודו. יוקרה מונומנטים שאד, וערים מקושטות, והורה צדק, משאיר את ההשפעות של מה גדול המנציח את זכר, במיוחד איספהאן, שהוא חסר תקדים 1 התיכון זה הסולטנים הגדולים של המזרח, והמלך המפורסם ביותר של איראן, כך האיראנים קוראים לו שאה עבאס הגדול, ולחשוב שכל דבר איראן היא המונומנטים העתיקים של האטרקציות שלה ».
צאדק אל מקורו, ומוסטפה חיג'אזי ב «עמודים על איראן»: «פעיל שאה עבאס הגדול לכינון יחסים מדיניים עם מדינות אירופה, אשר סייעו לחלוק את המידע הנכון בין איראן לאירופה, היה עבאס הגדול מראה את רוח הסובלנות הדתית כלפי לא מוסלמים, והיה מעוניין בשדרוג איראן התעשייתי, הביא 300 של בעלי מלאכה מיומנים בייצור של חרסינה סינית, עם משפחותיהם, כדי ללמד את היצרנים האיראנים איכות בתעשייה, ואת השליטה Edrbohem, ולקח איראן לייצר פורצלן בכמויות גדולות. באשר לתעשיות אחרות, תעשיית השטיח הגיע לגבול בימי שלטונו של Safavids של פאר ושלמות היה בסיס עליונות גדולה, כמו גם בתעשיית הטקסטיל עלה משי עם חוט כסף וזהב מהדוגמא מעולה ».
כולל: ריבית של קשה סלולים כבישים, וכדי להקל על שיטות התחבורה מוכרים ב שלטונו, הוא גם בנה אלף חאן, אחד מהם יכול להכיל מאות נוסעים
_______________________
1 - אחרי שנגמור לדבר על Safavids אנו כוללים פרק על תופעות מוזרות כמו קסם המיתולוגיה, יש לנו ציטט אלנהאר ביירות.
(24/8)
________________________________________
עם Dwabhm ואת המטען שלהם, והם מטפחים אותם ללא כל תשלום, ידוע כי התאים האלה היו נחוצים כדי להמשיך ללכת ולעבור, אבל חוץ מזה היה בלתי אפשרי עבור נוסעים לחתוך מרחקים מרוחקים. את ההשפעה של שדות אלה עדיין קיימים, גם היום.
אלה כוללים: מטפלת ספורטאים ידועים באיראן «Balbhluwan» הוקצו להם ביתן מיוחד בארמונו, והוא נחשב אנשי חצרו.
כולל: בניית מסגדים ובתי ספר-the-art יוקרה.
כולל: כיבוד מדענים וחוקרים סוגים שונים של כבוד והערצה, גם בכתביו משופעת הספרות ואת מודרניים, נכסים ואתיקה ועוד. אמר מר מוחסן מזכיר בחלק השני של «אבני חן מתכת»: «השוק של המדע ביום איספהאן שלו באופנה גדול, הוצא על ידי חוות דעתו של החוקר, מר Aldamad, והשיח' Bahauddin אמלי בעניינים רציניים Hakerha, הרבה הבהאים של ספרים על שמו, Kgama העבאסית אחרים ».
(24/9)
________________________________________
כדי עבודה אחרת יוצא מן הכלל, זה, והוא מסרב האדרה והערצה, והוא מסרב להיקרא כותרות, וקרא הקהילה ללא סוכן, כי זו המציאות של מושל בכל, וחד על הרעיון של הסוכנות והגבול שלה הוא רודן עריץ. קשר מאוד עם אנשים המעוניינים ללמוד את מצבם, ומה זה סבל או אושר, והיא לובשת שמלה הדרווישים לילה נעים ברחובות, לנשום את החדשות, והמפקח לעניים ולנזקקים, והוא עשה זאת במלחמות שלו, גם כן, טריף מה קרה לו כי הוא נכנס לילה אחד לצבא של הטורקים תוך איסוף על גבולות איראן, במסווה של לא אחידה הוא וכמה מעוזריו, וכשראה כמה השוטרים לתת להם לאכול, הזמנה Vlby של השאה, ולאכול שמחה ביטוי והנאה ולאחר מכן קראו קצינים אלה לבקר במחנה של האיראנים, וטיפול של מזון, הם אמרו: אנו מקווים כי לב לב, ייתכן כי הוא נבחן על השאה, שהתפרסם זה נהדר תהילה, והוא עדיין במיטב שנותיו, וקציני הגיע עם קריאתו למחנה של האיראנים, וכי הם נכנסו למחנה, עד שהם יודעים את האמת, Vokremam השאה Ulm אותם נשפים, ולאחר מכן הביא אותם בחזרה למקומות שלהם, Vazmt עומד בהם, כבר מדברים על
Balxbar ויראת כבוד 1.
שאה עבאס, הטיה:
תופעות ציין האמור לעיל לידיעת התורה שאה מדענים, ואת השקתו של לדעתם, ואת Talifam גדול שלטונו, והיה עם מספר רב של מלחמות משמעות לא Ikadh על תחייה של טקסים כיתתיים, ויש לו להישאר, גם היום, ב הקלעים של אימאמים בעיראק ואיראן, שבנה העליון הנצחי בנג'ף ו Sahnha הנדסה שייח הבהאים, ואת GPTLB הברכיים על הגוף, כי זה היום, הופקד משרד האוצר של נאמן שביעות רצון נכדו עתיקות, יקרות, והנהר שלו, ידוע שאה נהר נג'ף, כבר קדחו 1032 Hijri שנה אחרי פתיחתו של בגדאד, ואת השפעתו בנג'ף בארות רבים, גדולים, זה נקרא היום «שאה Abasat» 2.
(24/10)
________________________________________
שאה עבאס נולד בשנת 979, והמלך רכב בשנה 996, ומת בשנת 1038.
והיה המלך לאחר ילדיו ונכדיו, ואף אחד מהם ראוי להזכיר רק נכדו, שאה עבאס השני אבן שאה סאפי, אמר «היסטוריה של איראן» שלו: הוא הראה למדיניות מסוגל, ושהוא לעשות שלום עם הטורקים, לא לדבר על המלחמה בזמנו, גדלה חנויות ומדע מתקדמים מסחר ושפע ביטחון המדינה Rtat ו »נחמה.
אדוני המזכיר ב «מתכת אבני חן»: «היה ידע של בתכנון בענייני מדענים המלך נכבדים, הורה ה 'חליל Qazwini להסביר את הספר מספיק כדי Clini הפרסי Mawla מוחמד תקי Majlisi להסביר את הספר לא נכחו אל פקיה, והביא ה' מוחסן קאשי, וכן חייב אותו להקים שישי את הקבוצה, והוא אחריו ».
הצפווי המלך והמשיך משנה לשנה 905 AH 1148, אותה שנה שבה ישב נאדר שאה Afshar על הספה כדי סולטנות.
תפקידו של מדענים הצפווי הבלש Karaki, מר Aldamad, ושיח' חוסיין
_____________________________
1 - ספר «היסטוריה של איראן» אל מקריוס עמ '153 מהדורה 1898..
2 - מינרלים אבני חן למר המזכיר ג 2 ו תאריך השיעים של שייח Muzaffar.
עבדול סאמד, ובן השיח' שלו הבהאים, הבעלים Majlisi נהדר של ים, שוחרר Almtalhen הנסיעות שלו, והחוקר Ardabili, ואת מולא עבדאללה יזדי, ואת מבול, קאשי, ואחרים, ואמר Brkelmen בחלק השלישי של «ההיסטוריה של העמים המוסלמים»: «נכון עבאס שאה עלי בפילוסופיה ומדע טבעי, כמו גם המשפט, כמו גם שירה ומוסיקה פרחה תחת עבאס גם ».